مهم جداً ( التقرير النهائي لأخطر مؤتمر نسائي لتحرير المرأة بالأحساء ) يجب نشره

مهم جداً ( التقرير النهائي لأخطر مؤتمر نسائي لتحرير المرأة بالأحساء ) يجب نشره

بسم الله الرحمن الرحيم
تقرير : عن الموسم الثقافي الثالث للجمعيات الخيرية النسائية بالمملكة 16 /2 إلى 18/2 بالأحساء بإشراف جمعية فتاة الأحساء ( الذي دعى صراحة إلى علمنة المرأة السعودية )

1) قبل فعاليات المؤتمر اطلع أهل العلم في الأحساء وغيرها على أهداف المؤتمر فبادروا بإنكار هذا الموسم قبل وقوعه ، فصدر من وزير العمل والشؤون الاجتماعية قرار بإلغاء الموسم قبل الموعد بأسبوعين. ولكن تم إعادته بأيد خفية . وقد ذكرت د. الجوهرة العنقري في أول يوم أن السبب في إعادته هما / الأميرة نورة بنت محمد ( زوجة أمير القصيم فيصل بن بندر ) . والأميرة عادلة بنت عبدالله بن عبدالعزيز .
2) الحاضرات من الأميرات ( 15 أميرة ) وعموم المشاركات أكثرهن كن كاشفات الوجه و مقدمة الرأس مع التبرج الصارخ أثناء مرورهن بالرجال ، و أثناء جولات السياحة بجبل القارة وغيره .
3) أثناء الإعداد كان هناك نساء متبرجات سافرات عن وجوههن يتابعن تجهيز الصالات للموسم مختلطات مع العمالة اللبنانية والأجنبية بصورة سيئة تحت إدارة ومتابعة مدير الفندق النصراني اللبناني وكان ذلك قبل بداية الموسم بأشهر وكانت المتابعة يومية من قبل تلك المتبرجات.
وإليكم ما حصل في هذا الموسم الثقافي :
أولاً : في ليلة الاثنين 16/2/1423هـ انزعج أهل الأحساء من كثرة السيارات التي تحمل نساء متبرجات ، وتكرر هذا المنظر صباح يوم الاثنين في فندق انتركونتيننتال وكان الوضع داخله في قمة التبرج من عدم تغطية الرؤوس والملابس الشفافة وكشف الصدر من إحدى المشاركات عند الدخول بحجة إبراز البطاقة والاختلاط بين النساء والعاملين في الفندق والمقيمين للقاء في صالة الفندق كما وجد في صالة النساء كاميرات مع العلم بمنع هذه الأجهزة في الصالات العامة كالأفراح وغيرها .
ثانياً : ورقة العمل الأولى في اللقاء التي اقترحتها الجوهرة بوبشيت حيث تكلمت فيها عن بعض قضايا المرأة ومن أبرز أطروحتها :
1 ـ توظيف خريجات الشريعة في مكاتب نسائية في المحاكم للاستفادة منهن في بعض قضايا النساء ( وهذا تأكد لما جاء في المذكرة الأساسية الصادرة عن الجمعية ) .
2 ـ إيجاد مستشار قانوني في الجمعيات النسائية وهذا مطبق في جمعية فتاة الأحساء .
ثالثاً : طرح الدكتور يوسف الجبر ( قاضي سابق ) رابعاً : طرح الدكتور قيس المبارك . نيابة عن الشيخ عبدالباقي المبارك.
خامساً : طرحت عزيزة المانع ، وكان من أطروحاتها :
1 ـ دعت إلى تشكيل هيئة استشارية نسائية في المحاكم ليستفيد القضاة بأدائهن تجاه قضايا النساء .
2 ـ ادعت أن بعض المفتين ـ وصفتهم بأعضاء السلطة الدينية ـ لا ينظرون في فتواهم إلى حقوق المرأة .
سادساً : طرح الدكتورة منيرة الناهض ومن أبرزه :
1 ـ الدعوة الصريحة لتحرير المرأة ( وهذا تأكيد لما جاء في المذكرة من مطالب دعاة تحرير المرأة .
2 ـ الدعوة إلى استقلالها المالي وامتلاكها نصيب واضح في بيت الزوجية .
3 ـ الحوار بين الجمعيات النسائية والمنظمات العالمية ( للعناية بتحرير المرأة ) .
4 ـ إعادة تأهيل المرأة لمواكبة متطلبات العصر .
5 ـ دعت إلى مساواة المرأة بالرجل .
6 ـ ذكرت أن عدم المساواة بين النساء والرجال يمنع من التمكين والتنمية في المجتمع .
7 ـ دعت إلى فتح مجالات أكثر لعمل المرأة .
8 ـ دعت إلى مشاركتها في مجالس الإدارة لوضع الخطط وصنع القرار ومتابعة تنفيذ الأعمال .
سابعاً : تعليق وتعقيب ضيف الله البلوي المشرف على الجمعيات في وزارة العمل والمنتدب من قبل الوزارة لهذا اللقاء ، وكان تعليقه وتعقيبه في محله حيث دعى إلى أن تعتني هذه الجمعيات بأهدافها وعدم الاتجاه إلى الأمور الثانوية أو التي ليست من اختصاص هذه الجمعيات .
ولكن للأسف قوبل من مديرة الحوار جوهرة العنقري بموقف سيء وكلام استفزازي .
ونفيد فضيلتكم أن وزارة العمل طلبت أوراق محتوى هذا اللقاء لكن لم تحصل على مطالبها .
ثامناً : في ليلة الثلاثاء كان العشاء في مزرعة الراشد واستمر إلى الساعة الواحدة ليلاً واستقدمت فرقة نسائية من محافظة جدة بقيادة المدعوة ( زبيدة ) وكانت فقرات هذه السهرة الرقص وكانت الأصوات مزعجة مسموعة من خارج المزرعة بشكل واضح .
اليوم الثاني للموسم وهو يوم الثلاثاء . ولم يزل تبرج النساء صارخاً في أسياب الفندق .
أولاً : ورقة عمل الدكتورة فريدة المشرف وكان عنوان ورقة عملها ( العنف الأسري ) ومن أبرز أطروحاتها ما يلي :
1 ـ دعت إلى إيجاد جهة تحمي النساء من العنف الذي يصيبها من أقاربها .
2ـ يفهم من كلامها تحريض المرأة على عدم طاعة زوجها وأبيها .
ثانياً : ورقة عمل الدكتورة سهام الصويغ وكان عنوان ورقة عملها ( العنف ضد الأطفال ) ومن أبرز أطروحاتها ما يلي :
1 ـ ذمت الزواج المبكر لما له من أضرار على المرأة وأبنائها .
2 ـ تدعو إلى تبصير الأطفال بماهية التحرش الجنسي ليعذروه وذكرت تجربتها مع ابنتها .
3 ـ تذم بشكل صريح استعمال الضرب في التربية .
4 ـ دعت إلى إدخال الرياضة إلى مدارس البنات .
ثالثاً : ورقة عمل جوهرة العنقري التي بعنوان ( حاجات وصعوبات العمل لدى المرأة ) وأما أطروحاتها فأبرزها :
1 ـ دعت إلى فتح مجالات عملية في مختلف القطاعات للمرأة في المحاكم والشرطة والبلديات ومكتب العمل وذكرت خبر أن المرأة ستشارك في الدفاع المدني ورحبت بهذا الخبر وفي المصانع ( نشر ذلك في جريدة الوطن في 16/2/1423هـ ) .
2 ـ مساواة المرأة بالرجل في حقوقها العملية لأن ذلك سيدفعها نفسياً واجتماعياً واقتصادياً لتؤدي دورها بشكل جيد .
3 ـ ترى أن عمل المرأة داخل بيتها برعاية زوجها وأبنائها ليس بناءً ، بل هو تعطيل لكفاءاتها وقدراتها .
رابعاً : ورقة عمل الدكتورة ناهد الموسى والتي بعنوان ( التسرب في التعليم ) وفي آخر كلامها ضمت صوتها إلى صوت العنقري من حيث فتح المجالات العملية للمرأة ومساواتها بحقوق الرجل العملية .
خامساً : لم يفسح المجال لمداخلات دكتورين أحدهما بكلية الشريعة والآخر بكلية الملك فيصل وذلك لإبداء آرائهم على ما طرح من آراء خاصة ( أطروحات جوهرة العنقري ) مع إرسالهم لطلب الأذن بذلك مراراً ، ثم كانت نهاية البرنامح بصورة سيئة فبعد طرح الورقة الأخيرة سمح لمدة ثلاث دقائق لرئيسه جمعية ( أم المؤمنين ) في عجمان بالكلام مع أن كلامها لم يكن في صلب الورقة بل ولا في صلب الجلسة كلها ، مع أن الوقت قد بقي فيه ثلاثين دقيقة قياساً على الأمس فلم هذا التصرف السيء ؟
سادساً : كان عنوان الورقة الأولى في هذا اليوم ( كيف يتكون مفهوم الذات لدى المرأة " ليلي آل كاظم " مع العلم أنها رافضية وكان من أبرز أطروحاتها ما يلي :
1 ـ لماذا المرأة تكون تابعة للرجل ؟
2 ـ نحن نحتاج هوية خاصة للمرأة .
3 ـ لماذا لا نجعل الفتاة تشارك بحرية في اللقاءات والحفلات .
اليوم الثالث للموسم وهو يوم الثلاثاء :
أولاً : ما زال التبرج والسفور واضحاً بشكل كبير فالفتحات التي تظهر الأفخاذ والبناطيل الضيقة والملابس العارية والقصات الغربية التي تظهر على عجائز جاوزن الخمسين .
ثانياً : الورقة الأولى هذا اليوم الأربعاء 18/2/1423هـ كانت عرض لتجربة مدارس الظهران الأهلية في مشاركة طلابها في الخدمة الاجتماعية داخل وخارج المدارس للبنات أي أن الطالبة تخرج للأسواق والمستشفيات وغيرها من الأماكن سواء خلال اليوم الدراسي أو خارجه وكانت الملقبة عائشة العفالق تتساءل لماذا نضيق على بناتنا في خروجهن بكثرة ودقة المتابعة .
ثالثاً : الورقة الثانية بعنوان ( آلية التنسيق بين الجمعيات ) للأميرة نورة بنت محمد رئيسة جمعية الجنوب والمشرفة العامة للجمعيات في منطقة القصيم ؟!! وكان مما طرحته :
1 ـ إنشاء لجنة عليا للتنسيق بين الجمعيات .
2 ـ الموسم الثقافي القادم سيكون في الجمعية النسائية في جدة .
3 ـ ترى إقرار تجربة مدارس الظهران في المدارس الأهلية أولاً ثم الحكومية !؟
4 ـ تدعو بسرعة البحث عن الفتيات المتميزات لإدخالهن في مجالس الإدارة للجمعيات النسائية !!
5 ـ التعامل مع الوجهاء والتجار في المجتمع لدعم الجمعيات النسائية .
6 ـ التعاون مع الجمعيات النسائية خارج المملكة ؟!
7 ـ افتتاح فروع للجمعيات في مناطق المملكة .
8 ـ تكوين لجنة لمتابعة أعمال الجمعيات وذلك بزيارتها كل ثلاثة أشهر .
9 ـ اختيار لجنة نسائية خاصة للإعداد للمواسم الثقافية السنوية .
10 ـ التواصل مع وسائل الإعلام لدعم البرامج المشجعة على التطوع في الجمعيات .
رابعاً : الورقة الثالثة رؤية لآلية تمكين المرأة من المشاركة في الجمعيات الخيرية لمستقبل أفضل للدكتور سعد الناجم وقد تكرر منه لفظ العقول المتحجرة التي لا ترى الاستفادة من إمكانيات العمل لدى المرأة خارج المنزل ، وكذلك يرى أن المجتمع يسيطر فيه الرجل على كل شيء حتى فيما يخص المرأة والتي تعاني من التعطيل لقوتها العملية !؟ وكذلك فالسوق محتاجه لمساهمة نصف المجتمع من النساء مساهمة حقيقية بدلاً من النساء الوافدات !؟ ويدعو كذلك لتحويل مصانع الذهب والإكسسوارات والتمور والتغليف لمصانع نسائية؟
خامساً : الورقة الرابعة تجربة جمعية النهضة في الرياض طرحتها فوزية راشد الراشد :
1 ـ إنشاء مركز النهضة لتأهيل الفتيات وتشغيلهن ومن مشاريعه مشروع مساعدات السكرتيرات؟!
2 ـ التعاون مع شركة لازوردي لإنشاء مصنع للنهضة للذهب لتشغيل بنات الأسر .
3 ـ إنشاء قسم نسائي للتصنيع في شركة الإنارة السعودية .
4 ـ إنشاء قسم نسائي للتصنيع في الشركة العربية لصناعة المواد الطبية ( عناية )
5 ـ عرضت على النساء خلال طرحها صوراً للفتيات وهن داخل المصانع !؟!
سادساً : الورقة الخامسة تجربة الجمعية الخيرية بجدة :
1 ـ إقامة دورة لتخريج مساعدة صحية للاعتناء بالمسنين في دار الإيواء للمسنات بالتعاون مع وزارة الصحة من حيث إعارة الأطباء والممرضات للتدريس والسماح بالتدريس في المستوصفات والمستشفيات.
سابعاً :الورقة السادسة تجربة جمعية الملك عبدالعزيز في القصيم عرضتها رئيسة الجمعية الجوهرة الوابلي:
1 ـ إقامـة مصنع لمشغولات الفضة ( الايتان ) بطاقـم نسـائي سعـودي بالكامــل برواتب من 900 ـ 1200 ريال فقط .
2 ـ دعم شركة المملكة القابضة لهذا المصنع زاد على المليون ريال . ( فلما هذا الدعم ؟!! )
3 ـ المشاركة في مهرجان الجنادرية للأعوام 20ـ21ـ22 ويلزم فيه سفر الفتيات للرياض .
( فهل المرافقين محارمهن ؟ ).
4 ـ المشاركة في معرض الجمعية الفيصلية بجدة لعام 1421هـ .
5 ـ تدعي أن خروج المرأة للعمل يزيد من ثقتها بنفسها وقدرتها على الاستغناء عن غيرها ؟!

المصدر: نفساني

ثامناً : فتح المجال أخيراً للمداخلات حيث شارك د. سليمان الحصين د.بدر الجوهر د.محمد العمير والشيخ عبدالسلام الحصين حيث كانت مداخلاتهم قوية ومركزة وفيها ردود على الكثير مما طرح خلال الموسم مع مضايقة مديرة الحوار لهم جميعاً وهي المدعوة د. فريدة المشرف بتحديد الوقت بدقيقتين والرد على مشاركاتهم بشكل صفيق ثم كان مسك الختام للمشاركات المحقة الداحضة للباطل مع الأخت لطيفة التميمي والتي صفق لها والتي جعلت الأصوات تعلو مطالبة بالرد عليها فردت إحداهن رداً سخيفاً ساذجاً وهي د.طريفة الشويعر أسأل الله أن يهديها أو يجعل كيدها لنسائنا في نحرها إنه جواد كريم .
000000000000000000000000000000000000000000000
الممول لهذا الموسم الثقافي وفي السنتين الماضيتين : هو المملكة القابضة ( التي يملكها الوليد بن طلال ) .

وبعد هذا العرض فإنه لا يختلف أحد ممن سمع كلام د. الجوهرة العنقري . و د. عزيزة المانع و د. سهام الصويغ . و د. مريم الناهض . و أ. ليلى آل كاظم ( شيعية ) . أن هدفهن / إخراج المرأة من بيتها للعمل من غير أي ضوابط شرعية حتى لو كان في عملها اختلاط بالرجال . و أن على المرأة أن تعمل ولو بالراتب القليل مثل / 900 ريال فقط في المصانع والشركات و المؤسسات وغير ذلك . وأن غير العاملة هي امرأة عاطلة عن العمل . مع التأكيد على عدم التشديد مع البنات بالسؤال عند خروجها ومشاركاتها حتى تتربى على الثقة في النفس .
وهذا هو هدف العلمانيين مع الأسف الشديد ، وليس هذا الموسم إلا بوقاً لهم في إفساد المجتمع و علمنته في المملكة العربية السعودية .
أهداف هذا الموسم :
أما أهداف هذا الموسم فقد وضعته جمعية فتاة الأحساء برئاسة ( لطيفة العفالق ) ، وقد خرجت هذه الأهداف في مذكرة صادرة من جمعية فتاة الأحساء الخيرية ، و كان على غلافها هذا العنوان ( الموسم الثقافي الثالث للجمعيات الخيرية النسائية بالمملكة . دور الجمعيات الخيرية في صياغة مستقبل مجتمعنا ) .
وقبل ذكر الأهداف تضمنت هذه المذكرة الأمور الآتية :
أولاً : أن الموسم الثقافي الأول كان في عام 1420هـ بعنوان ( الجمعيات الخيرية في المملكة شريك فعال في بناء الوطن ) في عسير .
ثانياً : تم دعوة الهيئة العليا للسياحة الجمعيات النسائية لحضور لقاء هيئة السياحة في ذي القعدة : عام 1421هـ ( نحو مشاركة فعالة لتنمية السياحة الوطنية ) .
ثالثاً : كان الموسم الثقافي الثاني عام 1422هـ بعنوان ( الجمعيات الخيرية النسائية ومواجهة التغير ) . في القصيم .
رابعاً : الموسم الثقافي الثالث تستضيفه جمعية فتاة الأحساء وعنوانه ( دور الجمعيات الخيرية في صياغة مستقبل مجتمعنا ) .
و سيقام في محافظة الأحساء في فندق انتركونتيننتال من يوم الاثنين 16/2 إلى الأربعاء 18/2 وقد تضمنت مذكرة هذا الموسم على دعوة واضحة في تغريب المرأة . وهذه بعض الأهداف التي اشتملت عليها تلك المذكرة وما أذكره بين قوسين من نص المذكرة :
1ـ " فتح مجالات البعثات الدراسية والمنح للدراسات العليا " .
2ـ " تنويع التعليم بما يسمح للمرأة دخول مجالات عمل جديدة والتعليم المهني كعاملات بالمصانع مثلاً".
3ـ " خلـق فـرص وظيفيـة للمـرأة في جميع الدوائـر الحكومية الخدماتية مثل إدارة الجوازات ، ومكاتب العمل ، والمحاكم وغيرها بإيجاد مكاتب نسائية " .
4ـ " الحصول على التدريب المهني وإعادة التدريب بما فيه البعثات الدراسية ".
5ـ " توفير فرص عمل بمشاركتها في بعض الأعمال بالمصانع أو الشركات الكبرى أو اتجاه رجال الأعمال لتنفيذ مشروعات تعتمد على جهود النساء " .
6ـ " توفير المعلومات وتدريبها للإسهام في القطاعات الإنتاجية المختلفة بما في ذلك التجارة والأعمال وغيرها ".
7ـ "دراسة أسباب ترك المرأة عملها والعمل على تذليلها" .
8 ـ "توعية المرأة إلى حقوقها المدنية والشرعية والقوانين والإجراءات بالمحاكم الشرعية والدوائر الحكومية وكيفية استخراجها " .
9ـ "وجود عناصر نسائية بالجهات التنفيذية ( أحوال مدنية ـ حقوق مدنية ـ محاكم شرعية ـ ضمان اجتماعي ) لمساعدة المرأة في حل مشاكلها والحصول على حقوقها ".
10ـ " تطوير وعي المرأة والدفع بها للمشاركة في دفع عجلة التنمية الاجتماعية والاقتصادية ".
11ـ " الانتقال بالمرأة من واقع يشوبه الكثير من الشوائب إلى أن تكون كائناً محورياً لا يستمد قيمته من غيره بل بغيره بل من ذاته ولا يتأتى ذلك إلا بتحليل ودراسة المشكلات والتحديات التي تواجه المرأة وتعاون الجمعيات الخيرية النسائية في صياغة قضايا المرأة التي تؤثر على أوضاعها الحالية والمستقبلية ". ( هذا الهدف نبذ واضح لقوامة المرأة ) .
12ـ "آلية الجمعيات الخيرية لتمكين المرأة والدفع بها للمشاركة في السعي إلى مستقبل أفضل " .
14ـ " تجميع مهارات وخبرات وتعاون الجمعيات الخيرية النسائية لوضع استراتيجية لمواجهة التحديات التي تواجه المرأة من أجل صياغة مستقبل مجتمعنا إلى الأفضل ".
15ـ " ورشة عمل عن : تنمية مهارات الإرشاد والتوجيه الأسري تتضمن تجربة من أرامكو السعودية في هذا المجال " ( من المعلوم أن أرامكو أكبر مصادر التغريب في الجزيرة ) .
16ـ " ورشة عمل عن تحفيز المتطوعين ( تتضمن تجربة مدارس الظهران الأهلية في العمل التطوعي ) " ( هذه المدارس تقوم على الاختلاط في السنة الأولى والثانية والثالثة الابتدائية ).
17ـ"ورشة عمل ( تتضمن أساليب تطوير التدريب والتأهيل المهني للفتيات والسيدات)".
هذه الأهداف تصب مجتمعة وتنادي بقوة إلى المسارعة في تغريب المرأة . و قد تجردت تماماً من ذكر بل حتى الإشارة إلى الضوابط الشرعية لعمل المرأة . وهكذا استمر نفس هذه المذكرة من أولها إلى آخرها . وقد جاء في مقدمة المذكرة : " و مع الاتجاه العالمي نحو تفعيل دور الجمعيات الخيرية باعتبارها الشريك الثالث للقطاعين الحكومي والخاص ، أصبح علينا كجمعيات خيرية نسائية أن تكون لنا رؤية جديدة لدورنا في المساهمة في تنمية تفعيل مشاركة المرأة في التنمية من أجل مستقبل أفضل ".
و الواجب الشرعي تجاه هذا الموسم : مخاطبة المسؤولين و مناصحتهم ، و مناصحة القائمين عليه وتذكيرهم بالله ، وأن تكون هذه المواسم الثقافية تحت إشراف لجنة شرعية في انتقاء الأسماء ، والمواضيع ، والمكان المناسب .
تم تسجيل الموسم بالكامل ولله الحمد ، ويمكن التأكد من صحة هذه المعلومات من المشايخ المعروفين في محافظة الأحساء ، وعلى رأسهم رئيس المحاكم ، ورئيس كتابة العدل .
والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين .

أرجو النشر والتثبيت من المشرفين للأهمية .

منقول ،،،،

إخواني وأخواتي الأعضاء من كان منكم مشترك في منتدى آخر فلينقل هذا الموضوع إليه وله الأجر من الله عزوجل ،، محبكم في الله ـ دوت كوم ـ

اللهم أنا نشكو لك ضعفنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس


هل لي أن اعرف ما الفائده من نشر الموضوع؟؟

هل أنت مع أم ضد ؟
ام انت معارض فقط للاسلوب الذي تم به الاجتماع ؟
او لبعض النقاط التي وردت في قائمة الاجتماع ؟

.................................

لا يختلف اثنان أن النساء بحاجه الى تصحيح وضع في مجتمعاتنا العربيه عامه والخليجيه خاصه

وحتى يكون التصحيح متماشي مع الشريعه الاسلاميه كان الاجدر بكم انتم الرجال الغيورين على نسائكم وبناتكم والغيورين على دينكم , أن تكونوا على رأس المشجعين للمرأه وليس المحاربين لها
حتى لا تلجاء الى من يسحبها معه نحو الحريه المزعومه

نحن كنساء لا نطالب با الحريه التي لا يرضاها الشرع بل نطالب بــ تصحيح وضع


................................

قبل أيام كنت واخواتي في المحكمه الشرعيه كي نكلف أخي الاكبر با الوكاله

ساءني ما رأيت وكيف دخلنا على الشيخ ومعنا جمع من الناس ؟؟
بالله عليك كيف للمرأه أن يعلو صوتها وهي بين رجال غير محارم ؟؟
وكيف تنطق با الموافقه أو الرفض أو حتى الشكوى ؟؟
لو كانت الموجوده أمراءه , لكان الموضوع اكثر مرونه با النسبة للنساء


اما موضوع الاجتماعات والحفلات والطرب , أظن أن هذا ايضا واقع في مجتمع الرجل ........

**
التبرج اتى ربما في رايي لعدة اسباب منها :
المراه تحاول الوصول الى ما تريد بشتى الطرق وحيده دون عون من الرجل , لذا هي تسلك الطريق الذي يناسبها
لو وجدت رجال خيرين يخافون الله يقفون معها
ولو كان هناك رجال يقفون على الموضوع كمسؤولين فلا يسلمون دفة القياده لمن يرون فيها خصال تتنافى مع الشريعه الاسلاميه
لوجدنا جمعيات نسائيه راقيه نفاخر بها بين الشعوب



هذا غيض من فيض

لك أخي ان تقف مع المراه وتعطيها حقوقها الشرعيه
أو ان تقف ضدها وسوف تأخذ حقوقها يوما رضيتم أم أبيتم

اولا : لقد اعطى الاسلام للمرأة حقها كاملا ولم يبخسها شيئا ،، وغير من نظرة العالم كله للمرأة فالعرب والعجم كانوا يعاملون المرأة على انها ملك للرجل ..وجاء الاسلام وصححه .

ثانيا: المانيا الان تريد ان تعزل دراسة الشباب عن الفتيات عندما رأت النتائج الاخلاقية ،، وللاسف هناك من العرب والمسلمين من يصر على ان يبدأ من الصفر بدلا من ان يستفيد من تجارب الاخرين..

ثالثا : القافلة تسير والكلاب تنبح ،،،،،، دع العلمانيين يقولون ما يقولون فان من ينصر هذا الدين ويتمه هو الله بايدي الرجال المخلصين والنساء المخلصات الذين لازالوا يعملون لاصلاح وضع المراة بما يوافق الشرع.

رابعا: الى الاخت واهمة ... صحيح هناك امور تخص المراة تحتاج لتعديل فكما تحتاج الى بنوك نسائية تحتاج الى اسواق نسائية وتحتاج الى هيئة امر بالمعروف نسائية وتحتاج الى وضع حد لمهازل اخلاقية تحصل ليس في بلد الحرمين بل عند الكعبة المشرفة بذاتها ،،

اما مسألة المحكمة فالاسلام واضح وصريح في هذه المسألة بأن المرأة لا تتولى القضاء ولا تتولى امر المسلمين ،، ومهما وصلت المرأة من علم وقدرة لا يصح ان تتولى امر المسليمن او القضاء. ،،، ولكن قد نقول بان مثل هذا الموقف كان ينبغي على القاضي ان يفرغ الغرفة من الرجال تماما (كما يفعل كل القضاة ولكن هذا قد يكون نسي او تساهل في الامر)


والسلام