الإكتئــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاب.. .

الإكتئــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاب.. .

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة السلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

أمَّـا بعـــد :


أشد على يد كل حزين في هذه الدنيا، وأرسل رسالة أمل لكل متشائم، وأبعث إلى المكتئبين بالرغبة في مساعدتهم للخروج من حظيرة الاكتئاب، إلى كل من يقولون: ماذا نفعل في هذه الدنيا؟ إلى هؤلاء الذين يتمنون الموت، إلى من يعانون من أزمات نفسية خانقة، وإلى من يرزحون تحت مصائب الدنيا، إلى كل هؤلاء، لكل واحد فيهم أسأل: هل فكرت يوماً في أن تطرق باب من لا يخيّب طارقا؟ هل لجأت إلى من لا ملجأ منه إلا إليه؟ هل خطر لك أن تدخل باب واسع الرحمة، الذي لا يرد من بابه طالب رحمة؟ هل راجعت ما قاله رسول الله لصاحبه إذ أحاطت بهما خيل قريش وفرسانها على باب الغار، ولو أن واحداً منهم نظر تحت قدميه لأبصرهما، “إِذْ أَخْرَجَهُ الذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِن اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيدَهُ بِجُنُودٍ لمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الذِينَ كَفَرُواْ السفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ” (التوبة: 40).

اخوتي


الـحُزْنَ والاكتئاب : لفظان بمعنى واحد، ويختلفان في الشدة والمدة الزمنية .
فالحزن في الوضع العربي :حزن الرجل حُزْناً،وحزَنَاً ، بمعنى اغتمَّ .
وأما الاكتئاب : فيقال: كَئِبَ الرجل؛ أي: تغيرت نفسه،وانكسرت من شدة الهم والحزن .
فالكآبة والاكتئاب :هو الحزن الشديد .
والحزن : وجوده في الإنسان ضروة فطرية،وضده الفرح والسرور.
والحزن لمَّا كـان فطرياً فهو ينتاب كل إنسان عندما يصيبه شيء من متاعب الحياة وآلامها ، ولا يسثنى من ذلك أحد من البشر .
والأمثلة على ذلك كثيرة ،منها :
حزن أمِّ موسى،وحزن الأنبياء،وحزن يعقوب على يوسف عليهما السلام،وحزن نبينا صلى الله عليه وسلم على قومه عندمالم يستجيبوا له،فقال سبحانه : (وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ)سورة آل عمران،الآية:176.
وقال سبحانه: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)سورة الشعراء ، الآية:3 .
ومن الصحابة:حزن أبي بكر-رضي الله عنه-في حادثة الهجرة،يقول سبحانه: ( إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)سورة التوبة،الآية:40 .
ويقول عكرمة-رحمه الله- : (ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن ،ولكن اجعلوا الفرح شكراً ، والحزن صبراً ) .
فالحزن يحصل لكلِّ الناس ،لكنه قضية وقتية،وإذا ما استمر وطال وقته صار اكتئاباً .
أعراض مرض الاكتئاب :
تتمثل أعراض الاكتئاب بالشعور بالحزن والضيق ، ويسميه بعض الناس ( كتمة ) أو (ضيق في الصدر) ويصاحبه بكاء ، وعدم شهية للطعام، وقلة الرغبة في فعل أي شيء، والمصاب بالاكتئاب تقل إنتاجيته ، ويقل تركيزه ، ويبدأ بالشعور بالنسيان، وقد يفكر في أن هذه الحياة لا تساوي شيئاً ، وأنه هو نفسه حقير لا يساوي شيئاً ، وأن هذه الدنيا لا تستحق أن يعيش فيها الإنسان ، وقد يتمنى الموت ويفكر في الانتحار .
ويصحب ذلك اضطرابات في النوم، وانخفاض في الوزن ، وقد يتوهم المريض بوجود أمراض معينة لديه .
وفي مقال للدكتور سعد الأمارة،يقول فيه: ( أجمع معظم الأطباء على أنَّ أعراض مرض الاكتئاب تتمثل في :

- الانقباض واليأس والقنوط وهبوط الروح المعنوية، والحزن العميق والبكاء دونما سبب، مع التشاؤم والتبرم بأوضاع الحياة .

- بطء التفكير والاستجابة والحركة،ثم الانطواء والوحـدة والانعزال والصمت، والشرود والذهول .

- عدم الاهتمام واللامبالاة بالمحيط ومن حوله،وقصور الدوافع والميول .

- الشعور بعدم القيمة واحتقار الذات،والشعور بالخطايا والذنوب ، وطلب العقاب ، ومحاولة الانتحار .

- الشعور بالضيق وانقباض النفس،وفقدان الشهية للطعام والإمساك .

- الصداع والتعب وضعف النشاط العام .

- الأرق وقلة النوم ، وإذا نام فانه يستيقظ مبكراً .

- توهم المرض والانشـغال على الصحة والاعتقاد بأنَّ مرضه عضال وميؤوس منه ) .

ويرى الدكتور علي كمال،كما في كتابه : النفس(1/255) بأن أعراض الاكتئاب تنحصر في :

( الاحتقار 84 % - الضجر 72% - الشكوى الجسمية 60% - عدم التركيز الذهني 44% - البكاء 36% - الخوف 36% -القلق 52% - الأرق 52% - اضطراب الشهية 52% -الانفعال 52% - التعب 52% - عدم الاستقرار 44% - التشاؤم 38% وتمثل هذه النسب مدى شدة الأعراض لدى مريض
الاكتئاب،وتتباين الحالة المرضية من خلال أعراضها، فعندما تزداد حالات القلق المصاحب للاكتئاب، يسمى بالقلق الاكتئابي، وعند ما تزداد حالات النحول والخمول، يسمى المرض بالاكتئاب النحولي ) .


ما الذي يمكنني عمله لمساعدة نفسي؟
له صفة واحدة رئيسية وهي أنك يجب أن تكون على حذر عندما تفكر فيما يكمن عمله لهزيمته فالاكتئاب بإمكانه أن يغذي نفسه. بكلمات أخرى، قد تصاب بالاكتئاب ثم تكتئب أكثر لكونك مصابا بالاكتئاب. الأفكار السلبية تصبح أمرا يحدث من تلقاء نفسه ومن العسير عليك أن تقاومها. كونك في حالة من الاكتئاب قد يكون عندها في حد ذاته مشكلة أكبر من الصعوبات التي تسببت في حدوثه في البداية. من المهم جدا أن تتذكر أنه ليس هناك في الحياة حلول فورية للمشاكل. حل المشاكل يستغرق وقتا وطاقة وجهدا. عندما تشعر بالاكتئاب فإنك قد لا تشعر بالنشاط أو الرغبة في العمل، لكنك إذا كان بإمكانك أن تأخذ دورا فعالا في علاجك على سبيل المثال عن طريق المشاركة في العلاج بالحوار فقد يساعدك هذا على التغلب على موقفك. إنه من الضروري أن تحاول أن تتخلص من سيطرة الاكتئاب عليك. تحتاج إلى أن تكسر طوق الأفكار السلبية. حاول أن تتنبه إلى تلك الأفكار عندما تفكر فيها واستبدلها بنشاط أكثر فائدة. ابحث عن أشياء تفعلها لتشغل دماغك. مع أن قد لا تحب هذا فإن تشجيع نفسك على الانخراط في أنشطة جسدية أمر له دور كبير في العلاج. ممارسة الرياضة والجري وركوب الدراجة وحتى المشي السريع قد يطلق مواد كيميائية في الدماغ يطلق عليها الإندورفينات، مما يساعدك على الشعور شعورا أفضل. أنت تحتاج إلى القيام بالأمور التي ستحسن الطريقة التي تشعر بها نحو نفسك. حاول أن تعامل نفسك معاملة حسنة. أنت تحتاج أن تعتني بنفسك جسديا: تغذى جيدا وتمرن ولا تؤذِ جسدك بالتبغ أو الكحول أو غيره من المخدرات. أولِ عناية لمظهرك الخارجي، وامنح نفسك بعض العطايا المبهجة

المصدر: نفساني

و- ( إ نَّ مع العسرِ يسراً ) :

مما يبعد الضيق والحزن،والاكتئاب،ويخفف الهموم والآلام : علم المؤمن : أن فرج الله تعالى قريب،ونصره آتٍ لا شك فيه،وأنَّ بعد الضيق الفرج ، وبعد العسر يسراً ،وبعد الشدة الرخاء .. وهذه سنةٌ ربانيَّةٌ قدَّرها الله في إرادته الكونية .


قال الله عزَّ وجلَّ : ( سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً)سورة الطلاق،الآية:7 .
يخبر الله سبحانه في هذه الآية أنه سيجعل بعدَ كلِّ عسرٍ يسراً ، وبعد كلِّ شدَّةٍ رخاءً وسَعةً ، وهذا وعدٌ حقٌّ منه سبحانه لا يخلفه.
ويقول سبحانه في كتابه الكريم : ( فَإِنَّ مَـعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) سورة الشرح، الآية:5-6 .

فالمؤمن في هذه الدنيا من أوسع الناس أملاً،ومن أكثرهم تفاؤلاً ،وأبعدهم عن التشاؤم والضجر والقنوط؛لعلمه أنَّ الفرج قادم ، والنصر متحقق من الله لعباده المؤمنين .
يقول سبحانه الكريم: ( حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ) سورة يوسف،الآية:110 .

ويقول ربي جلَّ في علاه: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ)سورة البقرة ، الآية: 214 . فالنصر لعباد الله المؤمنين ، والفرج بعد الهموم والأحزان وعدٌ من الله سبحانه، ووعده حقٌّ لا يُخلف( .. يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)سورة الروم،الآية : 5-6.
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- يا غلام: ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهنَّ ، فقلت: بلى ، فقال : احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك ،تعرَّف إليه في الرَّخاء يعرفك في الشدة ، وإذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنتَ فاستعن بالله ، قد جفَّ القلمُ بما هو كائن ، فلو أنَّ الخلقَ كلّهم جميعاً أرادوا أنْ ينفعوك بشيءٍ لم يكتبه الله عليك ،لم يقدروا عليه ،وإنْ أرادوا أنْ يضروك بشيءٍ لم يكتبه الله عليك ،لم يقدروا عليه ،واعلم : أنَّ في الصبر على ما تكره خيراً كثيراً ، وأنَّ النَّصرَ مع الصبرِ، وأنَّ الفـرجَ مع الكرب ، وأنَّ مع العسر يسراً ) .
يقول الإمام ابن رجب -رحمه الله -في جامع العلوم والحكم (197-198): (من لطائف أسرار اقتران الفَرَجِ بالكرب،واليسر بالعسر: أنَّ الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى ، وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين ،وتعلق قلبه بالله وحده -وهذا هو حقيقة التوكل على الله-وهو من أعظم الأسباب التي تطلب بها الحوائج؛فإنَّ الله يكفي من توكل عليه ،كما قـال تعالى: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ) سورة الطلاق،الآية:3.


ومما يروى عن الشافعي أنه قال :
صبراً جميـلاً ما أقرب الفرجا.... من راقبَ الله في الأمـور نجا
من صـدقَ الله لم يــــــنله أذى.... ومن رجـاه يكون حيــث رجا


وقال ابن دريد : أنشدني أبو حاتم السجستاني :
إذا اشتملت على اليأس القلوبُ.... وضاق لما به الصـدرُ الرحيبُ
وأوطأتِ المـكارهُ واطمــــــــأنتْ.... وأرستْ في أماكـنها الخطوبُ
ولم ترَ لانكشافِ الضرِّ وجـــــهاً.... ولا أغـنى بحيـلتـــــــه الأريـبُ
أتاك على قـــــــــنوطٍ منكَ غوثٌ.... يمن به اللطيفُ المستــــــجيبُ
وكـــــلُّ الحــــــــادثاتِ إذا تناهتْ.... فموصـولٌ بها الفــــرجُ القريبُ

وقال آخر :
ولربَّ نازلةٍ يضـيقُ بهـا الفتى.... ذَرعـاً وعندَ اللهِ منها المخرجُ

كَمُلَتْ فلمَّا استحكمتْ حلقاتها.... فُرِجتْ وكانَ يظنُّـــــها لا تُفرَجُ


وأمَّا عـلاج الاكتئاب الـدوائي الطـبيُّ :

فيتمثل في العلاج الجماعي، والعلاج الفكري المعروض في طريقة التفكير، وقد يفيد العلاج بالأدوية .
ويستخدم أحياناً العلاج بالكهرباء، وهذا النوع فعال جداً ، وخاصة في حالات الاكتئاب الشديد، وله مفعول أسرع من الأدوية.

دعاء الكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــرب


إذا علمت نفسك أن المقدر واقع لا محالة، وأن القضاء مفروغ منه، وأنك لن
تستطيع رده، فقد جفت الأقلام، وطويت الصحف، وكل أمر مستقر، فحزنك لا يقدم في الواقع شيئاً ولا يؤخر، ولا يزيد فيه شيئاً ولا ينقص، فتفاءل بأن القادم خير إن شاء الله، وابدأ يومك بالصلاة، وصل صلاتك في موعدها، وأكثر من نوافلك فالصلاة صلة بالله، والموصول بالله غير مقطوع، وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حَزَبَه أمرٌ فَزِعَ إلى الصلاة، وقد قال تعالى: “واستعينوا بالصبر والصلاة”، فثق بالله وتيقن أنه لن يصيبك شيء إلا في كتاب معلوم، وفوض أمورك كلها لله، واعلم أن الله يحفظ كل شيء، ولا يضيع رزق أحد، لا إنسان ولا حتى حيوان.

ولا تحزن ولا تكرب وأنت تملك الدعاء الذي علمك رسول الله، وستجد في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يقول عند الكرب: “لاَ إِلهَ إِلا اللهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لا إِلهَ إِلا اللهُ رَب العَرْشِ العَظِيمِ، لا إِلهَ إِلا اللهُ رَب السمَوَاتِ وَرَب الأرْضِ رَب العَرْشِ الكَرِيمُ”، وستجد في سنن النسائي وكتاب ابن السني عن عبد اللّه بن جعفر عن عليّ رضي اللّه عنه قال: لَقنني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هؤلاء الكلمات، وأمرني إن نزل بي كرب أو شدّة أن أقولها: “لا إِلهَ إِلا اللهُ الكَرِيم العَظِيمُ، سُبْحانَهُ تَبارَكَ اللهُ رَب العَرْش العَظِيمِ، الحَمْدُ لِلهِ رَبّ العالَمِينَ”، وفي سنن أبي داود عن أبي بكرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: “دَعَوَاتُ المَكْرُوب:اللهُم رَحْمَتَكَ أرْجُو، فَلا تَكِلْنِي إلى نَفْسي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وأصْلِحْ لي شَأنِي كُلهُ، لا إِلهَ إِلا أنْتَ”.

وللهم والحزن وصفة مضمونة وكفيلة بأن تذهب همك وحزنك تجدها في كتاب ابن السني عن أبي موسى الأشعري رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (مَنْ أصَابَهُ هَم أوْ حَزَنٌ فَلْيَدْعُ بِهَذِه الكَلِماتِ، يَقُولُ:(أنا عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ فِي قَبْضَتِكَ، ناصِيَتِي بِيَدِكَ، ماضٍ فِي حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ؛ أسألُكَ بِكُلّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَميْتَ بِهِ نَفْسَكَ أوْ أنْزَلْتَهُ فِي كِتابِكَ، أوْ عَلمْتَه أحَداً مِنْ خَلْقِكَ، أوِ اسْتَأثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الغَيْبِ عِنْدَكَ أنْ تَجْعَلَ القُرآنَ نُورَ صَدْرِي، وَرَبِيعَ قَلْبِي، وَجلاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمّي)، فقال رجل من القوم: يا رسول اللّه إن المغبونَ لمن غُبن هؤلاء الكلمات، فقال: “أجَلْ فَقُولُوهُن وَعَلمُوهُن، فإنهُ مَنْ قَالَهُن الْتِماسَ ما فِيهِن أذْهَبَ اللهُ تَعالى حُزْنَهُ، وأطالَ فَرَحَهُ”.


وبشر الصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــابرين


وإذا غلبَك أمرٌ فاصبر، وقو عزمك، واشدد من عزيمتك، وتذكر قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (المُؤْمِنُ القَوِي خَيْرٌ وَأحَب إلى اللهِ تَعالى مِنَ المُؤْمِنِ الضعِيفِ، وفي كُل خَيْرٌ، احْرِصْ على ما يَنْفَعُكَ، واسْتَعِنْ باللهِ ولا تَعْجِزَن، وإنْ أصابَكَ شَيْءٌ فَلاَ تَقُلْ: لَوْ أَني فَعَلْتُ كَذَا كانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدرَ اللهُ وَما شاء فَعَلَ، فإن لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشيْطانِ)، وإذا استصعبَت على نفسك أمراً فلا تستصعبه على الله عز وجل، وادعه أن يسهل لك ما استصعب عليك، وردد الدعاء الذي علمك إياه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقل: “اللهُم لا سَهْلَ إِلا ما جَعَلْتَهُ سَهْلاً، وأنْتَ تَجْعَلُ الحَزْنَ إذَا شِئْتَ سَهْلاً)، واعلم أن الصبر مفتاح الفرج من كل كرب، وإذا أصابتك نكبةٌ قليلةٌ كانت أم كثيرة فردد قول ربك في كتابه العزيز: (وَبَشر الصابِرين الذينَ إذَا أصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إنا لِلهِ وَإِنّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ، أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبهمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ المُهْتَدُونَ”.

علاج الحزن والاكتئاب من واقع القرآن والسنة
مــــا هو العـــــــــــلاج ..... ؟
إن في القرآن والسنة الوقاية والعلاج لحالات الحزن والاكتئاب، وخاصة ما كان منها لأسباب خارجية، وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده ؛ إذ أنه – سبحانه – جعل القرآن شفاءً ورحمة للمؤمنين، وما عليهم سوى العودة إليه وإلى سنة المصطفى ليفوزوا بالسعادة والراحة في الدارين .
أولاً : العقيـــــــــــــدة :
إن للعقيدة أثراً كبيراً في الوقاية وعلاج الاكتئاب, والعقيدة نسمع عنها كثيرًا، ولكن كثيراً من الناس لا يعلمون مدلول هذه الكلمة، وما مقتضاها، وما نتائجها ...
والعقيدة لها أثر كبير على مشاعر الإنسان وسلوكه .
وسنستعرض بعض جوانبها، وأثر هذه الجوانب في الوقاية من
الاكتئاب وعلاجه :
(أ) في القضاء والقدر
عقيدتنا -نحن المسلمين -في القضاء والقدر تمنعنا من الحزن الشديد ؛ ففي الحديث الصحيح الذي رواه الترمذي عن ابن عباس – رضي الله عنهما – جاء فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم : (واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك).
فعندما يعلم الإنسان أن الأمور مفروغ منها ومكتوبة، فإنه لا يحزن، وكيف يحزن وهو يعلم بأن هؤلاء البشر الذين حوله لا يستطيعون أن يضروه ولا أن ينفعوه إلا بقدر الله ؟ فلم القلق إذاً ؟ ولمَ الحزن الشديد ؟
(ب) الإيمان باليوم الآخر :
إن الذي يؤمن باليوم الآخر يعلم أن هذه الدنيا لا تساوي شيئًا ؛ فهي قصيرة جداً .. وعندما يفقد عزيزًا يعرف أنه سيلتقي به في الآخرة – إن شاء الله - ، والذي يؤمن بالآخرة يتصور أن كل هذه الدنيا لا تساوي عند الله شيئاً بالنسبة للآخرة ، فعندما يفقد جزءاً صغيراً من هذه الدنيا فإنه لا يحزن الحزن الشديد .ويتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء ) .. [رواه الترمذي]
(ج) الإيمان بأسماء الله وصفاته :يعتقد بعض الناس أن الإيمان بالأسماء والصفات مسألة عقدية ذهنية مجردة ؛ كأن نؤمن بأن الله هو الملك، وأنه الحكيم القادر الباسط المعطي … وغير ذلك، دون أن يكون لهذه الصفات والأسماء مدلولها وأثرها في حياة المسلم ؛ ولذلك فهؤلاء لا يستفيدون من إيمانهم هذا الاستفادة المرجوة والحقّة .
والحق أن الإيمان بها ليس مجردًا، إنما له تأثير في واقع الإنسان ؛ فالمسلم الذي يؤمن بأن الله هو الملك، يؤمن بأن له –سبحانه – الحق في المنع والعطاء، فلا يعترض عليه, والذي يؤمن بأن الله حكيم لا يقدر شيئًا إلا لحكمة – سواء أدركها الإنسان ذو العقل القاصر أم لم يدركها –ا يتقبل الأحداث ويعلم أن فيها خيرًا له، وقد تخفى الحكمة أو بعضها على الناس وقد يكتشفونها أو يكتشفون بعضها في وقت لاحق .
(د) مفهوم المسلم للمصائب والأحزان :
إنه مفهوم خاصٌ بالمسلمين، جديرٌ بأن يكتب بماء الذهب، وأمّا الذين لا يعيشون هذا المفهوم فإن حياتهم تسير في نكد وضنك .
أمّا المسلم فإنه يؤمن بأن المصائب قد تكون علامة على محبة الله للعبد ، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم).
[ رواه أحمد . انظر : صحيح الجامع الصغير ، رقم الحديث 1702]
كما أنه يؤمن بأن الابتلاء يكون على قدر الإيمان، ويذكر الحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس بلاءً: الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل). [رواه الطبراني] .
فكلما زاد الإيمان زاد الابتلاء، وكلما كان الابتلاء هيّناً، كان الإيمان على قدره .
ويشهد لذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كان في دينه صلابة اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه) . ويؤمن المسلم أيضاً : بأنه بمجرد حصول المصيبة فإنه سيؤجر عليها ـ ناهيك عن موضوع الصبر عليها – فرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم ؛ حتى الشوكة يشاكها إلا كفَّر الله بها من خطاياه ) . [ رواه أحمد والشيخان]
فإذا اعتقد المسلم هذا, فإنه يطمئن بإيمانه بالله، ويزداد توكله على الله واستسلامه لقدره.
فكيف إذا أضاف إلى ما سبق صبره على المصيبة ......؟!
لا شك أن في الصبر على المصائب أجراً عظيماً عند الله سبحانه وتعالى ... يقول الله – عز وجل :[ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ). [ سورة الزمر : 10 )
فالمؤمن في كل أحواله في خير .
روى مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عجباً لأمر المؤمن, إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صــبر فكان خيراً له . ( أخرجه مسلم .
فمفهومنا عن الابتلاء مفهوم خاص وعظيم تكتب فيه مجلدات، ويمكنه بمفرده أن يقينا المشكلات ويقينا الحزن – بإذن الله تعالى - .
ثانيًا : ( من العلاج ) : التقوى والعمل الصالح :
فما من شك أن تقوى الله – عز وجل – والعمل الصالح هما بذاتهما يشكلان وقاية للإنسان من الحزن والاكتئاب والضيق... يقول الله عز وجل : (من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينّهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) .[ سورة النحل : 97 ]
إذاً ما هي الحياة الطيبة ؟
أو ليست هي السعادة والطمأنينة .... ؟
فكل الباحثين عن السعادة، وكل من تكلم عن الحياة الطيبة، لن يصلوا إليها إلا بالعمل الصالح، يقول إبراهيم بن أدهم – رحمه الله : ( والله إننا لفي نعمة لو يعلم بها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف) .
إذاً: هي نعمة الإيمان والطمأنينة، إنها السعادة الحقيقية التي لم يجدها الكثيرون من الناس.
ثالثًا : الدعاء والتسبيح والصلاة :
والدعاء منه ما يكون وقائيًا، ومنه ما يكون علاجيًا, فالدعاء الوقائي , كقوله عليه الصلاة السلام :
( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين وغلبة الرجال) .[ رواه أحمد والشيخان عن أنس]
والذي يؤمن بهذا الحديث وأمثاله ويعمل بها، والذي إذا أصابه هم فقرأها، فإن الله سبحانه سيزيل عنه الهم والحزن ... ويقول سبحانه وتعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام وقد ضاق صدره وحزن لكلام الكفار عليه : ( ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون ، فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ) . فتسبيح الله عز وجل من الأشياء التي تزيل الهم والحزن .


منــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــقول
جمعته من كل جهه للفاااائده

الاعراض ولامثلة من حياتي :

الانقباض واليأس والقنوط وهبوط الروح المعنوية، والحزن العميق والبكاء دونما سبب، مع التشاؤم والتبرم بأوضاع الحياة .

الحياة ستنتهي والغد اسواء والغيب سيكون اسواء لان هناك مصيبة ستاتي


- بطء التفكير والاستجابة والحركة،ثم الانطواء والوحـدة والانعزال والصمت، والشرود والذهول .

بالايام حبيس الفراش والغرفة لا ارى احد ولا سمع احد ولا اريد ان اعيش مع البشر
وعدم الرغبة في الحركة او ممارسة اي رياضة

- عدم الاهتمام واللامبالاة بالمحيط ومن حوله،وقصور الدوافع والميول .

كل من خارج الغرفة لاعلاقة لي به وحيدا مع نفسي

- الشعور بعدم القيمة واحتقار الذات،والشعور بالخطايا والذنوب ، وطلب العقاب ، ومحاولة الانتحار .

الذنب اكبر من ان يغتفر واكبر من يسامح
وفال الله تعال بما معنى الاية ان الله لايحب ان يشرك به ولكن دون ذلك من الذون فانه عفور رحيم
ولكن الاكتئاب يعظم المصيبة والخطا ويجعلك تحس انك لاتستحق الغفران وكيف ترفع وجهك بوجه خالك
ايها المذنب ايها المسي ايها المذنب


- الشعور بالضيق وانقباض النفس،وفقدان الشهية للطعام والإمساك .
ينقبص صدرك حتى تسمع انين روح ونواحهها من شدة الالم والحسرة والعذاب التي تعيشه
عذاب الاكتئاب الاكل لا اكل الا لاجل البقا حيا ولكن اللذة زالت وانتهت ولاتحس الا بعذاب افقدك مشاعرك
ورمى بك في عالم غريب سيى في مشاعر متعبة لاتستطيع ان تميزها بس ما اتعبت كاهلك

اخيرا تاكد 100% انني عانيت من الاكتئاب
والا صرت ضحية من ضحاياه
ياتي الاكتئاب كالموج الهائج فيدمر كل ما في طريقة
ويقبيها مهدمة مكسرة هشة ضحلة لاتستطيع العيش فيها ولا الاستمتاع بها
بعيد من العالم تمسك بورقتك فتكتب فيها خواطر فتكون خواطر تبكي من من تكتبه على الورقة
لانها تعلم ان حياتك صارة بلاحياة بلاروح لايستطيع ان يشعر احد بالالم ولا اوجاعك
حتى اقرب الناس لك لايعلمون انك تعاني ويزيدون الالم الالم والعذاب عذاب والهم هم فلمن تشكي ولمن تشتكي
وهذا الاشياء صار بنسبة كبيرة معي ولكن بعضها لم افعله
وهو البكاء
البكاء مريح لكن لكن تسطيع ان تبكي فتتراكم عليك الهموم فتلقي بك صريعا



الاحتقار 84 % - الضجر 72% - الشكوى الجسمية 60% - عدم التركيز الذهني 44% - البكاء 36% - الخوف 36% -القلق 52% - الأرق 52% - اضطراب الشهية 52% -الانفعال 52% - التعب 52% - عدم الاستقرار 44% - التشاؤم 38% وتمثل هذه النسب مدى شدة الأعراض لدى مريض

الانسان المسلم له عقل يعقل به ودين قوي به لايستطيع الشيطان والنفس الاماره بالسوء أن يتمكنوا منه ,, طالما انه يعلم أن له رب حكيم رحيم والدنيا ماهي الا ممر وليست دار مقر يمتحن فيها المؤمن ويصبر ليجد بعدها الراحة الحقيقية والسعاده الدائمه ..

جزاك الله خير أختي خلجات على ماخطته يداك وابعد الله عنا الهم والحزن وعن جميع المسلمين ..

[QUOTE=مكتئـب;488459]

<FONT color=black>كل من خارج الغرفة لاعلاقة لي به وحيدا مع نفسي

- الشعور بعدم القيمة واحتقار الذات،والشعور بالخطايا والذنوب ، وطلب العقاب ، ومحاولة الانتحار .

الذنب اكبر من ان يغتفر واكبر من يسامح
وفال الله تعال بما معنى الاية ان الله لايحب ان يشرك به ولكن دون ذلك من الذون فانه عفور رحيم
ولكن الاكتئاب يعظم المصيبة والخطا ويجعلك تحس انك لاتستحق الغفران وكيف ترفع وجهك بوجه خالك
ايها المذنب ايها المسي ايها المذنب

الغيب يااخي دعه لله فانت ونحن لا نعلم عنه شيئا فلا تحمل هم الغد ارجوك اعمل صلح مع اليووووووووووم عش على الاقل اليوم ولوبضع ساعاته بامل لاتقسوعلى نفسك لاتحرقها بالتشااااؤم اجل ستنتهي الحياة انت قلتها فلما لانتعلق بابالاخره لا توحد نفسك فهذا مايريده الشيطااااااااااااااااااااان منك

فلا ترضيه كن مؤمناًقوياًصاااااااااااابراً

الحياة متعبه الا ان الصبر بلســـــــــــــــــــــــــــــم لها ونصيحه ايها المكتئب لاتوحد نفسك ولا تعتزل الناس

ثم كن مؤقن بان الله مبتلاك الا لانه احبك ولكي يخفف عنك الذنوب لاتقولوا لانشعر بكم لاوالله

نقدر مدى الالم الذي تشكوووووووووووووونه الا انكم معي بأن النفسيه لها دوووووووووووور فعااااااااااال جداً

على المريض والمرض

فلما نزيد القلب تعباًاعرف انه خارج عن الاراده لكن الصبر والتصبر به والتوكل على الله يهدي النفسيه

اما الذنوب فان الله غفور رحيم عند حسن ظن العبد

لذا احسنوا الظن وتفاءلو بالخير

كن كمن يحارب قل له انت عدوي وساحاربك الى النهايه كي اعيش

كن ليناًمع نفسك لا تتحامل عليها في الظاهر انت تحبها الا انك في الحقيقه عذرا ربما سعيت لهلاكها ...الانتحار ابعده الله عنا وعنكم ايه نهايه تتكلم عنها لا تفكر في اهلاك نفسك اتعرف جزاء اوعقوبة الانتحااااااااااااار؟؟؟

اتريد جنة ام نااااااااااااااااااااااااار

تسألت لمن اشكووووووووو؟؟

اشكوا لله لله لله فلن تجد مغيثاًورحيما سوااااااااه

فالله قريب مجيب يسمعك ويراك

ويكشف عنك ماتعاني منه فتقرب اليه

وستجده معك سبحانه وتعالى

شفاكم الله وعافاكم والبسنا واياكم ثياب العافيه

جزاك الله خيراًاختي ام عمـــــــــــــــــر على المرور والتثبيت للموضوع الذي يعلم الله اني لم اكتبه الا لالمي بما اقرأشافاالله الجميع .........بورك فيكم اخيه