ازهرى وراقى ارجوا الرد ضروري

في بدايه شهر الحج ها بدأت تعود الاعراض بنفس الترتيب اول اسبوعين ضيق بالتنفس والم بالرئتين ثم اتاني اسهال و الم بالمعده وغازات اسفل البطن وشعوررر بالموت وليس لدي اييي طاقه للتحمل ؟ جزاك الله خير ياشيخ هل تستطيع ان تطمني اذا كانت هه امراض روحيه سوف تعالج بالرقيه ام انه مرض جسدي لاني لا اعلم مره اقول انه جسدي واحتاج طبيب ومره اشعر انه روحي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نووري

في بدايه شهر الحج ها بدأت تعود الاعراض بنفس الترتيب اول اسبوعين ضيق بالتنفس والم بالرئتين ثم اتاني اسهال و الم بالمعده وغازات اسفل البطن وشعوررر بالموت وليس لدي اييي طاقه للتحمل ؟


جزاك الله خير ياشيخ هل تستطيع ان تطمني اذا كانت هه امراض روحيه سوف تعالج بالرقيه ام انه مرض جسدي لاني لا اعلم مره اقول انه جسدي واحتاج طبيب ومره اشعر انه روحي

الف سلامة عليك

ادهن البطن بزست مقروء عليه مع تدليك للبطن بعكس عقارب الساعة

وانت تقرا اية الكرسي والفلق والناس والفاتحة والاخلاص

مع النفث على البطن عقب كل سورة والف سلامة عليك


وعليك بايات السكينة ويدك على صدرك مع دهان الصدر كله بالزيت المقروء عليه

لا مانع من مراجعة طبيب الباطنة

انا لا استعد من اصبة روحية ولكن لا تقلق وافعل كما وصفت لك

ياشيخ اود ان اسألك ان حاليا اود التقرب من الله لكني مهما عملت من طاعات لا استطيع الشعور بلذتها حتى الصلاه لا استطيع التلذذ فيها و لا استطيع التركيز دائم اتسال ربما لم تقبل توبتي .. فانا في الصباح تاتيني افكار مثل قبل التوبه لكن مجرد افكار و بعد العصر والمساء ياتيني خوف فضيع من الموت وشعور غريب واستغفر ربي على افكاري التي بالصباح لا ادري ماهذه الحاله وهكذا كل يوم هذا التناقض هل هاذا دليل على ان توبتي لم تقبل ؟.. سامحني على كثره اسالتي فكاني اعيش حياه اخرى لم اعرفها من قبل وليس لدي من اساله

الله يرفع عنك البلاء ويعافيك #9829;

ياشيخ اليوم انا خامس يوم علي هذا الجدول

اقرا سوره البقره والرقيه الي عطيتني في ما وزيت واستحم بخلطه الرومي وارش البيت بخلطه

اليوم وامس طلعت لي حساسيه بظهري واذا شربت زمزم عالريق احس مثل الدبابيس بالظهر والصدرم مكان الحساسيه وفي اول يوم استخدمتها جاني مثل الجاثوم ماادري هو حقيقه او حلم بس مافيه اعراض اثناء القراه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نووري

ياشيخ اليوم انا خامس يوم علي هذا الجدول

اقرا سوره البقره والرقيه الي عطيتني في ما وزيت واستحم بخلطه الرومي وارش البيت بخلطه

اليوم وامس طلعت لي حساسيه بظهري واذا شربت زمزم عالريق احس مثل الدبابيس بالظهر والصدرم مكان الحساسيه وفي اول يوم استخدمتها جاني مثل الجاثوم ماادري هو حقيقه او حلم بس مافيه اعراض اثناء القراه بس فيني ضيقه رجعت لي و من اقل شي ابكي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نووري

ياشيخ اليوم انا خامس يوم علي هذا الجدول

اقرا سوره البقره والرقيه الي عطيتني في ما وزيت واستحم بخلطه الرومي وارش البيت بخلطه

اليوم وامس طلعت لي حساسيه بظهري واذا شربت زمزم عالريق احس مثل الدبابيس بالظهر والصدرم مكان الحساسيه

وفي اول يوم استخدمتها جاني مثل الجاثوم ماادري هو حقيقه او حلم بس مافيه اعراض اثناء القراه

استمرولا تخف من اى شيء

استمر على رقية العين وايات السكينة

وشرب ماء مقرى عليه واستحمام ودهان بالزيت

والف سلامة عليك لا تقلق

احيانا يكون فيه شعور بالصدر مثل اللقمه او الشي العالق و التهاب بالحلق و انفي ايضا من جهه اليسار وانا ايضا اعاني من جيوب انفيه جهه اليسار وبعض الحساسيه اللي طلعت خاصه بالصدر بالثدي اصبحت مثل حبه الخال بنيه اللون و طلع دمل صغير بالصدر و ابسالك ياشيخ احيانا اختي الصغيره تنام جنبي و اشوف اصابع يدها تتحرك و تفز من النوم بس ماتشعر ؟ واود ان اسالك ؟ واخر شي هل ممكن ان سحر الوالد الله يرحمه يأثر فينا حتي بعد وفاته ؟ الحمدلله بعد القراه تحسنت نفسيتي شوي اللهم لك الحمد لكني اضطريت اوقف هالاسبوع من اجل الدراسه هل يؤثر ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نووري

احيانا يكون فيه شعور بالصدر مثل اللقمه او الشي العالق و التهاب بالحلق

هنا عليك بايات السكينة

و انفي ايضا من جهه اليسار وانا ايضا اعاني من جيوب انفيه جهه اليسار

هنا عند الاستنشاق للوضوء او غيره استنشقي من كل فتحة فى الانف على حدة

وبعض الحساسيه اللي طلعت خاصه بالصدر بالثدي اصبحت مثل حبه الخال بنيه اللون و طلع دمل صغير بالصدر

هنا اكتبي على الحبة او حولها قوله تعالى(فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت)

و ابسالك ياشيخ احيانا اختي الصغيره تنام جنبي و اشوف اصابع يدها تتحرك و تفز من النوم بس ماتشعر ؟

بالنسبة لاختك اقراي عليها الرقية الشرعية مع الماء شربا واغتسلا والزيت اكلا ودهانا والف سلامة عليك وعليها

واود ان اسالك ؟ واخر شي هل ممكن ان سحر الوالد الله يرحمه يأثر فينا حتي بعد وفاته ؟

ممكن اذا كانت الاصابة قبل وفاته والله اعلم

والمهم معالجة السحر

بقراءة ايات فك السحر

الحمدلله بعد القراه تحسنت نفسيتي شوي اللهم لك الحمد لكني اضطريت اوقف هالاسبوع من اجل الدراسه هل يؤثر ؟

======================

إلى كل من ابتلي بالسحر



قبل أن أخوض في تفاصيل هذا الموضوع، وهو: كارثة السِّحر؛ لأنه بالنسبة لي مأساة حقيقية، بودي أن أُحيي كل مبتلًى وكل مُبتلاة تجرَّع أو تجرَّعت من كأس السحر جرعات سامَّة، وإني أعتبر السعي للتخلص من آثار هذه الجريمة جهادًا كبيرًا، خاصة حين يكون السحر قديمًا.

إن جريمة السحر لم تكيفها القوانين الوضعية، لكن الشريعة السمحاء خصت لها وافرًا من الاهتمام والتفصيل، وصنَّفت هذا الفعل الحرام بأنه من الكبائر.

فهنيئًا لكل من ابتلي بالسحر، فالأجر كبير والمغفرة أكبر من عند الله تعالى.

لقد وردت نصوص في القرآن الكريم تناولت هذه الظاهرة في سور قرآنية عديدة، منها قوله تعالى: ﴿ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ﴾ [طه: 69].

يكفينا من هذه الآية الكريمة أن الساحر لا فلاح له في الدنيا والآخرة، ولو أتى مشارق الأرض ومغاربها، إنه غضبُ الله وسخطه على السحرة الكفَرة الفجَرة.

وفي آية أخرى قوله تعالى:
﴿ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 102].

والمواضع كثيرة في القرآن الكريم تكلمَت عن السحر، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على إقرارية هذا الأذى، والذي هو في حقيقته ابتلاء من الله - عز وجل - لحِكَم عديدة؛ منها اختبار صبر المسحور في كيفية تعاطيه مع هذا الابتلاء، واختبار صبره في طريقة تَقرُّبه من الله - عز وجل - طلبًا للشفاء، لا أخفي حقيقة أن هذا الابتلاء عظيم؛ لما يُحدثه من آفات اجتماعية وصحية ونفسية؛ لذلك أهنِّئ كل من ابتُلي بهذا الابتلاء وصبر واحتسب لله.

فالسحر على اختلاف أنواعه - سواء كان مأكولاً أو مشروبًا أو مشمومًا أو مدفونًا - فيه من الخطر الكبير والمؤثر على صحة المسحور، خاصة المأكول؛ لأنه يؤثر على صحة الإنسان بشكل خطير وملحوظ، فكم من طالبة نجيبة ومتفوقة في دراستها فقَدت وعي عقلها الذكي بسبب السحر وأصبحت لا تعي ما تقول! وكم من معافًى في بدنه أصبح يشكو مرَضًا مُزمِنًا ومُستديمًا في جسمه كمرض السرطان والأخص سرطان الدم والثدي عافانا الله! وكم من زوجة تحوَّلت حياتها إلى جحيم لتنقلب مسيرتها رأسًا على عقب! وكم من مدللة في بيت الدلال أصبحت منبوذة بمعنى الكلمة ليكرهها الأهل والأصدقاء والأوفياء ممَّن عرفوها قبل أن تُصاب بالسحر! صدقًا هو جحيم لا يوصف في مظهره، ولكن في لُبِّه هو ابتلاء بمشيئة من الله - عز وجل - ويجب أن تؤخذ الأمور في الابتلاء بالتقبُّل والصبر والرضا بقدر الله دونما سخط أو رفض، ويجب المسارعة للأخذ بأسباب العلاج والشفاء بيد الله؛ كالعلاج بالرقية الشرعية، وزيارة بيت الله الحرام لشرب ماء زمزم بنية طلب الشفاء بكل يقين من أن الله هو الشافي ليَبقى رفع الأذى والضرر بميقات من الله وبسبب من الأسباب، ولا داعي لاستعجال الشفاء؛ فكل ذلك عند الله في أوانه، وليس على العبد إلا الصبر والاحتساب.


لكن ما يلاحظ عند بعض المبتلَين بهذا الابتلاء علامة اليأس من الشفاء أو في فك السحر، خاصة عندما يطول زمن العلاج، فلِمَ العجَلة ما دام الأمر مُقدرًا من الله - عز وجل؟


ألم يُبتلَ حبيبنا محمد - صلى الله عليه وسلم - بالسِّحر وهو أفضل الخَلق؟! حيث روى البخاري في صحيحه عن عائشة - رضي الله عنها - أن رجلاً من بني زريق يقال له: لبيد بن الأعصم، سحَر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى كان الرسول يُخيَّل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله.


صحيح أن ضرر السِّحر من أعظم المصائب؛ لما له من تأثير على عقل وسلوك المسحور، ولكن إن صبر فالأجر عظيم من عند الله - عز وجل - ومَن منا لا يرضى بأمر الله وثوابه في جنات النعيم؟!



وقد وردت هذه البشرى في قوله تعالى:

﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157]،


فالبشارة فيها صلوات من الله، وتأكيد على أن الصابرين على البلاء هم المهتدون، ألا يكفي هذا الثواب للصبر والتصبر؟ ثم العبد وماله وما يَملك هو في حقيقة الأمر ملك لله - عز وجل - قبل أن يكون مِلكًا للعبد،

وهل لنا سؤال أو اعتراض لملك الله؟


ثم مآل العبد في النهاية هو الموت، فالعبد حين يرحل عن الدنيا يُخلف وراءه أهله وماله وصحبه، ويأتي إلى قبره دونما أنيس من البشر، ليبقى عمله الصالح هو أنيسه، فكيف للعبد أن يأسى على ما فقد؟ وبالمرة ألا يحب المؤمن أن يَبتليه الله بعد أن يختاره ليخوض غمار الابتلاء بحِكمة متناهية فيها من البطولة والمغامرة في التحمل والصبر ما قد لا يقدر عليه غيره؟


فعن صُهيب الرومي - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -

: ((عجبًا لأمر المؤمن؛ إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابتْه سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرًا له))؛ رواه مسلم.



والمؤمن يُبتلى على قدر إيمانه، وليس على المؤمن أن يَكره ما يصيبه من ابتلاء، صحيح في بداية الابتلاء العبدُ المبتلى لا يُدرك أنه في امتحان واختبار، فتَصدُر منه سلوكات مُنافية للخلُق السويِّ؛ كالعصبية الزائدة، وهجَر الأحباب وقطيعتهم، والتسبُّب لهم في الأذى سواء اللفظي أو المعنوي دون قصد منه ودونما أي تبرير واضح لسلوكه، خاصة وأنه قبل الابتلاء لم يأتِ بمثل هذه الأفعال، ولكن بعد أن يسارع في العلاج بالطرق المشروعة والمنصوص عليها شرعًا كالرقية والحجامة ومُداوَمة قراءة القرآن الكريم والأذكار الشرعية، تظهَر عليه علامات التحسُّن في جسمه وسلوكه، والاستِحسان من مقربيه، فيستعيد علاقاته، ويُشفى من أسقامه، ويتعافى في جسده وفي عقله، ليَصحو من غفلة أو سبات عميق من الأوهام والوساوس والهواجِس، فيُدرك بنفسه أنه كان مغلوبًا على أمره.



وأرى أن على من يتعامل مع المسحور ضرورة التفهُّم والعفو والصفح، وإن كان الله - سبحانه وتعالى - هو من يُحوِّل المحنة إلى منحة؛ ليظهر أثر نعمته جليًّا واضحًا، فلله الحمد دائمًا وأبدًا.



ومن جهة أخرى، لا داعي للاستهزاء أو السخرية من ضعف المبتلى بالسحر، فمن يدري فقد يبتلى هؤلاء بنفس الضرر ليغدو بلاءً لهم؛ لأنه في يوم من الأيام بدر منهم سلوك التعالي والتكبر والضحك على المبتلى بالسحر، وهذا خلُق غير محمود مصداقًا لقوله تعالى:


﴿ إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ * وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ ﴾ [المطففين: 29 - 31].

هنيئًا للمبتلَين، هنيئًا للصابرين، هنيئًا للمُحتسبين، مع كل هذا هنيئًا للعائدين إلى الله وقت الابتلاء، ثم هنيئًا للمُنتصرين بفرج من الله ويسْر كبيرَين، فالله فوق كل شيء ويعلم خائنة الأعيُن وما تُكنه الصدور، فلا داعي للقلق أو الحزن على ماضٍ ولَّى، فيكفي أنه أصبح ماضيًا، ومباركًا للمُبتلَين بغدٍ مُشرِق بالأمل والتفاؤل.


فلكلِّ مبتلى ولكل مبتلاة بالسحر مع جموع المبتلَين: طوبى لكم، والله هو الناصر.

اسفه جدا ياشيخ والله اعرف اني ازعجتك الله يجزاك الفردوس الاعلى من دون حساب ولاسابقه عذاب انا عملت تحاليل طلعت سليمه الحمدلله ماعدا حموضه بالمعده لا اعرف سببها لم استفيد من الادويه
اليوم وانا ارش المنزل فجاه اغلقت الكهرباء من منزلنا فقط مع العلم انه اليوم ١٣ يوم من الرش هل له علاقه ؟ وبعد ماوقفت الرقيه اسبوع رجع لي النبض وضيق التنفس ؟ الان ساعود لرقيه
هل اقرا ايات العين والسحر والسكينه فقط ؟ و هل تكفي مره او اكررها ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نووري

اسفه جدا ياشيخ والله اعرف اني ازعجتك الله يجزاك الفردوس الاعلى من دون حساب ولاسابقه عذاب
انا عملت تحاليل طلعت سليمه الحمدلله ماعدا حموضه بالمعده لا اعرف سببها لم استفيد من الادويه

بالنسبة للحموضة كلى بزر بطيخ او عين شمس او بزر قرع ولو 20 حبة فاكثر وادعي لي

اليوم وانا ارش المنزل فجاه اغلقت الكهرباء من منزلنا فقط مع العلم انه اليوم ١٣ يوم من الرش هل له علاقه ؟

هذ الكلام غير واضح مشفام قصدرك وضحي لي من فضلك

وبعد ماوقفت الرقيه اسبوع رجع لي النبض وضيق التنفس ؟

استمري على ايات السكينة

الان ساعود لرقيه
هل اقرا ايات العين والسحر والسكينه فقط ؟ و هل تكفي مره او اكررها ؟

ممكن ذلك بالتكرار يكون انجع والشفاء اسرع باذن الله

امس سمعت للرقيه بعد انقطاع و كان هناك نبض بالساق والفخذ و بعد الانتهاء احسست بطعم مر لكن لم يكن هناك شي نمت قليل واستيقظت بعد ساعه عندما اردت ان افرش اسناني نزل معي بلغم شفاف مع دم و ضيق التنفس مازال مستمر بل اسوأ

مع العلم ياشيخ لماا استمريت عالقرايه خفت الاعراض كثير حتي نفسيا الان عاده اسوا بالذات ضيق التنفس والم بالقلب وعاد النبض واشعر بتعب و مثل حراره الحمي او بروده ؟ وسؤال هل من الطبيعي عند اكل العجوه خروج بلغم شفاف و حرقان بالمعده والحلق ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نووري

مع العلم ياشيخ لماا استمريت عالقرايه خفت الاعراض كثير حتي نفسيا الان عاده اسوا بالذات ضيق التنفس والم بالقلب وعاد النبض واشعر بتعب و مثل حراره الحمي او بروده ؟ وسؤال هل من الطبيعي عند اكل العجوه خروج بلغم شفاف و حرقان بالمعده والحلق ؟

استمري على نفس العلاج وربنا هو الشافي المعافي