مرضنا . والله اعلم مس شيطانى والدليل ..؟

مرضنا . والله اعلم مس شيطانى والدليل ..؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين


احد الادله


مرضنا

مرض له عقل مدبر .؟

يعنى معقول مرض مايترك شى الا ويوسوس لك فيه ويحسسك فيه


انا اعرف مرضى قلب

مرضى سكر

مرضى ظغط

لله يعفينا ويسملنا ويشفينا ويشفهم

ومرضى معهم جلطات العياذ بالله

ماحد يفكر مثلنا

وماشاء الله محد خايف من الموت مثلنايعنى زمان


قبل سبع سنوات او خمس

اعرف واحد الله يصلحه ارتكب معصيه ,.زنى ..



وقتها كانت فيه تفجارات فى السعوديه

ومشية انا وهو واحد ثالث معنا رايحن مسجد الثالث قال تخيل يحطون قنبله فى المسجد

تدرون وش قال خوى ..

قال ياليت فى مسجد ياحسن الخاتمه


واواد قريبى صابه حال مثل حالنا وقسم امكن اشد والله اعلم


لمن تشافى ماشاء الله رجع طبيعى

حتى العياذ بالله احيات يترك بعض الصلوات

ويتفرج قنوات اباحيه

ويكلم بنات

مره قال ان شاء الله اموت ساجد يازينها من حسن خاتمه

وهو يبتسم

وبيده سجاره

... مستغربين.؟



منذهلين


لا هذول الاصحاء ماشاء الله

تفكيره نظره للحياة احساسه معنوياته

كل شى فيه غير

اجل العافيه والصحه على بالكم شى سهل

الصحه تاج على رؤس الاصحاء لايراه الا المرضى

الشاهد من الموضوع

ان مرضنا له عقل مدبر وهو الشيطان الى يستخدم تفكيرنا ومشاعرنا

واتبعنا العياذ بالله وطير النوم من عيونا

وحرمنا بعض الشى من الحياه الطبعيه

لمن نتشافى باذن الله صدقونى لمن تشوفن احد مع نوبات هلع امكن تظرون له بنظرة ناقص ثقه او يمان او نظرة الجبان حتى لو كان اشجع الشجعان

المرض الشيطانى هذا ][المس قد يكون من عين او حسد][او تعدينا على احد منهم

الزبده

انه نحن فى قوقعة شيطانيه تتحكم فى بعض مشاعرنا واحاسيسنا فينتج ما نحس به


خلاصة الكلام لاتخافون ان شاء الله الى سلمنا كل هالايام والشهور والسنين

يسلمنا العمر كله من كيد الشياطين

وعليكم بالرقيه والتداوى

لن الى اعرفهم كان حالهم مثل حالنا واخس ماشاء ع الطب القرانى والنبوى تشافو لنه مس والله اعلم وايضا مايمنع انه ياخذون علاج نفسى اخذو ادويه ومهدئات لين زالت الغمه

وكل واحد حسب حالته



ودليل ثانى انه امكن اغلبنا مو محافظ ع الاذكار


قد يقول احد ناس محافظه وملتزمين وصابهم نعم كل شى قدر

بس لازم ناخذ بالاسباب

المصدر: نفساني

نعم والله اعلم 100%مرضنا مثل ماذكرت وراه عقل مدبر عقل شيطان
مايفوت فرصه الا ويخوفنا فيها ويتعبنا واحيان يفزعنا من نومنا
كلامك صحيح في ناس فيهم امراض ماالله به عليم ومايخافون
ومايعرفون طريق للخوف من الموت واحنا الاصخاء يدنا على قلبنا
من الخوف الله يبعد عنا شر الشيطان الحمدلله الذي رد
كيده للوسوسه سمعت الشيخ يقول رددوا هالجمله كل ماتعبتوا
الجمدلله الذي رد كيده للوسوسه كل الشكر لطرحك
استفدت كثير من التحليلات الله يجزاك الجنه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اولاً اشكرك ع مواضيعك المميزه .. اما بعد < يكتب معروض هههه

صراحه كلامك مقنع والدليل اللي اشوفه او لاحظته في نفسي انني قبل المرض هذا ماكنت محافظ ع الاذكار يعني مثل ماتقول كل من هب ودب من هالشياطين يمر علي ههههه ومن بعدها جتني هالحاله

الدليل الثاني انه مع هالخوف والقلق والوساوس تحس فيه شي يمنعك عن الطاعات ويحثك ع المعاصي والله هذا فيني بس اقااوم وهذا اتوقع دليل انه مس شيطاني اما بسبب عين او قلة فعل الطاعات

اى

الحمد الله الذى رد كيده للوسوسه

حياتى كلها

شلهوم

الله يشافينا وجميع مرضى المنتديات والمسلمين

يا ماامي يعني انا فيني جني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :((((((((

كل شى جايز

انا قالولي اللي فيني مس ... وبعد يومين عندي رقيه ... بس شوف يالحربي..
لما اقدرا قرآن ما اتضايق ... ولما ادخل المسجد ما اتضايق ولما اقول الاذكار ما اتضايق ...بالعكس ارتاح فيهم حيل ...ولما قرا علي الشيخ المره اللي طافت ما صار ولا شي .... الله يخليك فهمني اللي فيني

انا قالولي اللي فيني مس ... وبعد يومين عندي رقيه ... بس شوف يالحربي..
لما اقرا قرآن ما اتضايق ... ولما ادخل المسجد ما اتضايق ولما اقول الاذكار ما اتضايق ...بالعكس ارتاح فيهم حيل ...ولما قرا علي الشيخ المره اللي طافت ما صار ولا شي .... الله يخليك فهمني اللي فيني

شوف ممكن ارجع

انا مانى راقى حتى اقدر افيدك

لكن انا اقولك المعلومات الى براسي

العين والحسد

قد يصتحبون مس

يوم تطلع اسهم النفس الخبيثه من نفس العائن قد يتلقفها شيطان والله اعلم ويدهل معها

يسمونها عين مصحوبه بمس

وهذا ارجع انه فينى

وقد يكون بس مس والمس فيه جزئي وفى كلى

وبعض الشياطين اعوذ بالله لهم خبره لن هم لهم عقول ومكلفين مثلنا
لمن يقرا الشيخ قد يكون ساكن ويتحمل

والشياطين تنقسم

فيه منها طيار

لاجاك شيخ العياذ بالله قد يخرج منك ويقثرا عليك يروح الشيخ يرجع لك

وانوا عثانيه ناسيه لكن سوى بحث فى قوقل

وكلها باذذن الله هينه ما على الله شى صعب سبحانه

باذن الله بالقران والزيت المقرى والسدر والعلوم الزينه هذى لاطيار ولا هم يحزنون يدخل

وفى مس انتقام

وفى مس عشق

هذا الى يحضرنى للحين

وانا طرحت مشكلتى فى منتدى بحوث فى عالم الجن ومنتدى رقيه

واحد رجح لى انه يكون مس انتقام ونصحنى بالاحجامه

انا ماقول كذا عشان نخاف ونرتعب

انا اول ماقالى كذا حسيت انى صرت وجها لوجهه وان الشيطان عرف انى عرفت وانه ابيتقم

وحسيت امور فى جسمى بس الحمد لله كلها وسوسه

اثبت

انا اقول كذا عشان لانستكن ونتكاسل عن العلاج

ونستقوى بالله

والله لارفعت يدك لله تدعى مايردها خايبه

ماعليك منهم لازم نحاول قدر الامكان نسيطر على جوارحنا هذا بفضل الله يخفف عننا شوى


والزيت المقرى عليه والمويه والمقرى عليها


والمسك

والتحصين

ورش موية مقرى عليهاع لى جسمك وتروش بها

هذى الحمد لله تهون علينا كثير بفضل الله

الله يعطيك العافيه ... عالتوضيح ...الحمدلله على كل حال ... انا بكمل العلاج الروحاني وما راح انتقل الى العلاج النفسي حتى السلوكي الا بعد ما اشوف نتيجة الروحاني ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستسمحكم بالمشاركة معكم ببعض ما جال في نفسي حول هذا الموضوع المميز ...

ما أراه أن هذه الحالات التي يعاني منها الكثيرون سببها النفس والشيطان

فالنفس من خلال القرآن الكريم يتضح أنها تتأرجح بين ثلاث حالات:

1- النفس المطمئنة

2- النفس اللوامة

3- والنفس الأمارة بالسوء

النفس كالتيرمومتر الحراري وهي تتأثر بدرجة إيماننا فمن كان إيمانه ضعيف غلبت عليه النفس الأمارة بالسوء ومن كان إيمانه متوسط سيطرت عليه النفس اللوامة ومن صعد ميزانه إلى أعلى الدرجات أطمأنت نفسه وسعد بدنياه وآخرته...

والشيطان/القرين يغذي النفس بالوساوس والأفكار ويحاول تثبيطها وصدها عن الطريق المستقيم

فالشيطان وظيفته إيحائية بالدرجة الأولى فمن كانت نفسه ضعيفة صدق وساوس الشيطان وانجرف في تياره وتلاعب به كما يشاء
ومن كان إيمانه متوسط فمرة يتغلب على الشيطان ومرة يتغلب عليه شيطانه

أم امن كان إيمانه قوي فهو ينضي شيطانه كما في الحديث (إن المؤمن ينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر ...) أي يهزله وينتصر عليه...


كيف نصل بأنفسنا إلى النفس المطمئنة؟

(يتبع)

التوكل على الله والعلم والمعرفة الصحيحة بمداخل الشيطان قد نصل إن شاء الله إلى تقوية إيماننا وبلوغ مرتبة النفس المطمئنة


وأرى من المفيد ذكر بعض ما قاله بن القيم رحمه الله حول بعض مداخل الشيطان كفضول النظر والكلام والطعام ومخالطة الناس...

قال ابن القيم :
إن الشيطان إنما يتسلط على ابن آدم وينال منه غرضه من هذه الأبواب الأربعة

· فضول النظر:

فإن فضول النظر يدعو إلى الاستحسان ووقوع صورة المنظور إليه في القلب والاشتغال به والفكرة في الظفر به فمبدأ الفتنة من فضول النظر كما قيل : النظرة سهم مسموم من سهام إبليس فمن غض بصره لله أورثه الله حلاوة يجدها في قلبه إلى يوم يلقاه [ هذا نص حديث جاء مرفوعاً عن حذيفة في المستدرك 4/349 وصححه ، وجاء عن ابن مسعود عند الطبراني في الكبير10/173 وعن ابن عمر في الحلية 6/101 وجاء عن غيرهم ، وكثرة أسانيده تدل على أن له أصلاً ]
فالحوادث العظام إنما كلها من فضول النظر فكم نظرة أعقبت حسرات لا حسرة كما قال الشاعر :

كل الحوادث مبداها من النـظر* ومعظم النار من مستصغر الشرر
كـم نظرة فتكت في قلب صاحبها * فتك السهام بلا قوس ولا وتر.
وقال الآخر :

وكنت متى أرسلت طرفك رائدا * لقلبك يوما أتعبتك المناظر
رأيت الذي لا كله أنت قادر * عليه ولا عن بعضه أنت صابر.
والمقصود أن فضول النظر أصل البلاء ..


· فضول الكلام:

وأما فضول الكلام فإنها تفتح للعبد أبوابا من الشر كلها مداخل للشيطان فإمساك فضول الكلام يسد عنه تلك الأبواب كلها وكم من حرب جرتها كلمة واحدة وقد قال النبي لمعاذ : وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم .[ رواه أحمد 5/321 والترمذي 2616 وإسناده صحيح لشواهده ]
وأكثر المعاصي إنما تولدها من فضول الكلام والنظر وهما أوسع مداخل الشيطان فإن جارحتيهما لا يملان ولا يسأمان بخلاف شهوة البطن فإنه إذا امتلأ لم يبق فيه إرادة للطعام وأما العين واللسان فلو تركا لم يفترا من النظر والكلام فجنايتهما متسعة الأطراف كثيرة الشعب عظيمة الآفات وكان السلف يحذرون من فضول النظر كما يحذرون من فضول الكلام وكانوا يقولون ما شيء أحوج إلى طول السجن من اللسان .

· فضول الطعام:

وأما فضول الطعام فهو داع إلى أنواع كثيرة من الشر فإنه يحرك الجوارح إلى المعاصي ويثقلها عن الطاعات وحسبك بهذين شرا فكم من معصية جلبها الشبع وفضول الطعام وكم من طاعة حال دونها فمن وقى شر بطنه فقد وقى شرا عظيما والشيطان أعظم ما يتحكم من الإنسان إذا ملأ بطنه من الطعام ولهذا قيل: ضيقوا مجاري الشيطان بالصوم ..
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن .
[ رواه ابن ماجة 3349 وأحمد 4/132 وصححه الألباني ]
ولو لم يكن في الامتلاء من الطعام إلا أنه يدعو إلى الغفلة عن ذكر الله ساعة واحدة جثم عليه الشيطان ووعده ومناه وشهاه وهام به في كل واد فإن النفس إذا شبعت تحركت وجالت وطافت على أبواب الشهوات وإذا جاعت سكنت وخشعت وذلت .

· مخالطة الناس:
قال ابن القيم في بدائع الفوائد :
إن فضول المخالطة هي الداء العضال الجالب لكل شر وكم سلبت المخالطة والمعاشرة من نعمة وكم زرعت من عداوة وكم غرست في القلب من حزازات تزول الجبال الراسيات وهي في القلوب لا تزول ..
ففضول المخالطة فيه خسارة الدنيا والآخرة وإنما ينبغي للعبد أن يأخذ من المخالطة بمقدار الحاجة ويجعل الناس فيها أربعة أقسام متى خلط أحد الأقسام بالآخر ولم يميز بينهما دخل عليه الشر:
القسم الأول : من مخالطته كالغذاء لا يستغنى عنه وهم العلماء .
القسم الثاني : من مخالطته كالدواء يحتاج إليه عند المرض كمن تخالطهم للمعاش وكسب العيش وقضاء الحاجيات .
القسم الثالث : وهم من مخالطته كالداء على اختلاف مراتبه ..
وهو الثقيل البغيض العقل الذي لا يحسن أن يتكلم فيفيدك ولا يحسن أن ينصت فيستفيد منك ولا يعرف نفسه فيضعها في منزلتها بل إن تكلم فكلامه كالعصي تنزل على قلوب السامعين مع إعجابه بكلامه وفرحه به فهو يحدث من فيه كلما تحدث ويظن أنه مسك يطيب به المجلس وإن سكت فأثقل من نصف الرحا العظيمة التي لا يطاق جرها على الأرض ..
ويذكر عن الشافعي رحمه الله أنه قال : ما جلس إلى جانبي ثقيل إلا وجدت الجانب الذي هو فيه أنزل من الجانب الآخر..
وليس له بد من معاشرته ومخالطته فليعاشره بالمعروف حتى يجعل الله له فرجا ومخرجا .
القسم الرابع : من مخالطته الهلك كله ومخالطته بمنزلة أكل السم وهم أهل البدع والضلالة الصادون عن سنة رسول الله الداعون إلى خلافها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا .
فمن كان بواب قلبه وحارسه من هذه المداخل الأربعة التي هي أصل بلاء العالم وهي فضول النظر والكلام والطعام والمخالطة واستعمل ما ذكرناه من الأسباب التي تحرزه من الشيطان فقد أخذ بنصيبه من التوفيق وسد على نفسه أبواب جهنم وفتح عليها أبواب الرحمة وانغمر ظاهره وباطنه ويوشك أن يحمد عند الممات عاقبة هذا الدواء فعند الممات يحمد القوم التقي وعند الصباح يحمد القوم السرى والله الموفق لا رب غيره ولا إله سواه . اهـ
قلت : من الناس من هم شياطين كما تقدم وذكرنا في الباب الأول ..
ومن الناس كذلك وهم أكثر من نخالط الأهل والأولاد وهم كما قال الله :
) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ (
وكذلك من الناس من هم من أهل المال والثراء والجاه والسلطان ..
ومنهم الفقراء والمساكين وقد قال الله :
) وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ (
وانظر إلى بعض المعاصي الكبار كالغيبة فهي لا تقع إلا في حق البعض أمام البعض.. والنميمة كذلك .. والنجوى من الشيطان ..
فالتوسط هو العدل : فالجماعة أمر شرعي والفرقة من الشيطان ..
والعزلة عن الناس فتنة إبليس الكبرى وهي تشبه عمل الرهبان ولا رهبانية في الإسلام .. فوجودك مع الناس يدخلك الجنة إما بالصبر على أذاهم ، أو بالإحسان إليهم ، وتزاورهم والنصح لهم .. الخ
فلا غنى لك عن مخالطة الناس سيئهم ومحسنهم بشرط أن تبتغي في معاملتك وجه الله وما عنده من خير ..
فالمرء يؤجر على بره والديه وتربيته ولده وإطعامه أهله وصلة رحمه ..
ويحمل الوزر في العقوق والهجر وقطع الأرحام ..
فالميزان لابد وأن يكون بما جاء به الشرع ، فالدين كما حدد علاقتك بربك ، بين لنا كذلك حدود معاملتك للناس خيرهم وشرهم ..
فالخلاص من ورطة المخالطة وآثارها كما ذكرها ابن القيم إنما تكون بإتباع ما بينه الله في كتابه وشرحه رسوله في سنته وهديه .
وانظر إلى هذا الموقف بعين الإنصاف :
روى مسلم عن أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول الله :
إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إلي وأحلم عنهم ويجهلون علي فقال : لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم الملَّ ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك .[ رواه مسلم 2558 وأحمد 2/300 ]
وقوله : الملَّ ، هو الرماد الحار أي كأنما تطعمهموه .
وبهذا المثل يتضح لك الطريق .. والعاصم الله .

· محاربة الشيطان بسلاحه
والأمر المهم في الوقاية هو التحرز منه وأخذ الحيطة في كل أمورنا ..
قال الحارث بن قيس : إذا هممت بخير فعجله وإذا أتاك الشيطان فقال إنك ترائي فزدها طولاً .. أي الصلاة .[ مصنف ابن أبي شيبة 2/223 بسند صحيح ]

· التذكر عند طائف الشيطان
وقال تعالى : ) إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ (الأعراف-201
قال ابن كثير :
يخبر تعالى عن المتقين من عباده الذين أطاعوه فيما أمر وتركوا ما عنه زجر أنهم إذا أصابهم طيف ومنهم من فسر ذلك بالغضب ومنهم من فسره بمس الشيطان بالصرع ونحوه ومنهم من فسره بالهم بالذنب ومنهم من فسره بإصابة الذنب تذكروا عقاب الله وجزيل ثوابهووعده ووعيده فتابوا وأنابوا واستعاذوا بالله ورجعوا إليه من قريب فإذا هم مبصرون قد استقاموا وصحوا مما كانوا فيه .
وروى مسلم عن أبي هريرة قال ، قال رسول الله r :
احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل ..
فإن لو تفتح عمل الشيطان .[ رواه مسلم 2664 وابن ماجة 4168 ]
ومر معنا قول رسول الله r : التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فان أحدكم إذا قال ( ها ) ضحكالشيطان . وقد خرجناه ..
وفيه مدافعة التثاؤب قدر المستطاع لأمرين : الأول : كي لا ينومك الشيطان فيفوت عليك صلاة أو عبادة فإن التثاؤب كثيرا ما يجيء لذلك ..
والثاني : كي لا يضحك منك الشيطان .
قال شقيق بن عبد الله البلخي[ ذكره ابن القيم في إغاثة اللهفان ] :
ما من صباح إلا قعد لي الشيطان على أربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي فيقول : لا تخف فإن الله غفور رحيم ، فأقرأ :
) وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى (
وأما من خلفي فيخوفني الضيعة على من أخلفه فاقرأ : ) وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا ( ومن قبل يميني يأتيني من قبل النساء فأقرأ :
) وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ( ومن قبل شمالي فيأتيني من قبل الشهوات فاقرأ :
) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ ( .
وهكذا نحصن أنفسنا بالذكر وقراءة القرآن والاستعاذة بذي الجلال من شر الشيطان واجتناب مخالطة أهل السوء وأعوان الشيطان ..
وكذا نتحرز من الشيطان بسد جميع أبواب تسلطه وإغوائه ووسوسته ..
وإفشال خططه وتشتيت سبله ورد كيده في نحره ..
والمهدي من هدى الله فلا هادي سواه ..
ومن يعصمه الله فقد نجا وفاز .. نسال الله السلامة والهداية .

والله أعلى وأعلم .

للمزيد من الفائدة يرجى مراجعة موضوع "كيف تنضي شيطانك ؟" بقلم :عادل سليمان القطاوي

شكرا

شككككككككككككككككككككككككككرا .... وبارك الله فيك اخي العزيز ...