أتزوجك لأجل مالك !!

أتزوجك لأجل مالك !!

قال صلى الله عليه وسلم : تنكح المرأة لأربع وذكر : مالها ؟


ما رأي المرأة العاملة أو الغنية في ذلك ؟


وهل إذا ذكر الرجل بأنه قد يريد الزواج بها لأجل مالها هل سيوافق عليه ؟؟


وهل من لوم للرجل لو صرح بذلك من البداية ؟


ولماذا يفتقد الرجل الشجاعة في مثل هذا الموقف ؟



الموقف مليء بالأسئلة ، ويكفي هذه !!

المصدر: نفساني

من تقبل بي زوجا لأجل مالها ؟!

اول شى المسؤل عن النفقه فى كل شىء هو الرجل بغض النضرعن هى غنيه او فقيرة عامله او مش عامله المسؤل عن الرجل ولو امتنع الرجل عن النفقه للمراة الحق بان تاخذ من ماله مايكفيها وايضا لها الحق ان تطلب منه المال بالقانون لابئس بان الرجل ياخذ امراة عامله كى تساعدة بنفسها يعنى تعينه بانها تكفى متطلباتها بمالهاولكن مايعتمد عليها بمصاريف البيت وايضا احتياجاته وبالنسبه ان الرجل يطلب امراة ذات مال عشان يتزوجها عادى مرة وكثير اعرف كذا يعنى يطلب موضفه عشان تعينه وبس وسلامتك وبالنسبه لسؤالك الثانى انا ماعندى مانع بس للاسف ماعندى مال يعنى مطفرة هههههههههه .......

طيب ما رأيك بقوله صلى الله عليه وسلم : تنكح المرأة لأربع وذكر : مالها ؟

صح ذكر مالها ولكن لم يكن المقصود ان تتحمل المراة النفقه عن الرجل يعنى لم يكن القصد هو ان المراة تتحمل الصرف ولكن لااعلم تحديد مالمقصود بالحديث الشريف ولكن هذا ماوصل الى فهمى وايضا ربما ننضر الى البعيد لو توفيت المراة وكان لديها مال فسوف يذهب مالها للورثه هذاى رايى يابن الرياض وربما يكون صح وربما يكون خطا ...................

لا أعتقد يا دموع ساخنة


الميراث حق مشروع لكلا الطرفين ، ولا أظن أن مفهوم الحديث هو الإرث


ولكن ما المانع أن يكون القصد تحمل المراة النفقه عن الرجل ؟


ربما يكون القصد منه : زواج المسيار !!!


أقول ربما


أو ربما أن الإنسان يبحث عمن يسد عوزه من المال ، بأن يتزوج الميسورة الحال ، على أن تتكفل بالأمور المالية !

المانع هو ان الرجل هو المسؤل بعدين اتركنا من الحديث ومن القران هل يوجد رجل يرضا على نفسه ان زوجته تصرف عليه اذ كان نعم فاقول هو رجل بلا كرامه انا لامانع من ان المراة اذ كانت عامله تساعد برغبتها هى ولكن المسؤليه تامه على الرجل ...............

ما فتح الموضوع لنا إلا الحديث الشريف فكيف أتركه كما تريدين !!

ثم بعد ذلك اقول :


ما رأيك بامرأة تحب رجلا ، وتريده لذاته ، إعجابا به وبشخصيته ، ولكنه ماديا فقير ، وربما فقير جدا ، ثم عرضت عليه الزواج ، وهو سيوافق ليس حبا لها بل لمالها الذي سينقذه مما هو فيه ، ، فهل ترين في ذلك انتقاصا لكرامته !!!


في مجتمعي توجد نسبة ليست قليلة تزوجت لأجل المال !!


القيادة بيد الرجل ، والمال بيد المرأة !!


تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم خديجة وكانت غنية وهو فقير وأدار مالها ولم يكن هناك انتقاص من كرامته عليه الصلاة والسلام .


ولست أدري عن نية الرسول عليه الصلاة والسلام ومقصده من زواجه بخديجة .

على كلن هى وجهات نضر وزى ماقلتلك كل شخص له راى وقناعه تخصه بالنسبه لى لا اقبل ان اتزوج رجل يريدنى لمالى ولا اى شىء اخر اعتقد انى لن احترمه ولكن اذ كان مقصدة طيب اخلاقى او الدين فهذا فقط من يستحق ان يوافق عليه كزوج وافضل ان ان لاتزوج بتاتا افضل لى واكرم من ان ارتبط بشخص هدفه هو انى غنيه وحينما قلت الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول اشرف الخلق وخديجه لم تاخذة الا حينما علمت عن امانته وتقواة لربه وحينما اخذ مالها لم يكن القصد ان يصرف على نفسه وانما اخذة ليتاجر ويزيد مالها ويبارك فيه صلوات الله وسلامه عليه ومنتت سيكون مثل الرسول خديجه رضى الله عنها لم تتنازل فقط كونه فقير وانما ايضا اخذته وهى تكبرة ومن من الرجال من يتزوج بامراة تكبرة بسنوات ولكن قلى يابن الرياض من مثل خديجه ومن سيكون مثل الرسول مع احترامى الشديد فرجال هذا الوقت يعانون من ازدواجيه بالشخصيه واغلبهم لسان حالهم يقول ذلك لاتعلم اصلا ماذيريد الرجل من المراة فكيف لى او لاى فتاة بالوجود ان تاخذ رجل علمت نيته مسبقا بان الهدف هو مالهاواى رجل له كرامه يرضا ان يرتبط بامراة هى تصرف عليه اذ استثنينا الناحيه الشرعيه بالمساله ان لاتكلم عن حكم الشرع بذلك ولكن اتكلم من منطلق عصرنا ووقتنا هذا ومانااعنيه من مشاكل لاحصر لها فكيف لى او لاى فتاة تبدا حياتها مع شخص شرطه هذا ان لا عيب الفقر ولكن من لايملك المال فلياخذ فتاة من مستواة وليس اعلى وبالنهايه اخى الغالى هذة وجهه نضرى ولك الحريه فى تقبلها ورفضها .....................................

بارك الله فيك