السحر وخطره على الفرد والمجتمع

السحر وخطره على الفرد والمجتمع

بسم الله [FONT="Arial"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد :

فإن الله جل وعلا دل عباده المؤمنين على ما فيه صلاحهم ونجاتهم وسعادتهم في الدنيا والآخرة، وحذرهم جل جلاله وتقدست أسماؤه مما فيه خطر عليهم وضرر في الدنيا وفي الآخرة، ومما حذر الله منه وحرمه وبين شدة عقوبته وخطره: السحر، فالسحر من كبائر الذنوب، ومن كبائر الإثم، بل هو من الكفر كما سيأتي.

وقبل أن نبدأ بالحديث عنه نعرف الإخوة بالمراد به لغة واصطلاحاً

فالسحر في لغة العرب : هو ما خفي ولطف سببه ودق، ويطلق السحر أيضاً على ما صرف الحال من حال إلى حال أخرى، خصوصاً من حال حسنة إلى حال سيئة، هذا هو تعريف السحر، ومنه سمي السّحَر سحراً وهو آخر الليل؛ لأنه يكون في خفاء، فآخر الليل وقت ظلمة، فالسحر يكون فيه خفاء ودقة ولطف لا يظهر له أسباب بينة ظاهرة كما يحصل من الأمور المعتادة في الناس، وإنما هذا أمر خفي، ومنه سمي السحور أيضاً؛ لأنه يقع في السحر وهو آخر الليل.

فالسحر في لغة العرب يدل على معنيين كبيرين:

الأول : الخفاء واللطف والدقة .

والمعنى الثاني : الصرف والتغيير، ولهذا في لغة العرب يقال سحر فلان أي حوله من حال الصحة إلى حال المرض، فهذا معنى السحر في لغة العرب، ومنه نتعرف على جزء من المعنى الشرعي لهذا المصطلح أو لهذا الاسم وهو السحر.

فالسحر في اصطلاح أهل العلم هو رُقى وأدوية وعزائم وأبخرة ونحوها مما يفعله السحرة يتقربون بها إلى الشياطين، فتمرض، وتقتل، وتفرق بين المرء وزوجه، وتحدث الفساد بين الناس وبين الأسر وبين الجيران وبين الأب وأبنائه أو زوجته ونحو ذلك، وكل هذا بإذن الله جل وعلا الكوني القدري، يعني كل هذا بقضاء الله وقدره، والله لا يرضى هذا شرعاً ولا يحبه ولا يأمر به، بل نهى عنه وحرمه، وأخبر أن من فعله فقد كفر، ولكنه سبحانه قدر هذه الأمور ابتلاءً لعباده واختباراً، لينظر من يطيعه ممن يعصيه.

فالسحر في الاصطلاح الشرعي: عبارة عن هذه الأمور مجموعة بعضها إلى بعض.
رقى جمع رقية وهي كلمات يتكلم بها السحرة وغالبها استغاثة بالشياطين أو أسماء مجهولة أو كلمات لا تُفهم أو تمتمات مبهمة، وسبب إبهامهم لها هو أنهم لا يريدون من يأتيهم أن يطلع على حقيقة ما هم عليه من دعاء غير الله واستغاثة بالشياطين، وكذلك أدخنة وأبخرة وأدوية يستعملونها لتساعدهم على تحقيق مرادهم، وذلك أن السحر هو ضرب من العلوم الضارة، علم ضار، علم خبيث.

فالعلوم أنواع منها ما هو نافع وعظيم النفع كتوحيد الله وإخلاص العبادة له والفقه في دينه ومعرفة سنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ، فهذا أشرف العلوم على الإطلاق، ومنها علوم يحتاجها المسلمون كالطب والصناعة والهندسة فهذه علوم تعتبر من فرض الكفاية، يجب على المسلمين أن يتعلموها، وهناك علوم مباحة ليس فيها ضرر وليس فيها كبير نفع، فهذه تعلمها مباح، وهناك علوم ضارة خطيرة فتاكة كهذه العلوم علوم السحر والشرك وعبادة الشياطين والاستغاثة بهم.

والسحرة لهم كتب يدرسونها، ولهم علوم يتعلمونها، ويدرسون هذا العلم عند طواغيتهم، وأشد طواغيت السحرة هم اليهود، وهكذا يليهم من كفَر بالله جل وعلا من طواغيت النصارى والمجوس وسائر الكفرة، ثم يلي هذا من ادعى الإسلام، وسلك سبيل السحرة والكافرين. فهذا هو حقيقة السحر أنه: أدوية وأبخرة وعقد ورقى وكلمات يتمتم بها الساحر ليستعين بالشياطين فتستجيب له في طلباته، فيطلب من الشياطين مثلاً أن تفرّق بين هذا وبين زوجه، ويطلب من الشياطين مثلاً أن تمرض هذا، ويطلب من الشياطين أموراً أخرى كالدلالة على أماكن أو سؤالهم عن بعض الأشياء التي لم يرها بعينه، وهكذا فيقومون بخدمته.

قال الله تعالى عن هؤلاء وهم من أهل النار : { ويوم نحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم } . والأولياء هنا أولياء الشياطين

انظر أخي المؤمن إلى هذه الآية وتدبرها جيداً، هذه المجادلة والمحاورة يوم القيامة أولياء الشياطين من الإنس يعني شياطين الإنس والجن الكافرين هؤلاء يتحاورون ويتدافعون وكل منهم يطلب السلامة ولا سلامة لهم؛ لأنهم كفروا بالله وأشركوا ووقعوا في السحر.

فقوله : { ربنا استمتع بعضنا ببعض } قال العلماء : استمتاع الإنسي بالجني بتنفيذ طلباته، الإنسي من السحرة والكهنة يطلب من الجن أن يساعدوه في بعض الأمور، والعكس استمتاع الجني بالإنسي أن الجني يطلب من الإنسي أن يسجد له، أو أن يضع المصحف -شرفه الله- يضعه في أماكن القاذورات، أو أن يصنع بعض الشركيات كالذبح لغير الله ليقول له الشيطان يقول للساحر : اذبح دجاجة أو ديكاً أو تيساً أو اذبح شاة أو اذبح حمامة يتقرب بها إلى الشيطان، وربما يقول له : اذبح عند طلوع الشمس، وهذا يذكرنا بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما نهى عن الصلاة وقت طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح وعلل قال : (( فإنها تطلع بين قرني شيطان )) رواه النسائي برقم (572)، وابن ماجه برقم (1253) وحينئذ يسجد لها كل كافر وكافرة، فهم يعني يخصون هذا الوقت كثيراً بالتقرب للشياطين وعبادتهم، فهؤلاء يستمتعون من الإنس بهذا، والإنس يستمتعون منهم بهذه الطلبات، ما عاقبتهم ؟ قال الله جل وعلا : { النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم } يعني هؤلاء مخلدون في نار جهنم لأنهم كفار، نسأل الله العافية والسلامة لنا ولكم ولجميع المسلمين .[/FONT]

المصدر: نفساني

هل السحر له أنواع أم هو شيء واحد ؟

نعم السحر كله ضلال وكله كفر وكله خبائث وشياطين، يستعين بعضهم ببعض، شياطين إنس مع شياطين الجن، لكن نظراً لكون أفعالهم تتفاوت فمنهم من يحرص على التفريق بين المرء وزوجه، كما ذكر الله في كتابه { فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه }

فقال العلماء : هناك نوع من أنواع السحر اسمه التفريق، يعني يحرص على التفريق بين الرجل وبين زوجه، ويسمى أيضاً الصرف سحر الصرف، وفي مقابل هذا يقوم بعض الشياطين بما يسمى العطف وهو مثل الصرف تماماً لا يختلف عنه لا حكماً ولا أثراً ولا عاقبة في الدنيا ولا في الآخرة، فالذي يعطف يعني يؤلف بين زوج وامرأته بالاستعانة بالشياطين هذا ساحر، وحكمه كحكم من وقع في الصرف؛ لأن السحر بابة واحدة.

كذلك هناك قال بعضهم سحر الجنون لأنه يأتيه فتتخبطه الشيطان حتى يكون كالمجنون نسأل الله العافية والسلامة، ومنه سحر يتعلق بالنظر لا يكاد يرى، وأنواع أخرى، هذا ليس بمهم أن نعرف الأنواع، لكن نعرف أن من استعان بالشياطين ومن استعان بالسحرة أو ذهب إليهم فإنه وقع في أمر عظيم مخل بالإسلام نسأل الله العافية والسلامة، فلا يشتغل الإنسان ما نوع السحر وما كذا، إنما يشتغل الإنسان بمعرفة خطره وحكمه ووجوب الحذر منه ومن أصحابه أياً كان فعلهم، وليتوكل المؤمن على الله في دفع شره.

هناك من يشكك في أمور السحر ويقول : هذه مسائل خيالية ليس له حقيقة ولا وجود، خيال يتخيله المريض، فهل هذا الكلام صحيح ؟
[COLOR="Orange"]
هذا قاله أهل البدع من المعتزلة العقلانيين وغيرهم من أهل الأهواء، وإنكار حقيقة السحر اشتهر عن هؤلاء المبتدعة، وخالفوا بذلك صريح القرآن والسنة النبوية وما أجمع عليه أهل العلم، فربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه : { واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان } يعني اليهود اتبعوا ما تتلوا يعني تضيفوا وتنسوا الشياطين على ملك سليمان الشياطين يقولون : إنما هم عليه من سحر وكفر هذا أخذوه من ملك سليمان، يكذبون، هذا معنى تتلو، يعني تضيفوا وتنسوا، فالشياطين ينسبون كفرهم وسحرهم وشركهم ينسبونه إلى من ؟ إلى سليمان كذباً وزوراً، فاليهود أعرضوا عن الوحي، وأعرضوا عن ما أنزل الله عليهم، وأعرضوا عما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله وسلم، في مقابل ذلك اتبعوا كذب الشياطين وإفك الشياطين، فاليهود اتبعوا هؤلاء وأعرضوا عن الرسل، وبهذا تعرف أن السحرة معرضين عن الرسل، متبعين لأهوائهم وللشياطين.

ثم قال جل وعلا : { وما كفر سليمان } يعني هذا السحر كفر، وسليمان ما كفر ولا يمكن أن يكون في تركته وفي ملكه وفي بيته لا يمكن أن يرضى بالكفر، ولا أن يكتب الكفر ولا أن يورث الكفر، قال : { وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا } هذا دليل على أن السحر كفر كما سيأتي في بيان حكم السحر، لكن الله جل وعلا قال : { يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه } إذاً يقع التفريق بين المرء وزوجه إذاً هذا حقيقة أم خيال ؟ الناس يشاهدون الرجل مع زوجته في أمر مستقيم، ثم إذا وقع هذا السحر أعاذنا الله وإياكم وسائر المسلمين منه إذا بهما ينفصلان، وتحدث بينهما المشاكل العظيمة، وهذا شيء ظاهر، كيف نقول هذا خيال لا حقيقة له؟! هذا حقيقة ، ولهذا قال الله تعالى آمراً نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وأمته من بعده : { قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد } فـ { النفاثات في العقد } : هن السواحر اللاتي يعقدن العقدة ثم ينفثن فيها، فلو كان تصرف هؤلاء السواحر لا يضر وليس له حقيقة لما عبأ به أحد، ولما اهتم له أحد، لكن الله أمر بالاستعاذة به سبحانه من هذا، فدل على أن له أثراً، وأن له حقيقة وأنه شر يقع، فيستعيذ المؤمن بالله تعالى من هذا الشر، والآيات في هذا الباب كثيرة.

ومن الأحاديث ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حكم الساحر وفي بيان حقيقة السحر، مثل قوله تعالى : (( من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك )) رواه النسائي برقم (4079) ولو كان هذا شيئاً خيالاً لا حقيقة له لم يقع في الشرك، والمقصود أننا نعلم أن السحر له حقيقة وواقع، لكن أيضاً ينبغي أن يُعلم أن من السحر ما هو تخييل، قال الله عن حيلة سحرة فرعون قال : { يخيل إليه } يعني إلى موسى { يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى } يعني بسبب ما صنعوه من دهن العصي والحبال بالزئبق في الضحى جعلت تضطرب كأنها حيات بسبب التخييل الذي صنعه هؤلاء، فقد يقع التخييل والتقمير على العيون، يسمى القُمرة ويسمى الشعوذة يعني خداع العيون، وهذا أيضاً من السحر، وكله من الاستعانة بالشياطين والتدرب على أفعال المجرمين نسأل الله العافية والسلامة، والمقصود أننا نعرف أن السحر لها حقيقة ويقع وأمر الله بالاستعاذة منه، وأمر الله بالحذر من هذه الطريقة التي عليها كفرة اليهود، والمؤمن ولله الحمد يؤمن بما أخبر الله ويصدق ويعلم أن هذا حق ويقع بقدر الله ويحذر منه أشد الحذر، ولا يكون مثل أهل البدع المنكرين للحقائق التي أخبر الله [/COLOR]عنها .

مادام أن السحر بهذه المثابة وعليه هذه الآيات والأحاديث بالوعيد، لاشك أن له خطراً عظيماً وضرره جسيم، فهلا أوضحتم خطر السحر على الفرد والمجتمع؟

نعم، خطره يلي الشرك، إذا علمنا أن الشرك أعظم الذنوب فالسحر منه من الشرك، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (( اجتنبوا السبع الموبقات ، قال : وما هن يا رسول الله ؟ قال : الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات )) رواه البخاري برقم (2766)، ومسلم برقم (145)، (( الموبقات )) يعني المهلكات التي تهلك الإنسان فبين جل وعلا أن الشرك والسحر من السبع الموبقات، ولم يجعل القتل بعد الشرك وأخر السحر، لا، جعل السحر يلي الشرك، قال العلماء : لأن السحر من الشرك، لأن السحرة مشركون ومن جملة أهل الشرك، فهم لا يتوصلون لسحرهم ولا يصنعون هذا السحر إلا بعبادة الشياطين، وصرف العبادة لهم، وندائهم والاستغاثة بهم، وأيضاً التقرب إليهم بما يحبونه من الذبح لهم والدعاء والاستغاثة فتطرب الشياطين بذلك وتفرح وتستمتع بهذا فتلبي لهم الدعوى، فهذا يبين للمسلمين خطر هذا الأمر وخطر هذه الجريمة، وأنها تهلك الفرد وتهلك المجتمع.

فالسحر من أكبر الكبائر ومن الموبقات ومن المهلكات للأفراد والمجتمعات، ومما يدل على هذا قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث السابق : (( من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك ، ومن تعلق شيئاً وكل إليه ))، إذاً الساحر مشرك بالله فخطره عظيم يفرق بين المرء وزوجه، يفسد العلاقات بين الناس، يكثر فيه الشرك والاستغاثة بغير الله، يكون سبباً للجوء الناس إلى الخرافات، وبعدهم عن المفيد النافع، يكون سبباً في اللجوء إلى الشياطين من سحرة الإنس والذهاب إليهم، فعلى ولاة الأمور في بلدان المسلمين أن يتقوا الله ، وأن لا يسمحوا بوجود السحرة وأن ينفذوا فيهم حد الله جل وعلا الذي شرعه، وأن لا يتهاونوا مع السحرة، وعليهم أن يوقعوا بهم أشد أنواع التعزيرات في حال ما إذا لم يثبت عليهم ثبوتاً قطعياً الحد الشرعي، ولكن القرائن قامت قياماً واضحاً على ارتكابهم لأعمال السحر فالواجب حينئذ أن يوقعوا بهم أشد التعزيرات التي تردعهم وتردع من يفكر أن يصنع صنيعهم، نسأل الله أن يعافينا وسائر إخواننا المسلمين .

ما حكم تعلم السحر وتعليمه ؟

تعلم السحر كما سبق في كلام الله من الكفر، لأن الله قال : { ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر } فتبين أن تعليم السحر هو فعل الشياطين، فقوله : { ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر } هو بمنزلة التعليل، أي لأنهم يعلمون الناس السحر، فهم كفار ومن كفرهم تعليمهم الناس السحر، وصرح بهذا فقال جل وعلا : { وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر } وهذا صريح القرآن { إنما نحن فتنة فلا تكفر } إذاً من تعلم هذا السحر ودرسه فقد كفر بالله، لأنه رضي بالشرك وأقره.

وأما قول من يقول : نتعلم السحر لنحذر منه فقول باطل، مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولهدي الصحابة رضوان الله عليهم، بل هذا مما يجب القضاء عليه وإفناؤه، وأما إذا نُشر وصار الناس يتعلمونه فإنهم لا ريب ولا شك أنهم سيقعون في مزاولته، وهذا هو الكفر الذي نهى الله عنه، فاتضح بذلك أن التعلم والتعليم كفر بصريح القرآن، ومما يشهد لهذا قول الله في سورة طه : { ولا يفلح الساحر حيث أتى } قال العلماء : المسلم لو ارتكب الذنوب والكبائر مادام أنه باق على إسلامه ففيه فلاح ولو قل، لكن إذا انتفى عنه الفلاح بالكلية دل على انتفاء الإسلام، ولهذا قوله : { ولا يفلح الساحر حيث أتى } دليل صريح صحيح واضح بيّن في كفر الساحر؛ لأنه ليس معه أدنى فلاح من أي وجه من الوجوه { ولا يفلح الساحر حيث أتى } فاتضح بهذا أن تعلم السحر ومزاولته وتعليمه من الكفر المخرج من ملة الإسلام، نسأل الله أن يعافينا وسائر إخواننا المسلمين .

ااالف شكر على الطرح الطيب
جزاك الله كل خيــر