من يحدد مهر البنت

من يحدد مهر البنت

من يحدد مهر البنت

بنتي عاشت عند أبوي منذ إن ولدت حتى أصبح عمرها 17 سنة ثم ذهبت عند أبوها وعاشت عنده 3 سنوات
ولم يعجبها الحياة عند أبوها ثم عاشت عند جدها أبو أبوها بطلب من جدها إن تعيش عنده وهي ألان عند جدها وجاء ها عريس بخطبها
فطلب أبوها إن يذهب العريس إلى جدها إلى هوا أبويا بحيث إن أبوي هو يحدد المهر وطلبت الزواج
ولا نعرف ماهو السبب الحقيقي وراء هذا الطلب من أبوها هل هو تقدمنه لابوى ام هناك شى اخر
مع العلم ان ابوها نذل جدا فوق ماتتصورن ولايهمة الانفسه والمال فقط اما ابوي جدا طيب ويحب بنتى
ولكن لايرد العريس ان ياتى عنده بحكم إن فيه دلك إحراج له ولان أبوها الحقيقي موجود فالمفروض
هو الذي يحدد المهر سواء قليل أو كثير ولان لو محصل نصيب مايتهم ابوية انه بشروطه شرد العريس فماذا افعل
مع العلم إن أبوها لو وقع المهر في يده مراح يعطي البنت منه شي أو راح يعطيها شي قليل جدا وانتم عارفين البنات البنت تبغي ملكة
والملكة عندنا على أهل العروسة من غير الملابس وفستان الملكة وفستان الزواج والمصورة وال كوفيرة العروس في الملكة والزواج على أهل العروسة
ماذا افعل هل نترك أبوها يحدد المهر ويستلمه من العريس وانااطلع قرض من البنك وأكمل متتطلبت بنتي
مع العلم إني موظفة ولكن علي ديون ولا يبقى من راتبي سواء 500 ريال
إما اطلب من أبوي إن يحدد هو المهر ويستلمه من العريس ويعطي البنت تكشح بمهرها ونطش أبوها
مع العلم انه مايصرف عليها لان أبوي قال لو لازم الأمر عشان البت إن راح استقبل العريس واحدد المهر رغم من الإحراج الذي سأقع فيه

المصدر: نفساني

السلام عليك اختي

تم نقل موضوعك للملتقى المناسب ..

ستتابع معك الاخت واثقة بالله و ستجيبك ان شاء الله على كل تساؤلاتك من الناحية الشرعية ..

كوني متابعة ..

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:


فقد سبق بيان من له الحق في تحديد المهر وذلك بالفتوى رقم: 161505.


وظننا أن الأمر فيما نحن بصدده يسير، فالأب لا مانع عنده من أن يحدد المهر الجد من جهة الأم -كما هو الظاهر- وكذا البنت. وقد يكون تخوف الجد هنا مجرد هواجس لا داعي للوقوف عندها. ومما يمكن أن يندفع به ما يخشى من الحرج أن يجعل الجد من جهة الأب صاحب مشورته في هذا الأمر، ثم يقوم بتسليم المتفق عليه من المهر إلى الزوجة، فتتحقق بذلك المصلحتان، نعني مصلحة استلام البنت لمهرها وعدم تغول الأب عليه، ومصلحة دفع الحرج عن النفس بعدم الانفراد وإشراك الجد لأب في الأمر.




هذا مع التنبيه على أن جهاز المرأة ليس واجباً عليها أو على وليها، وإنما هو واجب على الزوج، وما يقوم به الأولياء أو الزوجة من التجهيز إنما هو تبرع وإحسان منهم على القول المفتى به عندنا.



وتراجع الفتوى رقم: 151101.


والله أعلم.



حكم قيام الجد بتحديد المهر - إسلام ويب - مركز الفتوى