طاش 9 .. وقلة الحياء !!

هلا بيك وخيي شوشو المهللي ما يولي يا ولد النشامى

اوكي لدامنك دعيتلي با الهدايه فا انشالله ان ربي بيهديني وينور لي بصيرتي قوووووووووول امين انت والسامعين هههههه قصدي والي يقرون كلامي

.........
وش تقصد يا شوشو , يمكن قصدك اختلاط المراءه با الرجل في طاش؟
تزعل مني لو قلت لك ما فيها شي ؟
"بس الله يخليك لا تدخلني في متاهة الحلال والحرام تراني اقل من اني اتكلم فيها"

يمكن قصدك طريقتهم في لبس الحجاب بعد اقول لك ما فيها شي
يمكن قصدك ظهور الشياب بطريقه مضحكه بعد يا شوشو ما فيها شي


اصبر لا ترد علي خلني اكمل هرجي

ليش تزعل من طاش وهو يجيب بنات من ديرتنا او من الجيران يمثلون معاه بدون غطا وبدون حجاب وانت لو رحت الفيصليه او نزلت عند اطرف سوق او رحت يم البحر بتشوف مناظر ابشع من كذا؟
تبونهم يكذبون على الناس؟ للاسف هذا واقعنا الحين ليش نضحك على انفسنا؟

حتى حجاب بعض بنات اليوم قسم بالله يغري الف مره من لو انها طلعت بدون حجاب صح والا لا؟
ثانيا لبسهم للحجاب ما هو بعيد عن لبس البعض من بنات الديره
خلينا واقعيين شوشو لا ترفض صوره اخذت من مجتمعك وانت شايفها فيه لا تنكر شي موجود
ولا تتوقع انهم لو لبسوهم الحجاب الصحيح ان الدنيا بتتغير لا يا وخيي
نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا

اما موضوع الشياب فهم الشياب انفسهم يتفرجون ويضحكون ما زعلوا ليش نزعل حنا ونتعصب
العصبيه والعنصريه ولى زمانها يا ابو شرشر

شوشو وش رايك با اسمي الجديد حلو؟ لا وتراني ارفع يديني الثنتين واقول هه انا واااااااااااااااااهمه لا ضحكت ولا نصبت ولا دخلت با اسم ناديه والا غيرها
كيف امسيتوا يا الربع؟:D :D :D

هذا الموضوع غني جدا جدا جدا
و بامكانه انه يسلف بعض الواضيع الجديدة اللي بتنكتب عن طاش ( 10 )
*/*/*/*/*

من نا حيتي..........زبشرشح طاش 10 من الحين


واقول
انهم جايبين ( انا كوندا ) اللي تعيش في مناطق استوائية بدل ام جنيب ( الافعى المحلية )

يقولون جابوا هذه السنة اللبنانيات ينثروا الورود في جنة السدحان المزعومة ..!!؟
ولازال السقوط مستمرا لطاشهم ماطاشهم خير ..
لعل من الحكمة عدم الحديث بإسهاب عن هؤلاء الفاشلين والفاشلات ..
فالمسؤوليات كثيرة والواجبات جسيمة لدينا نحن أمة محمد صلى الله عليه وسلم
اللي تعبان الله يشفيه ..
بس العاقل ندعوه أن يتمسك بعقله خوف التعب ..!!!

مساء الخير
كل عام وأنتم بخير..
عجباً بدئنا ننتقد الغير والتلفاز ونحلل ونحرم وننعت الآخرين بشتى الألقاب بحجة الغيرة على الدين بل وصل بنا الأخ الكريم إلى أيام الرسول هذا ليس نعت أو قذف من الرسول كرمه الله بل هو حكم شرعي ديني واضح لا يحق لإي أحد أن يسبغة على إي أمرأة ولا أي إنسان سوى الرسل والأنبياء فهم ينطقون بلسان الله..
يا أخي الكريم دع الخلق للخالق وأنظر إلى نفسك وإلى صلاتك وإلى أهل بيتك وكافة أعمالك فهل أنت راضي عنها وهل تعتقد بنسبة 50% بأنها إنشاء الله مقبوله وأنها سراجك للجنة..
يا أخي لا تحلل ولا تحرم ولا تأخذ ذنوب غيرك ولا تحمل وزر أحد ودعهم فقد يدخل الجنة فاسق فاجر بكلمة لا إله إلا الله يوم تخرج روحه وقد يدخل مؤمن صالح النار حين يكفر بكتاب الله يوم تخرج روحه..
لا تكفر أحد ولا تقذف أحد ويكفيك كما قالت الأخت واهمة أن تمنع نفسك وأهل بيتك من متابعة طاش ما طاش وخلافة..
ولا ترهق نفسك بالكتابة لوزارة الإعلام والمسئولين لأن الهدف من الدراما في طاش ما طاش كما قال الدكتور السبيعي وغيره بأنه نقد لعيوب مجتمعنا وأخطاء المسئولين ولا عيب في النقد ولا في استخدام الكراكترات التي ترمز لبيئات ومناطق محددة فكلنا في النهاية وطن واحد ومجتمع واحد وعيبنا واحد...
وانتقادك للأخ المخرج واتهامك له بالزندقة والتشيع عيب وتجاوز أخلاقي ومن حقه قانون أن يتهمك بالقذف وكلنا شوهد فهو لم يخطأ ولم يجبر أحد للعمل معه وليس كونه شيعي أو مسيحي أو كافر يعني أن نجرده من حقوقه الإنسانية ونستهين به ونهين كرامته فكم من رجل دين عرفتهم في مجال عملي ما هم إلا لحى تتراقص تحتها الشياطين..وكم من فاسق فاجر هداه الله وشرح قلبه للأيمان..
يا أخي الكريم أتق الله في نفسك ولا تقبل على غيرك مالا تقبله على نفسك...

كلام حلو جدا يا bdadh وتشكرين عليه ..
بس لي ملاحظات لو تسمحي ودعي نقاشنا يكون منطقيا وعلميا حتى أفهم أنا :
** قلتِ وفقكِ الله :(( يا أخي لا تحلل ولا تحرم ولا تأخذ ذنوب غيرك ولا تحمل وزر أحد ودعهم فقد يدخل الجنة فاسق فاجر بكلمة لا إله إلا الله يوم تخرج روحه وقد يدخل مؤمن صالح النار حين يكفر بكتاب الله يوم تخرج روحه.. ))
ممكن تفسري لي هذه العبارة شرعا حتى أفهم أكثر وأعتذر عن ماكتبت ؟
** لو قال لكِ شخص يا ( سنية) هل هذا عيب وتجاوز أخلاقي ؟
** أنا ماحللت ولاحرمت يا أختي الكاتبة فأنا لست بشيخ ولا عندي لحية كما تتصورين بل ثوبي فوق الكعب بسانتيمترين ..!!

من أجمل ماقرأت لكِ أختي الكاتبة ..قولك : ((يا أخي الكريم أتق الله في نفسك ولا تقبل على غيرك مالا تقبله على نفسك...))
أبغى تعطيني شي واحد قبلته على نفسي ولم أقبله لغيري ..؟؟
تحياتي للجميع

مساء الخير
أنا لا يهمني أن يصل طول ثوبك ولا لونه ولا شكلة ولكن يهمني شيء واحد هو ما أشرت إليه وهو مالا ترضاه على نفسك...من قبل الآخرين وإليك بعض من كلاماتك..

والبركة في ذلك الرافضي الذي يخرج لنا صورته يوميا في نهاية المقدمة بقبعته الفرنجية وشكله القبيح ..

فأشرك الفاسقة زينب العسكري ، ومن قبلها البلهاء لطيفة المجرن ،وأظهر لنا تلك الفاجرة صاحبة الفستان الأخضر في حلقة الكنز

فهل ترضى بأن تنعت بالرفضي أو الفاسق أو ذو الشكل القبيح، هل ترضى بأن يقال عن نسائك الفاجرات الفاسقات لأي سبب كان...
ثم يا سيدي الكريم تقول وتنادي وتذكرنا بأخوننا في خان يونس وطول كرم والمجازر فهل تجرء على حمل سيفك والذهاب إلى هناك، هل تجد في نفسك الشجاعة والأيمكان الكافي بأن تتجرد من كل شيء دنيوي وتذهب للجهاد كما فعل أخوتك في الشيشان وافغنستان هل تجد في نفسك الجرأة للجاهد أم أنها مجرد كلمات تذر بها الملح على الجرح النازف...
يا أخي لا داعي لأن تشارك العرب بالصراخ والبكاء والنواح على فلسطين وغيرها من يجد في نفسه الشجاعة والرجولة والأيمان فل يحمل سسفة ويودع أهله ويذهب للجاهد..
هذا ونسأل الله لنا ولك العافية والستر...

وكذلك كلامكِ جميلا ..
يوم أن سكت الناس عن ظهور زينب العسكري وتميعها أما من يراها ، تجرأ وجاب للمشاهدين لبنااانيااات وأردنيات من البادية ، وكأنه يقول لي ولك : وش عندكم وشتبقوون عندكم مانع ؟
أما أنني أرضى أن يقال لنسائي بالفاجرات والفاسقات ، فالحمد لله أن نسائي ونسائك كما أعلم عفيفات طاهرات في بيوتهن مارأها أحد أجنبي غير محارمهن وهذا ديدن أهل الصلاح والفلاح من نساء هذا البلد المعطاء ..
أما أنا ولا أنتِ فلن نجرأ على حمل السيوف والذهاب لفلسطين لأن الحدود مغلقة ياسيدتي لا وبعد الرصاصة ستأتيك من الخلف قبل أن تصلي لحدود اليهود ..
أما الذهاب للشيشان وأفغانستان فعلى يديكِ (بارك الله فيكِ) جهزيني وأكفلي عائلتي أثناء جهادي وأعطيني أذنا للدخول لهذه الأراضي فأنا أول الذاهبين ولكِ الأجر من الله
هذا ونسأل الله لنا ولكِ العافية والستر...
وأسأله أيضا أن يحفظ أعراضنا وأعراض المسلمين من طيش هؤلاء الفسقة من الناس الذين يريدون تغريب المرأة المسلمة من دينها يحجة تحريرها..

المرة الثانية أذا أردتي الكتابة فلا تستعجلي وراجعي كتابة الحروف قبل تنفيذ العملية لأن عندكِ أخطاء مطبعية كثيرة .. مجرد تذكرة
bdadh ماذا تعني ؟

مساء الخير يا سيدي الكريم..
عفواً ولكنني سأبدأ من حيث انتهيت أنت في ردك الأخير عليّ..
1-بالنسبة لأسمي (bdadh) لقد سألني العديد من الأخوة عن معناه وقلت ومازلت اردد بأن معنى أسمي شيء يخصني وحدي طالما أنني لم أقصد به الإساءة لأحد أو التهكم على أحد..
والباب الثاني في ذلك أعتقد أنني كفرد أضيف لأسمي الشيء الكثير ولن يضيف هو لي أي شيء ولذا أتمنى منك ومن الجميع أن ينظروا إلى هذا الاسم على أنه مجرد رمز لدلالة عليّ كفرد له عقل وفكر ورأي يتميز به عن الآخرين..
2- أشكرك كثيراً على تنبيهي على كثرة أخطائي الكتابية والتعبيرية وفعلاً أنا أعاني من التهور في الكتابة والحمد لله أنني لا أمتلك حق قيادة السيارة وإلا لكنت الآن أمتلك أرشيف متكامل من قسائم السرعة والمخالفات المرورية..
3-بالنسبة للجهاد وتكفلي بأسرتك و.....ألخ أنا يا سيدي الكريم على استعداد بأن أتكفل بكل أسرة ذهب راعيها للجهاد في سبيل الله؛ وعلى استعداد لتجهيزك كغازي في سبيل الله لأنني أعلم بأنني سأقاسمك الأجر بإذن الله.
أنا طرحت هذه النقطة واستعرضتها فقط لتقف أمام نفسك بواقعية وعقلانية ولتميز بين الأمور فأنت بدأت وانتهيت في نقد عمل تلفزيوني ثم أخذتك الغيرة ورفعت صوتك عالياً بالجهاد والمناداة له والدعوة لنصرة إخواننا المسلمين كبديل مثالي وأكثر واقعية عن متابعة إسفاف التلفاز وأعتقد أن في ذلك خروج فاضح عن مجرى حديثك الأساسي وأن فيه نوعاً من الضرب على وتر حساس بداخل كلاَ منا وهذا ما أحببت أن أواجهك به فأنت تذكرنا بإخواننا وماذا بعد..؟؟
أليس من باب أولى أن نغلق باب الحديث في كل أمر لا نستطيع أن نغيره أو أن نجارية إلا بشجب واستنكر ورفض واجتمع وقرر ثم لا نرى من كل ذلك سوى ودع واستقبل..؟؟ ليس بيدي ولا بيدك إشاعة السلام والأمن وتحقيق العدالة في كوكب كامل يتقاسم إدارته الإنس والشياطين...
فقد سؤل شارل ديغول ذات مرة: كيف يستطيع أن يدير فرنسا بكل هذه الحكمة والروية دون أن يقضي على الأحزاب والمعارضين (يقصد بذلك حرية التعبير) فقال لهم: كيف لي أن أتحكم في بلد لشعبة أكثر من (260) نوعاً من الجبن أي أنهم حتى في أمزجتهم للطعام مختلفون وعليه (أتقاسم معهم حرية التعبير عن الرأي) لأن لكل فرد حق المعارضة والرفض أو القبول والانصياع..
4-أعود وأقول لك يا أخي الكريم لا تحمل وزر غيرك ولا تتكبد مشقة ذنوب من لا يستحق فقد يتوبون توبةً تفتح لهم أبواب الجنة ومن الخير أن تدعو لهم بالهداية وتكف أذاك عنهم بأن تتجنب ذكرهم بالسوء وبألفاظ نابية في غيبتهم وتذكر بأن الدين النصيحة...
5-لنكن أكثر واقعية يا سيدي الكريم فمنذ متى ونحن نعاني من أزمة النقد المباشر والصريح، منذ متى ونحن نصفق ونهلل لكل أمر رضينا عنه أم لم نرضى...ألم يكن لطاش ما طاش السبق في حرية الفكر والطرح والنقاش..
ثم أنظر لهم من زاوية أخرى ألم يرفعوا شكوانا إلى الجهات المختصة، ألم ينددوا ببعض العادات والتقاليد والأعراف الاجتماعية السيئة، ألم ينتقدوا وبكل موضوعية الكثير من الأخطاء والعيوب في مجتمعنا وبيروقراطية العمل في بعض القطاعات بصوت عالي وواضح وصل لكل بيت ولكل مسئول..
أتريدنا يا سيدي الكريم أن نبقى كالإمعة ننتظر من يأتي من الخارج وقد يكون حاقد أو أسوأ منا ليعلمنا مواطن الخلل في مجتمعنا وبيئتنا..صدقني فريق العمل في طاش وبكل جهودهم أعتقد أنهم يستحقون الثناء والشكر..
ولا تنسى بأن أبن آدم خطاء وأن الخطأ وارد في كل عمل حتى لو حسنة النية..لذا أرجو أن تستمع وتعي وتتفهم ما قالته الأخت واهمة..بأنك تستطيع أن تكره ما تشاء وتحب ما تشاء وترفض ما تشاء بأن تقبله أو تمنعه عن بيتك.
يا سيدي الكريم ومع احترامي الشديد لك وخصوصاً أنك الوحيد من تفضل مشكوراً بنقدي نقد بناء نحو أخطائي الكتابية أرجوك بكل احترام أن لا تقف بتزمت وتشدد في نقدك ورؤيتك للآخرين، لا تنظر لتصرفات الفرد بل أنظر وأمعن النظر فيما وراء ذلك التصرف وبذلك ستتيح لنفسك ولتفكيرك بأن يستمتع بالأبعاد الثلاثة لكل أمر..

لا تنظر لتصرفات الفرد بل أنظر وأمعن النظر فيما وراء ذلك التصرف وبذلك ستتيح لنفسك ولتفكيرك فرصة الاستمتاع بالأبعاد الثلاثة لكل أمر...
بدادة المستبدة

ختاما يا بدادة الخير ..
..

الحمد لله أننا مادخلنا في جدال بل كان نقاشا جميلا وهذه ظاهرة صحية في منتدى متميز مثل هذا المنتدى ..
ماأظن أنني سأطرح كلمات وحروف غير التي كتبتها آنفا ..
صراحة كنتِ محاورة جيدة ..
أتمنى أن يجمعنا موضوعا أكثر حماسا من : طاش 9 وقلة حياءهم ..

وفقكِ الله ورعاكِ

أخوكِ / أحمد

مساء الخير يا سيدي الكريم..
لأول مرة منذ أن بدات معك الحوار في هذا الموضوع أدرك بأنك من منسوبي وزارة العمل ويسعدني أن يجمعنا العمل الاجتماعي..؟؟؟
وبما أنك يا سيدي الكريم من رواد الرعاية اللاحقة فبودي لو تطرح موضوع عن جدوى الرعاية اللاحقة ومدى استفادة الأحداث منها لأنني وبحكم عملي معهم أقولها لك صراحةٌ أنها إضاعة وقت وجهد من باب أولى أن نستفيد منه في أشياء آخرى
للعلم أنا لست مختصة اجتماعية أو نفسية ولكن طبيعة عملي برعاية الأحداث تجعلني لا أترك شاردة ولا واردة إلا وأزينها ببصمتي الجميلة..؟؟
أيضاً المستبدة..

السلام عليكم ورحمة الله
إخواني .. هذا رأيي الشخصي

1 - لماذا تنزل فتوى بتحريم طاش ما طاش .. أما باقي المسلسلات فلا نرى فتوى تحرمها رغم وجود العنصر النسائي فيها .. مثل مسلسل ( عايلة أبو رويشد )

2- ما أعرفه في شرع الله أنّ غض البصر واجب على كل مسلم ومسلمة .. سواءً كان في مسلسل أو مجلة أو على الطبيعة ..

3- ملاحظتي الوحيدة هي لماذا نهاجم طاش ما طاش ونترك باقي المسلسلات ؟؟

4- أعتقد أن المسلسل لا يقدم غير الكوميديا ، ولن يستطيع عمل تغيير حقيقي للشارع الخليجي ، وإذا كان المسلسل قد أحدث تغيير فأين هذا التغيير .

الزبدة أني لستُ مع أو ضد طاش ما طاش

bdadh : للعلم أنا لست مختصة اجتماعية أو نفسية ولكن طبيعة عملي برعاية الأحداث تجعلني لا أترك شاردة ولا واردة إلا وأزينها ببصمتي الجميلة..؟؟
أنا أعلم علم اليقين أن في وزارتنا لايوجد قسم نسائي في رعاية الأحداث ، فهل لكِ أنت توضحي لي معنى عبارتك ِ تلك ؟
حتى أشرح لكِ الباقي ..!!!

قيس بن الملوح:
لك تحياتي وأشواقي :
أما لماذا نزلت فتوى في طاش ماطاش ولم تنزل في غيرها ..؟
لأن هذا المسلسل أستحوذ على أهتمام طبقة كثيرة من المجتمع ، وأصبح حديث فئة كثيرة من طبقات المجتمع فرأى بعض العلماء أن يوضحوا بعض المخالفت التي تقع فيها مثل هذه المسلسلات وغيرها ، ولاحظ سيدي الكريم أن الفتوى نزلت في جميع المسلسلات التي على شاكلة طاش ماطاش وغيره وكان المسلسل المذكور على سبيل المثال لاالحصر ..
أشكرك أستاذي الكريم على مداخلتك الرائعة

مساء الخير يا سيدي الكريم
شكراً على تفضلك بالرد على ملاحظتي الأخيرة... بالنسبة لرعاية الأحداث إليست الإدارة المختصة في الرعاية الاجتماعية والمشرفة على مؤسسة رعاية الفتيات والتي هي في الأصل دار للأحداث
إذا وبما أن الأمر كذلك فإن مجال عملي في رعاية الفتيات لا يخرج عن إطار رعاية الأحداث ولا أدري ما سبب هذه التسمية للمؤسسة رغم أن الجميع يعلم بأنها سجن أو مركز إيقاف لمن هن دون سن الثلاثين ..؟؟؟

ولذا وجب وعذراً للإطالة...بدادة المستبدة

شكرا على ردكِ ..
أفهم من كلامكِ أنك في دار رعاية تأهيل الفتيات المنحرفات ؟
وهذا أيضا تحت أشرافنا وتوجد هذه الدار في محافظة الأحساء تابعة للأدارة العامة للشؤون بالشرقية ..
( الإناث لمن هن دون الثلاثين ، والأحداث لمن هم دون الثامنة عشر )
ومع الأسف ينقصها ( دار تأهيل ورعاية الفتيات) الموجهات من ذوات التوجه الديني ( المعتدل) أمثالكم ..
والدار لها جهود جبارة جدا في عملية التقويم الأجتماعي وهي بأشراف الأستاذة الفاضلة ( ن . المنقور) وفقها الله ورعاها ..
أما عن سبب تسميتها مؤسسة :
والله أعلم كل دار أيوائية في المملكة تحت مظلة وزارة العمل وتؤي :
( أحداث ، أيتام ، مجهولي الهوية ، رعاية فتيات ، مسنين ، معوقين، ظروف خاصة ) تكون أشبه بمؤسسة لها نظامها الخاص في وكالة الوزارة من حيث الترتيب الأداري والوظيفي ..
يكفي أن الوكالة يعطوكم بدل رعاية من ( 20 ألى 35 % ) وهذا لايتوفر إلا في نظام المؤسسات ..أحمدوا ربكم على هذه النـِـعـم
عمل جبار أذا كانت النية خالصة ويبتغي من وراءها الأجر ..

رمضان و طاش! ---
{ بقلم : د. عبدالرحمن العشماوي }
الأربعاء 8/9/1423هـ :
____ أقرأي يا مستبدة _______
{ أطلت كلمة «رمضان» بوجهها المشرق، من مكان مرتفع على ساحة فسيحةٍ مليئة بمئاتِ الحروف والجمل والكلمات، لقد اعتادت أن تُطلَّ من ذلك المكان المرتفع على تلك الساحة كل عام، ثم اتجهت تشقُّ تلك الجموع إلى رابية أخرى تُطلُّ من الجانب الشرقي على الساحة الفسيحة، حيث تلتقي هناك، عددٍ من الكلمات والجمل الصديقة التي تربطها بهنَّ علاقة محبة في الله لا تشوبها شوائب الخداع والمصالح الدنيوية القصيرة، وتوافدت إلى تلك الرابية الكلمات الصديقة «الرحمة، المغفرة العتق من النار، تلاوة القرآن، الصلاة، الصيام، الاعتكاف، التراويح، القيام، الذِّكر، الدعاء، الصدقة، الزكاة، الثقافة الواعية، الفكر الجاد، صلة الرحم، رعاية المحتاجين، الفطر، السحور، الكرم، العطاء..» وغيرها من الكلمات المضيئة التي تربطها بكلمة «رمضان» علاقة لا تنفصم، التقى الجميع في جلسة هادئة، بدأت بتلاوة آياتٍ من كتاب الله، وبعض أحاديث الصيام المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم أخذت كلمة «رمضان» في حديثها مع هذا الجمع الكريم، ولكنها لمحت في جانبٍ من جوانب المكان وجهاً غريباً لا تعرف صاحبته، ولا يوحي منظره بتلك المودة التي تفيض بها الوجوه المشرقة بالحب والوفاء، وسكتت كلمة «رمضان» قليلاً، ثم أعادت النظر إلى ذلك الوجه الغريب الذي تراه، وتبيَّنت ملامحه، إنه وجه كلمةٍ لا علاقة لها بها، ولا تربطها بها رابطة صداقة ومحبةٍ، فما الذي جاء بها؟؟
إنها كلمة «طاش» والتفتت الكلمات جميعها إلى هذه الكلمة التي وقفت صامتة في مكانها، وسألتها كلمة «رمضان»: من أنتِ؟، فلم تتحدث، وأعادت إليها السؤال أكثر من مرة، فلم تتحدث، ولم تتحرك من مكانها.
هنا مدَّتْ كلمة «رمضان» يدها إلى خزانة الكتب الموجودة بجوارها، واستخرجت منها بعض المعاجم اللغوية، وبدأت تقلّب صفحات كتابٍ منها - بينما ساد الصمت وهيمن على المكان، وظلَّت تلك الكلمة الغريبة واقفةً في مكانها -.
إنه كتاب «المعجم الوسيط» في معاني الكلمات العربية، وها هي ذي كلمة «رمضان» تقرأ من المعجم بصوت مسموع، تهدف منه إلى تعريف الكلمات الحاضرة في المجلس بمعاني هذه الكلمة الواقفة التي لا تتحدث، يقول المعجم الوسيط: طَاشَ طَيْشاً وطَيَشاناً، بمعنى اضطرب وانحرف، يقال: طاش فلان بمعنى نَزِق وزلَّ، وطاش عقله: أي خَفَّ وتشتَّتَ فجهل وأخطأ، وطاش السهم ونحوه عن الهدف: أي مال وانحرف فلم يصبه، ويقال لمن ضلَّ ولمن يخطئ الصواب: طاش سهمه، وأطاشه: جعله يطيش، والطائش: الأهوج، والذي لا يُصيب إذا رمى والأرعن المتسرِّع.
ثم تناولت كلمة «رمضان» كتاباً آخر هو «القاموس المحيط» للفيروز أبادي، وبدأت تقرأ: الطَّيْش: النَّزق، والخِفَّة، طَاشَ يطيش، فهو طائش وهو ذهاب العقل، وجَوازُ السهمِ الهدفَ - أي عدم اصابته - وأطاشه: أماله عن الهدف.
كانت الكلمات الحاضرة تتململ في مكانها مبديةً الضّيق من هذه المعاني التي تحملها هذه الكلمة الواقفة أمامهنَّ «طَاشَ» ولكن كلمة «رمضان» طلبت من الجميع الهدوء وتناولت كتاباً آخر هو «لسان العرب» لابن منظور، وأخذت تقرأ: الطَّيْش: خِفَّةُ العقل، طَاشَ الرجل بعد رزانته، قال شمر: طَيْشُ العقل ذهابه حتى يجهل صاحبه ما يحاول،.. وفي حديث عمرو بن أبي سلمة: كانت يدي تطيش في الصَّحفة، أي تخفُّ وتتناول من كل جانب، وفي حديث بن شبرمة وقد سئُل عن السُكرْ، فقال: إذا طاشت رجلاه واختلط عقله، ورجل طائش من قومٍ طاشةٍ أي: خفاف العقول، وفي حديث جرير بن عبدالله: ومنها العَصِلُ الطائش، أي السَّهم الذي زلَّ عن هدفه.
وهنا رفعت كلمةُ رمضان رأسها إلى كلمة «طَاش» وقالت لها بصوت وقور: اذهبي إلى حيث تشائين فليس لك عندنا مكان }.

د. عبدالرحمن بن صالح العشماوي

http://www.buraydahcity.net/vb/showt...threadid=17290

أشكر لكِ سعة صدرك لقراءة هذه الكلمات الطويلة