لم يبقى الجن نارا - كما لم يبقى الإنسان طينا - الشيخ عايش القرعان

رقية،شرعية،جن،عايش

لم يبقى الجن نارا - كما لم يبقى الإنسان طينا - الشيخ عايش القرعان

لم يبقى الجن نارا - كما لم يبقى الإنسان طينا:
قال الله في سورة الحجر:
ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون "26"
والجان خلقناه من قبل من نار السموم "27".
روى الإمام أحمد في مسنده "11354"
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مَسَرَّةُ بْنُ مَعْبَدٍ حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدٍ صَاحِبُ سُلَيْمَانَ قَالَ رَأَيْتُ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِيَّ قَائِمًا يُصَلِّي مُعْتَمًّا بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ مُرْخٍ طَرَفَهَا مِنْ خَلْفٍ مُصْفَرَّ اللِّحْيَةِ فَذَهَبْتُ أَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَرَدَّنِي ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَصَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ وَهُوَ خَلْفَهُ فَقَرَأَ فَالْتَبَسَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ لَوْ رَأَيْتُمُونِي وَإِبْلِيسَ فَأَهْوَيْتُ بِيَدِي فَمَا زِلْتُ أَخْنُقُهُ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لُعَابِهِ بَيْنَ إِصْبَعَيَّ هَاتَيْنِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا وَلَوْلَا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مَرْبُوطًا بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ يَتَلَاعَبُ بِهِ صِبْيَانُ الْمَدِينَةِ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لَا يَحُولَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ أَحَدٌ فَلْيَفْعَلْ
ورغم ذلك فان الانسان لم يبقى طينا ، ومن طبيعة الطين انه اذا سكب عليه الماء لان وتحلل ، لكننا نسبح في البحار وتلامس الماء اجسادنا باستمرار ورغم ذلك لا تتأثر اجسادنا لان هذه الاجساد لم تبقى طينا بأذن الله تعالى وإن خلقت من الطين
والجن خلق من النار لكنه لم يبقى نارا ، فثبت كما سبق بنص الحديث الصريح جريانه بدم بني ادم ، وثبت ان له لعاب بارده ، من يكون نارا محرقة كيف يكون ريقه باردا ، أو له ريق أصلا فعلم صحة ما قلنا ، والنبي صلى الله عليه وسلم شبههم بالنبط ، ولولا أنهم على أشكال ليست نارا لما ذكر الصور وترك الالتهاب والشرر

المصدر: نفساني