فـضـفـضـة فـيـهـا فـوايــد .. !!

قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ
وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ
وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ
وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ".

أخرجه هناد (2/355) ، والترمذي (4/642 ،
رقم 2465) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 670).

لا الله الا الله ...

محمد رسول الله

الله يجزاكي خير يا استاذه اموره

والشكر الوافر لمن جعلنا نفضفض ولنا اجر في الفضفضة الاستاذ الكبير ابو مروان

شكرا لكم على الموضوع القيم

شكرا لك وبورك في فكرك وابداعاتك يا اخي ابو مروان
وفعلا ستكون فضفضة فيها فوايد جمه انشاء الله وستكون بديله على الكلام الذي لايسمن ولا يغني من جوع


===================
قال سلمة إبن دينار

ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم

وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال إبن القيم رحمه الله :

من هداية الحمار -الذي هو ابلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى منزله

من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت

الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير

فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

أيها الناس احتسبوا أعمالكم .. فإن من احتسب عمله .. كُتب له أجر عمله وأجر حسبته

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سُئل الإمام أحمد :

متى يجد العبد طعم الراحة ؟

فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة !!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال إبن القيم رحمه الله :

نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب .. فيتلمح البصير في ذلك عواقب الامور

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال مالك إبن دينار :

اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الارباح من غير بضاعة ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال إبن مسعود رضي الله عنه :

من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال إبن تيميه رحمه الله :

فالرضا باب الله الأعظم وجنة الدنيـــا.. وبستان العارفين..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الإمام أحمد :

الناس الى العلم أحوج منهم الى الطعام والشراب لأن الرجل يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين

وحاجته الى العلم بعدد أنفاسه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال مالك :
إن حقاً على من طلب العلم أن يكون عليه

وقار وسكينة وخشية

وأن يكون متبعاً لآثار من مضى قبله .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكى الشافعي عن نفسه فقال:

كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك

تصفحاً رقيقاً - يعني في مجلس العلم -

هيبة لئلا يسمع وقعها !!

عن بعض السلف :

من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل ومن صبر عليه آل أمره الى عز الدنيا والآخرة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الزهري رحمه الله :

مــا عُـــبـِد الله بشيء أفضل من العلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال عمر بن عبد العزيز :

إن الليل والنهار يعملان فيك

فاعمل أنت فيهما .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال إبن القيم :

الدنيـا مجــــاز والآخرة وطـــن

والاوطار-أي الاماني والرغبات -انما تُطلب في الاوطان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قيل الحكيم

.. ما العافية ؟
قال: أن يمر بك اليوم بلا ذنب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال وهيب بن الورد:

إن استطعـــت ألا يسبقـــك الى الله أحـــد فافعــــــل

يقول الامام الشافعي رحمه الله وقد تميز بحكمته وفصاحته

شكوت وكيع سوء حفظي ****فأرشدني الى ترك المعاصي

واخبرني بان العلم نور ****** ونور الله لا يؤتاه عاصي

ويقول

يخاطبني السفيه بكل قبح***** فاكره ان اكون له مجيبا

يزيد سفاهة فازيد حلما ***** كعود زاده الاحراق طيبا

وله ايضا

قالوا : سكت و قد خوصمت، قلت لهم: ***** ان الجواب لباب الشر مفتاح

الصمت عن جاهل أو أحمق شرف ***** و فيه ايضا لصون العرض اصلاح

اما ترى الاسد تخشى و هي صامتة ؟! ***** والكلب يخسى لعمري و هو نباح

من عشقي لابيات الشافعي رحمه الله لبلاغتها وحكمتها فخير الكلام ماقل ودل ستكون هي فضفضتي في هذه الصفحات باذن الله تعالى

خير الكلام ماقل ودل ...

أقوال في تكفير غلاة الروافض :
قال ابن كثير يرحمه الله عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير غلاة الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( الجزء 4 / الصفحة 219 ) .
قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين )
.تفسير القرطبي ( ج 16 / الصفحة 297 ) .

موضوع فعلا رائع
جدااااااااااااااا
جعله الله في ميزان حسناتكم
مشكور وجزاك الله الجنة
ولي عودة للموضوع لاستكمال قرائته

شــــــــــــــــــــــــــــكرا

عذرا اخي ابو مروان شئ خارج عن هذا الموضوع احب الاستفسار عنه واسفة جدا على فضولي<<<اختك حشرية ))
ولكن احب ان اسألك لماذا هذا التوقيع وما سبب مغادرتك هذا المنتدى وانت مميز جدا فيه **
//////////////////
9 / 9 / 2009
هـو الـمـوعـد الـنـهـائـي لـمـغـادرة نـفـسـانـي ،
، بإرادة الله ثم بإرادتي طبعا ..
//////////////////
ولماذا هذا التاريخ بالضبط اخي الفاضل ؟؟!!!

كان الإمام أحمد بن حنبل يرحمه الله تعالى قبل مصاحبته للصوفية يقول لولده عبد الله رحمه الله تعالى:
" يا ولدي عليك بالحديث، وإياك ومجالسة هؤلاء الذين سموا أنفسهم صوفية، فانهم ربما كان أحدهم جاهلا بأحكام دينه. فلما صحب أبا حمزة البغدادي الصوفي، وعرف أحوال القوم، أصبح يقول لولده: يا ولدي عليك بمجالسة هؤلاء القوم، فانهم زادوا علينا بكثرة العلم والمراقبة والخشية والزهد وعلو الهمة" المصدر: "تنوير القلوب" للعلامة الشيخ أمين الكردييرحمه الله ،،.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان

كان الإمام أحمد بن حنبل يرحمه الله تعالى قبل مصاحبته للصوفية يقول لولده عبد الله رحمه الله تعالى:
" يا ولدي عليك بالحديث، وإياك ومجالسة هؤلاء الذين سموا أنفسهم صوفية، فانهم ربما كان أحدهم جاهلا بأحكام دينه. فلما صحب أبا حمزة البغدادي الصوفي، وعرف أحوال القوم، أصبح يقول لولده: يا ولدي عليك بمجالسة هؤلاء القوم، فانهم زادوا علينا بكثرة العلم والمراقبة والخشية والزهد وعلو الهمة" المصدر: "تنوير القلوب" للعلامة الشيخ أمين الكردييرحمه الله ،،.

هذا قديما يا استاذ ابو مروان الان الصوفيه حرفت عن الصواب وابتدعت كثيرا

قال رسول الله (ص) يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم ، وصيامكم مع صيامهم ، وعملكم مع عملهم ، ويقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ينظر في النصل فلا يرى شيئا ، وينظر في القدح فلا يرى شيئا ، وينظر في الريش فلا يرى شيئا ، ويتمارى في الفوق
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5058
خلاصة الدرجة: [صحيح]


قال (ص) إن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة ، كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه وأصحابي
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 1/185
خلاصة الدرجة: ثابت

وهذه جزء من فتوى اجابت عليه لجنة الافتاء عند سؤال عن الصوفية

ولا شك أن الصوفية على الوضع الذي نراهم عليه - في كثير من أحوالهم - ليسوا على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ,والصوفية قد تشعبت إلى شعب كثيرة وسلكت طرائق قددا ، منها ما يخرج من ملة الإسلام ، ومنها ما هو دون ذلك.
والمعيار هو موافقة هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، وهدي أصحابه قولا وعملاً ، ولا ريب أن من أهل التصوف المتقدمين - ومن سار على نهجهم من المتأخرين- من كان محققا لمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم مجتنباً للبدع والمحدثات - والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً .
والعلم عند الله تعالى .

- قال الأحنف بن قيس يرحمه الله :
( إن عجبت لشيء فعجبي لرجال تنمو أجسامهم وتصغر عقولهم )

- قال لقمان لابنه ( يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر بحسن صمتك )

- قال عبدالله بن المقفع ( إذا أسديت جميلا إلى انسان فحذار إن تذكره وان أسدى انسان إليك جميلا فحذار إن تنساه )

- قال عمر بن عبدالعزيز: ( ما قرن شئ إلى شئ أحسن من حلم إلى علم ومن عفو إلى مقدرة )

(من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه )....