سر إباحة تعدد الزوجات للرجل

سر إباحة تعدد الزوجات للرجل

	سؤال : ما الحكمة فى تعدد الزوجات فى الإسلام؟ أباح الاسلام تعدد الزوجات : أي بأن يتزوج الرجل إلى أربع ولم يبح للمرأة أن تتزوج بأكثر من زوج واحد في وقت واحد أي تجمع بينهما حتى لا تختلط الأنساب ؛ فإذا حملت لا تدري ممن تكوَّن هذا الجنين ، وكان سر إباحة التعدد للرجل لحكم كثيرة أبرزها : 1- قد يكون الرجل شهوته شديدة والمرأة يعتريها أحوال يمنع الدين من جماعها فيها كالحَيض والنِفاس مما يعرضه للمشقة والعنت ، وقد تضطره النفس للؤمها إلى طلب أداء الشَهوة من مسلك خبيث فوفر الله عز وجل له ذلك من حلال بأنه إذا كان لا تكفيه لإرواءه جِنسياً زوجة واحدة ومعه من الإمكانات المادية ما يستطيع معه أن يعول أكثر من زوجة فعليه أن يتزوج بأخرى ثانية ، فإذا لم يكتف فثالثة ، فإن لم يكتف فرابعة ، ولا يستطيع أي رجل مهما كانت قوته أن يزيد على ذلك 2- قد يتزوج الرجل بامرأة وتكون عقيماً لا تنجب وهو يحبها ولا يريد فراقها ، ولكن غريزة الإنجاب وحُب الولد تتملكه فيضطر إلى الزواج بأخرى ويجمع بينهما ليحقق أمنيته بالإنجاب من الزوجة الثانية ، ولا يتخلى عن الزوجة الأولى التى يحبها 3- قد تصاب الزوجة بمرض يجعل الطب يمنع من مُعاشرتها جِنسياً ، والزوجة قد تكون قريبة للزوج يعز عليه تركها ، أو قد يكون وفياً ولها عليه حقوق تجعله يتعذر عليه فراقها ، فيتزوج بثانية لقضاء شَهوته في الحلال ويحتفظ بالأولى وفاء بحقها 4- نجد في الحروب أنَّ أكثر من يخوضها هم الرجال وقد تصاب الأمة بمقتلة عظيمة في رجالها ويزيد عدد النساء بين ربوعها فلو قصرنا الزواج بواحدة لكان هناك عدد كثير من النسوة لا يجدن أزواجاً ، فلا خلاص من هذه المشكلة إلا بأن يجمع الرجل ما دام مستطيعاً بأكثر من زوجة ، وهذا كما حدث في ألمانيا بعد الحربين العالميتين الأولى والثانية فقد فنى زهرة شبابها وزاد زيادة كبيرة عدد النساء بين ربوعها مما دعى الحكومات في وقتها إلى بحث تشريع التعدد بين الزوجات للقضاء على هذه الظاهرة الاجتماعية الخطيرة وهذا ما دعى بعض المعاصرين في مجتمعنا إلى الحض على تعدد الزوجات في بلدنا عندما لاحظوا أن عدد النساء يزيد عن عدد الرجال ، وكذلك عدد النساء العوانس اللائي لم يتزوجن فقد صارت أرقامهن مخيفة الآن في مجتمعنا 5- نرى كثيراً في مجتمعنا والمجتمعات المعاصرة أن نساء كُثْرٌ يتوفى أزواجهن وهن ما زلن صغيرات في السن ومعهن أولاد مما يجعل الشباب البكر يعزف عن التزوج بهن وهؤلاء قد يكن في حاجة إلى إشباع رَغباتهن الجِنسية ، ولا يتحقق ذلك إلا بالزواج من رجل معه زوجة أخرى وخاصة وأن الرجل قد هيئ الله له ما يستطيع به أن يقوم بذلك ، فيستعففن ولا يطلبن قضاء الشَهوة من الحرام فتنتشر العفة والفضيلة في المجتمع وتموت الرَزيلة بين جوانبه وهكذا نجد الاسلام يأمر بالزواج بواحدة ولا يبيح التعدد إلا في حدود ضيقة كالتى سقناها مع اشتراط أن يكون الرجل قادراً على ذلك من الناحية الجِنسية والنفقة والسكنى والعدالة بين زوجاته وفي ذلك يقول الله تعالى {فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً} النساء3 وهكذا شرط الله التعدد بالعدل في النفقة والمسكن والحقوق والواجبات وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo...4&id=341&cat=2 منقول من كتاب {سؤالات غير المسلمين} اضغط هنا لتحميل الكتاب مجاناً https://

المصدر: نفساني

لو تحاول ترقع من اليوم لبكرا ما تقدر تغطي انحياز الإسلام لرجل دون المرأه، النساء اللتي على الفطرة ترفض ان يشارك الرجل معها امرأه اخرى و هذا من حقها، و تجد ذالك واضح لرفض اغلب النساء ان يتزوج الرجل عليها، لأنه امر فيه إهانة و ظلم لا يقبلها صاحب ضمير حي.

الموضوع اصلا ماله ترقيع حتى لو جلس يرقع فيه من الحين لين السنة الجاية، المرأة مخلوق مضطهد في الاسلام على بلاطة اقولها

اللهم زوجني أربعه
اللهم آمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارون

الموضوع اصلا ماله ترقيع حتى لو جلس يرقع فيه من الحين لين السنة الجاية، المرأة مخلوق مضطهد في الاسلام على بلاطة اقولها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنقرش

لو تحاول ترقع من اليوم لبكرا ما تقدر تغطي انحياز الإسلام لرجل دون المرأه، النساء اللتي على الفطرة ترفض ان يشارك الرجل معها امرأه اخرى و هذا من حقها، و تجد ذالك واضح لرفض اغلب النساء ان يتزوج الرجل عليها، لأنه امر فيه إهانة و ظلم لا يقبلها صاحب ضمير حي.

اخواني

هذا ليس ترقيع ،، و تعاليم الاسلام لا تحتاج الى ترقيع اصلا ،،

هذا طرح لبعض اسباب اباحة التعدد ،،

ثم ان الاسلام لم يوجب تعدد الزوجات ،، بل اباحه لظروف معينة ،، و خاصة ،،

الاسلام لم يظلم احد بالعكس ،، و لكن بعض المسلمون هم الظالمون ،، و هم من يسيؤون للاسلام ،،

صحيح لا يوجد امرأة ترضى بثانية تشاركها زوجها هذا لا نقاش فيه.
وبالنسبة لها تعتبرها جريمة واعتداء بحقها و الفاعل هو زوجها.
و الأمر مؤلم لها وهذا بديهي لا يوجد أحمق يحاجح بعكسه.
لكن المرأة نفسها شريكة كاملة في هذه ( الجريمة) وليس أحد آخر.
فهي التي تشارك أخرى بزوجها.دون أن ترى أن ذلك فيه أدنى أذى
أو ظلم للزوجة الأولى القديمة بل أنها تستغرب الحساسية المبالغ بها
من الأولى و تحريمها لأمر أحله الله.
كما أنها لا تشعر بالاهانة من وجود القديمة تشاركها بزوجها.
أنا اتسائل فقط.
رأيي الشخصي : لا ينبغي للزوج الزواج بثانية الا لضرورة
شديدة واضحة يعني لا تحتاج لفذلكة و شرح وحجج وبراهين لتأكيد ضرورتها.
وحتى هذه الضرورة ان كان الرجل لا يعاني من الحاحها عليه
ويجد شدة ومشقة على طول الوقت في دفعها عن روحه ومشاعره و عقله.
فإنه لا ينبغي له كسر قلب من كانت شريكة البدايات ومن كان هو أول رجل
يتملك كيانها الذي خلقه الله حتى تهبه هي للرجل الذي كتبه القدر لها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارون

الموضوع اصلا ماله ترقيع حتى لو جلس يرقع فيه من الحين لين السنة الجاية، المرأة مخلوق مضطهد في الاسلام على بلاطة اقولها

ان كان رأيك هذا اختي سارون بعد فهم حقيقي و صحيح للاسلام
فأنا احترم رأيك وعندي يقين أن رأيك ستغيره الايام و السنين
وان كان عن غير فهم لهذا الدين أو عن فهم مغلوط وخلط وربط بين الاسلام
وبين سلوك أشخاص يقولون أنهم مسلمين يطبقون الاسلام ويسعون لنشره
بل أنهم يفجرون أنفسهم لتحقيق هذا الوهم.
فانصحك أن تطلعي عليه من مصادره الصحيحة..
وادعو الله لك بالتوفيق.