وردة الحب الصافي،،،،منكم،،،لكم،،،ومعكم،،،،!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

عدنا والعود احمد .....
ابدأ قولي
ماكل ما يتمنى المرء يدركه ****تجري الرياح بما لايشتهي السَفِن
وبالمناسبه ما رأيكم ايهما صحيح ( لايشتهي السَفِن )او(لاتشتهي السُفُن)
غاليتي ورده وغاليتي همس انثى واخي اسامه واخي عمران.....وكل مرتاد لهذه الصفحه....
وكيف هي اخباركم؟؟؟؟

أهلاً وسهلاً بالجميع وبأختي الاولى واخي اسامه واختي همس أنثى...


أذكر أن هذا البيت مر معي حين دراستي وأعتقد أن كلا الروايتين صحيحتان,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

همس كيف اخبارك واحوالك؟؟؟؟
وانت كذالك اخي اسامه ...كيف هي اجواء الحج عندكم؟؟؟؟

أجواء الحج الآن مشحونه بجرعات إيمانيه عاليه ...

فمن استعدادات للفسر فى الأفواج الأخيره ؛ الى زينات

معلقه وأنوار مُضاءه على منازل من أكرمهم الله بالسفر هذا

العام ؛ وأيضاً حسرات وزفرات ( ودموع ) فى أعين من لم يقدر

لهم اداء المناسك ؛ وأشواق وحنين الى البقاع المقدسه ....

بالمناسبه ...

هل توجد طقوس خاصه يقوم بها من سيؤدى الفريضه قبل سفره

كما هو عندنا ؟؟

مثل تعليق الزينات والكهارب ؛ والميكرفونات التى تذيع آيات الذكر

الحكيم والإنتهالات الخاصه بموسم الحج وخلافه ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمران

أهلاً وسهلاً بالجميع وبأختي الاولى واخي اسامه واختي همس أنثى...
أذكر أن هذا البيت مر معي حين دراستي وأعتقد أن كلا الروايتين صحيحتان,,,

مرحباً بك أخى الكريم عمران ...

سعدت بوجودك ومداخلتك ؛ وطبعاً رأيك العلمى فى السؤال

أرجو لك أوقاتاً سعيده

لا خطأ ......جميعكم خطأ.......

فكروا بمعنى العبارتين.....وما الفرق بينهما ....ولماذا رأيتم العباره الاولى صحيح؟؟؟

هل توجد طقوس خاصه يقوم بها من سيؤدى الفريضه قبل سفره

كما هو عندنا ؟؟
نعم عندنا طقوس وعادات وهي حزم الحقائب والاستعداد لاداء الفريضه.....

مثل تعليق الزينات والكهارب ؛ والميكرفونات التى تذيع آيات الذكر

الحكيم والإنتهالات الخاصه بموسم الحج وخلافه ؟؟
هذه ليست طقوس هذه بدع دخيله ...اعتذر فهذاهو الواقع....
لان كل محدث في العباده والذكر مخالف لامر الله فهو بدعه ....
(ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم)

وتقبل الله منا ومن جميع المسلمين حجهم وطاعتهم واعادهم الله سالمين غانمين مغفورا لهم....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

لا خطأ ......جميعكم خطأ.......
فكروا بمعنى العبارتين.....وما الفرق بينهما ....ولماذا رأيتم العباره الاولى صحيح؟؟؟

أعدتُ القراءه ؛ ولاحظتُ التشكيل ؛ فوجدتً أن العباره ( لا

يشتهى السَفِن ) مقصود بها الملاح نفسه ؛ أما ( لا تشتهى

السُفن ) فيقصد بها السفائن السائره ....

وعليه يكون رأى أخى عمران صحيحاً بجواز العبارتين ..

والا إيه!!!

تفصيلك اخي اسامه صحيح ...هل السفن تشتهي ؟؟

الذي يشتهي ولايشتهي هو الانسان(الربان) انما السفن فليس لها ان تدرك.....

اذا العبارتان ليس متساويه العباره الاولى صحيح والاخرى خطأ لفظا ومعنى......

مثل تعليق الزينات والكهارب ؛ والميكرفونات التى تذيع آيات الذكر
الحكيم والإنتهالات الخاصه بموسم الحج وخلافه ؟؟
هذه ليست طقوس هذه بدع دخيله ...اعتذر فهذاهو الواقع....
لان كل محدث في العباده والذكر مخالف لامر الله فهو بدعه ....
(ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم)
وتقبل الله منا ومن جميع المسلمين حجهم وطاعتهم واعادهم الله سالمين غانمين مغفورا لهم....[/QUOTE]

طيب لو أخدنا المسأله على أنها إظهار للفرح والإبتهاج بالتوفيق

لأداء الفريضه ؛ دون إعتبار هذه الأمور من الدين ؛ يكون

الأمر بدعه برضه ؟؟

أختي الاولى.......الرواية الثانية(بما لا تشتهي السفُن) هي الرواية المشهورة,,,ولا يمنع كون السفينه لا تعقل أن يضاف الاشتهاء اليها من باب المجاز وهذا شيء معروف في لغة العرب...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

تفصيلك اخي اسامه صحيح ...هل السفن تشتهي ؟؟
الذي يشتهي ولايشتهي هو الانسان(الربان) انما السفن فليس لها ان تدرك.....

عفواً ؛هذا مجاز ؛ وإلا : هل الرياح تأتى ؟؟

أنما يتأتى (الإتيان ) من العاقل ...

ارجو التصحيح ...

طيب لو أخدنا المسأله على أنها إظهار للفرح والإبتهاج بالتوفيق

لأداء الفريضه ؛ دون إعتبار هذه الأمور من الدين ؛ يكون

الأمر بدعه برضه ؟؟
نعم ...لاننا بذالك نخادع انفسنا ونساير خطوات وتضليل الشيطان....
لو افترضنا ...الم يبتهج رسول الله بايام العباده ...والصحابه من بعده ...
لماذا لم يأخذوا هذه العباده ويظهروا مدى شغفهم ...وهل نحن اكثر منهم سعاده وشغف وهم اصحاب المنهج السوي والمنبع الصافي واساسه....
والله يحب الاعمال الخفيه بدل الاعلان الذي يخالطه الرياء مفسد صالح الاعمال.....
للاسف الكثير من بدع الدين هذه تبريراتها....نحب الله ورسوله ونحن نجاهر به وكأن الصحابه لم يمروا بمثل هذه الايام لكن لم يكن يفعلوا مثل هذه الامور....

تحياتي..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

طيب لو أخدنا المسأله على أنها إظهار للفرح والإبتهاج بالتوفيق
لأداء الفريضه ؛ دون إعتبار هذه الأمور من الدين ؛ يكون
الأمر بدعه برضه ؟؟
نعم ...لاننا بذالك نخادع انفسنا ونساير خطوات وتضليل الشيطان....
لو افترضنا ...الم يبتهج رسول الله بايام العباده ...والصحابه من بعده ...
لماذا لم يأخذوا هذه العباده ويظهروا مدى شغفهم ...وهل نحن اكثر منهم سعاده وشغف وهم اصحاب المنهج السوي والمنبع الصافي واساسه....
والله يحب الاعمال الخفيه بدل الاعلان الذي يخالطه الرياء مفسد صالح الاعمال.....
للاسف الكثير من بدع الدين هذه تبريراتها....نحب الله ورسوله ونحن نجاهر به وكأن الصحابه لم يمروا بمثل هذه الايام لكن لم يكن يفعلوا مثل هذه الامور....
تحياتي..

كلامك صح ...

التستر بأمر العباده أولى من المجاهره و ( المُفاخره ) بأدائها

لما يشوب ذلك من الرياء المُفضى الى عدم القبول .....

نقطه لصالحك أُختى الأولى .....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمران

أختي الاولى.......الرواية الثانية(بما لا تشتهي السفُن) هي الرواية المشهورة,,,ولا يمنع كون السفينه لا تعقل أن يضاف الاشتهاء اليها من باب المجاز وهذا شيء معروف في لغة العرب...

اصبت اخي عمران ......
بل اخطأنا ...اذ انه المقصود السفن صحيح ...
قمت ببحث سريع فلكم ما وجدت....

البيت :
ماكل ما يتمنى المرء يدركه = تجري الرياح بما لا تشتهي السُفُن
( جمع سفينه )
هكذا ورد في الديوان وهو الأصح ، وأما أن السفينة ليس لها إراده ، فلا يعارض هذا ، لأنه من المجاز والله تعالى يقول (( فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه )) فهل للجدار إرادة ، وكذا قوله سبحانه (( يوما عبوسا )) فهل اليوم يعبس حقيقة ؟؟ هذا وأضرابه من المجاز في اللغة وعليه يحمل بيت أبي الطيب .. ثم هل ورد أن (السَفِن) : هو قائد السفينه ؟؟ لم أجده في القاموس.. وإنما يقال له (السفَّان)بتشديد الفاء .

والله أعلم

الإعتراف بالحق فضيله ....

فطوبى للفُضلاء ......