أعشاب سامة ولكن علاج للاكتئاب وفصام العقل

أعشاب سامة ولكن علاج للاكتئاب وفصام العقل

بعد اطلاعي على كتب في الطب القديم لابن سينا والرازي والانطاكي وجالينوس قرأت لهم قصص انهم يحكى عنهم انهم استخدموا بعض العلاجات العشبية السامة واشفوا بها اناسا مصابين بالسرطانات والجذام والماليخوليا (يقص بها الاكتئاب والوسواس) والجنون (ويقصد به الفصام العقلي)

وانا هنا سوف انقل لكم ما كتبوه ولكن كل شخص يريد ان يجرب على نفسه هذه الاعشاب فليكون هو المتحمل لمسؤولية نفسه ولا يحملني المسؤولية لاني حذرت من استخدام هذه الاعشاب ولا ينبغي استخدامها الا تحت اشراف طبيب مختص جدا

والاعشاب هي الخربق الاسود والحنظل ولنبداء مع الحنظل:

الانطاكي:
هو الشري و الضابي و باليونانية دوفوفينا و قد يسمى أغريسوفس و حبه يسمى الهبيد ، و هو نبت يمد على الأرض كالبطيخ إلا أنه أصغر ورقآ و أدق أصلآ، و هو نوعان: ذكر يعرف بالخشونة و الثقل و الصفر و عدم التخلخل في الحب ، و الأنثى عكسه ، و جملة الذكر و الأخضر من الإناث و المغردة في أصلها رديء.

يفضي استعماله إلى الموت، و هو ينبت بالرمال و البلاد الحارة، و أجوده الخفيف الأبيض المتخلخل المأخوذ من أصل عليه ثمر كثير المأخوذ أول آب إلى سابع مسرى بعد طلوع سهيل و لم يخرج شحمه إلا وقت الاستعمال ، و ما عداه رديء و قوة ما عدا شحمه تبقى إلى سنتين ، و الشحم ما دام في القشر يبقى إلى أربع سنين و هو حار في الرابعة أو الثالثة يابس في الثانية.

يسهل البلغم بسائر أنواعه و ينفع من الفالج و اللقوة و الصداع و الشقيقة و عرق النسا و المفاصل و النقرس و أوجاع الظهر و الورك شربآ و ضمادآ ، و طبيخه يطرد الهوام ، و رماده يرد ألوان العين إلى السواد فإذا نزع حبه و جعل في الواحدة ستة و ثلاثون درهما كل من الزيت و عصارة الشبت و طبخت حتى تنضج و صفيت و أعيد طبخ الدهن حتى يتمحض و أخذ منه ثلاثة دراهم مع ثمن درهم سقمونيا كل أربعة أيام مرة إلى أن ينتهي أبرأ من الجذام و الأخلاط المحترقة.

و إن أودعت النار مملؤة زيتآ ليلة نفع الزيت من أوجاع الأذن و الصمم، و جلا الآثار، و فتح السدد سعوطآ ، و نقى اليرقان و حسن اللون و إن ملئت دهن زنبق بعد نزع حبها و طينت بالعجين و أودعت النار حتى يحترق و أخذ خضب به الشعر ثلاثة أيام و شرب على الريق في الحمام سود الشعر جدآ ، و أبطأ بالشيب ، و قبل البلوغ يمنعه من محربات الكندي ، و إذا دلكت به القدمان نفع من أوجاع الظهر و الوركين ، و أمهل كيموسآ رديئا، و أوقف الجذام، و كذا إن ملىء ماء العسل و أغلي و شرب ورقه مع الأفتيمون و القرفة يستأمل السوداء و يبرىء الماليخوليا و الصرع و الجنون. (ويقصد بالجنون مرض الفصام العقلي)

و أصله يسكن ألم العقرب و إن نزع ما فيه و طبخ الخل مكانه سكن الأسنان مضمضة و أصلح اللثة ، و احتماله مع خرء الفأر و العسل و النطرون ينقي الأرحام و المقعدة من الأمراض الرديئة و الحبوب المتخذة منه و من النطرون تسهل الماء الأصفر و الكيموس الرديء، و تخلص من الاستسقاء ، و رماد قشره يبرىء أمراض المقعدة زرورًا، و طبيخ أصله للاستسقاء ، و الرياح و الدم الجامد و داء الفيل، و سائر أجزائه تنفع من البواسير بخورًا و النزلات أكلا ، و بدء الماء كحلا مع العسل و تقلع البياض.

و هو يضر الرأس و يغثي و يقيء و يسهل الدم و يصلحه الأنيسون و الملح الهندي و الكثيرا و النشا و الصمغ يضعفه و شربته إلى نصف درهم مفردأ و ربعه مركبًا ، و من ورقه إلى درهمين بشرط أن يجفف في الظل و يلقى في الحقن صحيحا و مسحوقأ، أما مع المعاجين فالمبالغة في سحقه أولى و بدله ثلثه حرمل أو مثل حب الخروع .

و يقول ابن سيناء:
حنظل‏:‏ الاختيار‏:‏ المختار منه هو الأبيض الشديد البياض اللين فإن الأسود منه رديء و الصلب رديء‏.‏
وينبغي أن لا ينزع إذا جني شحمه من جوفه بل يترك فيه كما هو فإنه يضعف إن فعل ذلك ث و أن لا يجنى ما لم يأخذ في الصفرة و لم تنسلخ عنه الخضرة بتمامها و إلا فهو ضارّ رديء‏.‏
قالوا‏:‏ و يجب أن يجتنب قشره و حبه و إذا لم يكن على الشجرة إلا حنظلة واحدة فهي رديئة قتّالة و الذكر الليفي أقوى من الأنثى الرخو و يجب أن يبالغ في سحقه و لا يغتر بأنه قد انسحق جيداً فإن الجزء الصغير منه في الحسّ إذا صادف الرطوبة يربو و يتشبث بنواحي المعدة و تعاريج الأمعاء و يورم فلذلك يجب إذا سحق أن يبل بماء العسل ثم يجفف و يسحق و إصلاحه و دفع غائلته بالكثيراء أولى منه بالصمغ لأن الصمغ أقهر لقوة الدواء‏.‏
الطبع‏:‏ حار في الثالثة يابس زعم الكندي أنه بارد رطب و قد بعد عن الحق بعداً شديداً‏.‏
الأفعال و الخواص‏:‏ محلل مقطع جاذب من بعيد ورقه الغضُ يقطع نزف الدم‏.‏
الزينة‏:‏ يدلك على الجذام و داء الفيل‏.‏
الأورام و البثور‏:‏ ورقه الغض يحلّل الأورام و يُنضجها‏.‏
آلام المفاصل‏:‏ نافع لأوجاع العصب و المفاصل و عرق النسا و النقرس البارد جداً‏.‏
أعضاء الرأس‏:‏ ينقّي الدماغ و يطبخ أصله من الخلّ و يُتَمضمض به لوجع الأسنان أو يقوّر و يرمى ما فيه ويطبخ الخل فيه في رماد حار و إذا طبخ في الزيت كان ذلك الزيت قطوراً نافعاً من الدوي في الأذن و يسهل قلع الأسنان‏.‏
أعضاء النفس والصدر‏:‏ ينفع الإستفراغ به من انتصاب النفس شديداً‏.‏
أعضاء الغذاء‏:‏ أصله نافع للاستسقاء رديء للمعدة‏.‏
أعضاء النفض‏:‏ يسهل البلغم الغليظ من المفاصل و العصب خصوصاً و يسهل أيضاً المرار و ينفع من القولنج الرطب و الريحي جداً وربما أسهل الدم و يحتمل فيقتل الجنين و لسرعة خروجه من الأمعاء لا يبلغ في التأثيرات المتوقعة من مرارته و ينفع من أمراض الكلى و المثانة‏.‏
و الشربة منه وزن كرمتين أي اثنا عشر قيراطاً و يجب أن يسحق و ربما آخرج جوفها من فوق و ملىء من رب العنب أو من شراب حلو عتيق و ترك يوماً و ليلة و ربما وضع على رماد نار إلى أن يسحق ناعماً و يسقى‏.‏
السموم‏:‏ المجتنى أخضر يسهل بإفراط و يقيء بإفراط و يكرب حتى ربما قتل و المفرد الثابت على أصله وحده ربما قتل منه دانقان و من قشره و حبه دانق‏.‏
أصله نافع للذع الأفاعي و هو من أنفع الأدوية للدغ العقرب فقد حكى واحد من العرب أنه سقي من لدغته العقرب في أربع مواضع درهماً منه فبرأ على المكان و كذلك ينفع منه طلاء‏.‏

الخربق الاسود: (وهي نوع من الازهار أشد سمية من الحنضل ولا توجد في محلات العطارة)
هي ايضا فيها مواد مسهلة ولكن فائدة الاسهال انه يخرج الكثير من الاخلاط المتعفنة من الدم وهو يبرئ الكثير من الامراض مثل الجنون والماليخوليا والسرطانات والجذام والبرص ....
ويحكى ان جالينوس قد شفى به رجلا من الجنون ...

انتهى.

المصدر: نفساني

هذا رابط عن الخربق الاسود:
http://www.health.mojtamai.com/%D8%A...B1%D8%A8%D9%82

بارك الله فيك موضوع رائع ويستحق الاهتمام