|
|
||||||||||
ملتقى الحوارات الهادفة والنقاش حوارات تهم جميع افراد الاسره والمجتمع للقضايا والموضوعات الإجتماعية والنفسية |
|
أدوات الموضوع |
18-04-2006, 03:43 PM | #1 | |||
عضـو مُـبـدع
|
وش رايكم في زواج المسيار؟
|
|||
التعديل الأخير تم بواسطة رائع ; 21-04-2006 الساعة 12:19 AM
|
20-04-2006, 12:17 PM | #2 |
مراقبه سابقه ( لديها حصانه )
|
لااوفق عليه اطلاقا
سلبياته احس انه امتهان واستخفاف بحق الزوجه قد يكون ايجابيا في بعض الاحيان ان كانت الزوجه تعول والديها الكبار ولا تريد سوا زوجا تصك فيه افمه الناس وقد يكون ايجابيا للزوج الضعيف الشخصيه الي خايف من زوجته المتسلطه خايف علي بيته ينهدم يهدم بيوت الناس بزواج المسيار ولعل اصحاب الخبره لهم راي اخر واتمني اكون افدت بشئ بسيط |
|
20-04-2006, 02:37 PM | #3 |
عضو نشط
|
مممممممممممممممممم
احس انة مثل زواج المعته لا يتزوج الشخص الا للتمتع احس انة مثل المخدر وعند اي خلاف او سبب الانفصال يكون اسهل حل للرجل مميزاتة احس انة اوقات ستر للمرأة الى تحتاج بس رجل كثير سمعت ان اكثر الناس الي يرضون على بناتهم المسيار هم اجانب يبون بس الستر او حتى سعودي عنده بنات كثير ومافي احد اتقدم لهم فيبي يستر على بناتة وهذا مجرد رأي شخصي |
|
22-04-2006, 02:50 PM | #5 |
عضو شرف
|
زواج المسيار زواج متعة ولكن مع بعض التعديلات ...
وللأسف فإن المجمع الفقهي أقر هذا النوع من الزواج الذي تهدر فيه كرامة المرأة ، وحقوقها هي وأبنائها ... لسنا بحاجة لزواج متعة مطور فالشرع الحنيف صالح لكل زمان ومكان ... فلمن يقول أن هذا النوع من الزواج يشبع الغرائز بطريقة منظمة ومشروعة ... ولمن يقول أنه يخفف من أعداد العوانس ... أقول له لقد جاء الإسلام من قبل ألف وأربعمئة عام بتشريع سماوي يحل هذه المشاكل دون أن يهدر كرامة المرأة .... لقد جاء بالتعدد ، نعم التعدد ... فكيف نحل مشكلة العنوسة بهذا الزواج ونحن نعلم أنه وقتي ولن يدوم ... كيف نتشدق بأننا نريد أن نكفل لها حياة طيبة مع زوج يسترها ونحن نعلم أنها متنازلة عن جميع حقوقها ... أين الكرامة هنا ، وأين الستر ؟!! الزواج الذي يرغمني على التنازل عن حقوقي ليس بزواج حتى وإن أقره المجمع الفقهي... هذا رأيي وأشكر من طرح الموضوع فهو جدير بالنقاش... |
التعديل الأخير تم بواسطة زنبقة السفح ; 22-04-2006 الساعة 03:08 PM
|
23-04-2006, 12:24 PM | #7 | |
عضو شرف
|
اقتباس:
موضوع هام جدا... والرأي فيه للمرأة ... بس هناك وجهة نظر معينة للفقهاء .. فكرتها ان المراة قد تكون قادرة على تيسير أمورها المالية أو موظفة .... وعلى عكسها الرجل قد يكون غير قادر او يكون مرتبط بزوجة وبيت آخر ... هنا .. حتى لايحصل الزنا بسبب كثرة النساء غير المتزوجات ... أباحوا هذا الأمر والسؤال اللي يطرح نفسه .. هل هذا الكلام مقنع أو لا ؟؟؟ علماً بأن هناك نساء ستجاوب بالرفض وهناك فئة أخرى موافقة أياً كان عددها وهم يريدوا خدمة هذه الفئة الموافقة والفئة الأخرى لها أحقية الزواج الكامل بالاضافة الى ان هذا الأمر فيه اثبات نسب الابناء ... وبالتالي تقل جرائم الزنا والفواحش حمانا الله واياكم ... فهل هو مقنع ؟؟؟ هنا السؤال ... لكل فتاة يقولون لها انتي لستي مجبرة على من طلبك مسيار .. من حقك ان لاتوافقي الا على الزواج المعتاد الذي يناسبك ... هذا جانب ... الجانب الآخر ... هو أن زواج المسيار موجود بشكل قليل في مدينة الرياض وانطلق بكثرة في مدينة جدة .. وهذا مؤكد ... ومن الغرائب التي حصلت في مدينة الرياض أن فتاة تقدم لها شاب وتهيأ وقدم لها المهر ... وتفاجئت الفتاة انه راغب في الزواج ولكن بشروط وهي شروط المسيار ... وهنا المشكلة لان المرأة ترى انها قد تصبح ظاهرة ... وتصبح الموظفة مرغوبة وستتكفل بنفسها وربما بعيالها ايضاً ... بينما ربة البيت قد تجد نفسها مضطرة لتقديم تنازلات .. من أجل الزواج وفي المستقبل سيصبح الأمر مثل بلاد الهند في ديانات معينة ... المرأة هي من تقدم المهر .. وهي من تجهز عش الزوجية ... اترك فرصة للاعضاء للمشاركة في الرأي ولاخي الرائع جزيل الشكر ... ولنا عودة ان شاء الله ... |
|
|
26-04-2006, 01:47 PM | #8 | |
عضو شرف
|
أردت أن أعود وأناقش هذه القضية معكم بتفصيل أكثر ولحسن الحظ وجدت اليوم مقالا في صحيفة الوطن السعودية للكاتبة الرائعة والمتألقة دوما مرام مكاوي يتحدث عن كل ما أردت أن أحدثكم عنه هنا بخصوص زواج المسيار ...
هذا هو المقال بين أيديكم اقرؤوه واحكموا .... اقتباس:
|
|
|
26-04-2006, 02:54 PM | #9 |
مراقبه سابقه ( لديها حصانه )
|
بصراحة لا أعلم بالضبط ما هو زواج المسيار لكننى أعرف انه حلال من الناحية الشرعية. ولكن مشروعية زواج المسيار لا تحول دون أن يكون لنا رأى أن اقبل أن أضع نفسي فيه أم لا. أما انا الان وانا متزوجة ولى بيتى وأسرتى فلا أرى ما يدفع المرأة أو الفتاة لمثل هذا الزواج, لكن بالنظر الى زميلاتى التى تأخر بهن الزواج ويحتجن الى زوج سواء من الناحية الماديه او النفسية فقد أجد عذر لمن تضطر قبول هذا النوع من الزواج طالما أنه حلال شرعا ودفعا عن نفسها للفتنة. فعموما الانسان قد يضطر أحيانا لفعل أشياء ما كان أن يقبلها فى الظروف العادية. وبما أننى أحب أبحث فى الأمور لأقتنع ولا آخذ الكلام على علاته فقد بحثت فى شروط الزواج الصحيح لأفهم مشروعية زواج المسيار فوجدت ما يلى: أركان عقد النكاح في الإسلام ثلاثة : أولا : وجود الزوجين الخاليين من الموانع التي تمنع صحة النكاح كالمحرمية من نسب أو رضاع ونحوه وككون الرجل كافرا والمرأة مسلمة إلى غير ذلك . ثانيا : حصول الإيجاب وهو اللفظ الصّادر من الولي أو من يقوم مقامه بأن يقول للزوج زوجتك فلانة ونحو ذلك . ثالثا : حصول القبول وهو اللفظ الصّادر من الزوج أو من يقوم مقامه بأن يقول : قبلت ونحو ذلك . وأمّا شروط صحة النكاح فهي : أولا : تعيين كل من الزوجين بالإشارة أو التسمية أو الوصف ونحو ذلك . ثانيا : رضى كلّ من الزوجين بالآخر لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ ( وهي التي فارقت زوجها بموت أو طلاق ) حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ( أي يُطلب الأمر منها فلا بدّ من تصريحها ) وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ( أي حتى توافق بكلام أو سكوت ) قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا ( أي لأنها تستحيي ) قَالَ أَنْ تَسْكُتَ رواه البخاري 4741 ثالثا : أن يعقد للمرأة وليّها لأنّ الله خاطب الأولياء بالنكاح فقال : ( وأَنْكِحوا الأيامى منكم ) ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ " رواه الترمذي 1021 وغيره وهو حديث صحيح . رابعا : الشّهادة على عقد النكاح لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بوليّ وشاهدين ) رواه الطبراني وهو في صحيح الجامع 7558 ويتأكّد إعلان النّكاح لقوله صلى الله عليه وسلم : " أَعْلِنُوا النِّكَاحَ . " رواه الإمام أحمد وحسنه في صحيح الجامع 1072 فأما الولي فيُشترط فيه ما يلي : 1- العقل 2- البلوغ 3- الحريّة 4- اتحاد الدّين فلا ولاية لكافر على مسلم ولا مسلمة وكذلك لا ولاية لمسلم على كافر أو كافرة ، وتثبت للكافر ولاية التزويج على الكافرة ولو اختلف دينهما ، ولا ولاية لمرتدّ على أحد 5- العدالة : المنافية للفسق وهي شرط عند بعض العلماء واكتفى بعضهم بالعدالة الظّاهرة وقال بعضهم يكفي أن يحصل منه النّظر في مصلحة من تولّى أمر تزويجها . 6- الذّكورة لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ وَلا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا . " رواه ابن ماجة 1782 وهو في صحيح الجامع 7298 7- الرّشد : وهو القدرة على معرفة الكفؤ ومصالح النكاح . وللأولياء ترتيب عند الفقهاء فلا يجوز تعدّي الولي الأقرب إلا عند فقده أو فقد شروطه . ووليّ المرأة أبوها ثمّ وصيّه فيها ثمّ جدّها لأب وإن علا ثمّ ابنها ثم بنوه وإن نزلوا ثمّ أخوها لأبوين ثم أخوها لأب ثمّ بنوهما ثمّ عمّها لأبوين ثمّ عمها لأب ثمّ بنوهما ثمّ الأقرب فالأقرب نسبا من العصبة كالإرث ، والسّلطان المسلم ( ومن ينوب عنه كالقاضي ) وليّ من لا وليّ له . والله تعالى أعلم. الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com) |
|
30-04-2006, 09:08 PM | #10 |
عـضو أسـاسـي
|
لا ايد الزواج المسيار او المتعه احس بانه اهانه الى المرأه المستهتدفه في بعض الاحيان صحيح بان يعود عليها بالمنفعه مثلا رغبتها في الحصول الى المال لتربيه الاولاد ولكن ما عن كلام الناس ، في اعتقادي انه ضار جدا ما لو كان حامل مرض معدي مثل الايدز او ما شابه ما سيكون مصيرها الهلاك والعذاب
|
|
30-04-2006, 11:18 PM | #11 |
عضو جديد
|
بسم الله والصلاة والسلام عى رسول الله محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه وبعد ....
هذه او مشاركه لي واتشرف ان اكون بينكم وقد استفدت كثيراً من منتداكم في عملي كباحث اجتماعي لكون معظم البحوث والدراسات اللتي اقوم بها تدخل فيها مشاكل نفسيه واسرية صراحه موضوع جميل جداً ويستحق النقاش فمن وجهة نظري : أنه لايمكن ان يتفق الاعضاء والزوار والناس اجمعين برأي واحد والسبب بأن كل انسان يشاهد ويرأي المشكة من منظوره الخاصه فنجد من يؤيد هذا الزواج لكونه يساعد في حل مشكلته كونه متزوج وله اولاد اولايستطيع تحمل اعباء ماليه او امراءه لاتستطيع ترك والديها لكونها هي من تقوم بتوفير احتياجاتهم والصرف عليهم فاذا تزوجت لاتستطيع خدمتهما لكونهم كبيرين بالعمر او تتزوج من شخص خارج المنطقة في هذه الحاله تظطر الى أن تنسى فكره الزواج ويفوتها قطار الزواج اوتحرم نفسها خدمه لوالديها وهما بحاجة شديده لها (فنجد ان ماسبق يؤيد الفكره كون ضروفه فرضت عليه ذلك) اما الطرف الثاني والغير مؤيد كونه لايمر بنفس الضروف فيعتبر رفضه حاجه طبيعية لكونه يحس ان فيها اهانه خصوصاً الجانب النسائي او هضم لحقوقهن فعندما تسأل احداهن هل ترغبين ان يتزوج عليكي زوجك امراءه اخرى فيكون ردها لا والف لا اموت ولايتزوج علي انا ماحب احد يشاركني فيه والبعض منهن تقول يخونني زوجي ولا يتزوج علي فنجد ان زواج المسيار يرجع للضروف هي من تجعل الناس يؤيد او يرفض هذه وجهت نظري فأن اصبت فمن الله وحده وان اخطاءت فمن نفسي والشيطان وتقبلوا خالص التحية والتقدير |
|
04-05-2006, 03:02 PM | #12 |
قطوة نفساني الرائعه
|
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اشكرك يا اخي على هدا الموضوع الدي يستحق النقاش
اما بخصوص الموضوع مع معرفة شرعية و حلية هذا النوع من الزواج الا اني افكر بما ستحمله الايام اذا كان الرجل متزوج و تزوج بهذا الشكل فكيف سيعيش حياة الانقسام هذه و كيف يستمر في الخفاء و لو حدث وعلمت الزوجة الاولى اي مشكلة ستكون و ما هو حجمها اما الزوجة الثانية فهي فقط للحال التي هي فيه وافقت و الا فان كل امراة تحلم بالبيت و الزوج و الاستقرار و بالاولاد ورما مع الوقت رغم قبولها بهكذا زواج تتغير نظرتها و احتياجاتها و ربما تعبر عن رغبتها بتغير الوضع و هنا هل سيوافق الزوج على تلبية رغباتها او ربما تكتم مشاعرها و آمالها و هذا الكبت ينعكس على نفسيتها و حياتها و علاقاتها بمن حولها من اهل و اقارب و اصحاب لا اعرف ما اضيف لا اريد ان اكون ضد ما احله الله لكن قد يكون حل اسثنائي لفئة قليلة من الرجال و النساء لظروف خاصة جدا جدا و ليس لمن اراد اضفاء نوع من التغير في حياته او مل روتين حياته مع زوجته |
|
11-05-2006, 07:48 PM | #13 |
عـضو أسـاسـي
|
لا ايد المسيار ولا المتعه
هذه الطريقه تتيح الى وجود عوانس بشكل اكبر لما لا يفكر بالزواج ليخف حد العنوسه يوجد في المجمعات الخليجيه كميه كبيره من العوانس والمطلقات لما لا نضع حد لهذه المشكله . لما الشخص الا راح يقدم على هذي الخطوطه ما ايفكر في يوم من الايام ان اخته تنحط في نفس الموقف هل يقبل ؟؟؟ اهي يمكن اتقول انه بساعد المطلقه ولكن هذه الماااعده مؤقته وما بعد انتهاء الفتره ماذا يحدث؟؟ هل تقبلون ان المرأ تصبح اداء تفريغ الشهوه فقط ؟؟ لما ولما تنزيل من قدر المرأه لما لا تقفون الى جانبها في وقتها العصيب |
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|