|
|
|
03-01-2013, 02:19 AM
|
#211 | |
|
عضـو مُـبـدع
|
عبدالله ون
مبروك ...شملتك المكرمه الملكية حقت داعي هههههه طلبتك عبدالله قله ايه خله يسكت ههههههههههههه ياخي انا عجزت وانا اقوله اختصر ... ماش الاخو ماهو راضي ملزم |
|
|
|
03-01-2013, 02:55 AM
|
#212 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
حـلم واقعـــــى
|
ما ناقشت جاهلاً إلا غلبني,وما ناقشت عالماً إلا غلبته ..
طبعا أنا النكرة قلت للمعرفه ال دبلوماسي إذا إنت مقتنع لماذا تناقش وكررتها لانى علمت انه لا يبحث عن الحقيقه ... فقط جاء ينفث هنا سمومه وحقده على الدين لأنه فاقده .. وهو مثل الوزغه الى كانت تنفث على النار لتزداد إشتعالا على نبينا إبراهيم .. كل ما أعطيتو أهميه ورديتو على أسئلته الى يعتقد انها تعجزيه طبعا فى نظره وتفكيره القاصر .. نحن كل شئ مثبت لدينا بالقرآن ما يحتاج نترادد مع خنبقاته .. يعنى اليهود قالو لموسى لا نؤمن بك حتى نرى الله جهرةً .. هل ترون فرق بينه وبينهم ؟! يعنى أمسكلك جني عشان تؤمن !! هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هه |
|
|
|
|
03-01-2013, 03:12 AM
|
#213 | ||
|
عضـو مُـبـدع
|
اقتباس:
مافيه احد يسكت بنت الشوارع هذي؟ طبعا انتي متربيه في بيئه منحطه انحطاط فضيع فمك مثل الزباله ما يطلع منك الا الكلام الوسخ يا وسخه وانتي وكتابات وقدرك احطهم تحت نعالي لابوك لابو ستين حشره تعالي عندي خلي اطلع الجن اللي فيك قسم ان انفضك نفض |
||
|
|
|
03-01-2013, 06:34 AM
|
#214 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
باوزير
|
اخي الداعي الى الله اثابك الله
انا لا أملك العلم حتى أرد عليه ربما ارد عليه في مواطن قليلة لكن انا قلت هذا الكلام لان الدبلوماسي بدأ يتجاهل ردودك وان لم يقرأ الكلام المكتوب فمن سيقرأه جزاك الله خيرا وجعل ذلك في ميزان حسناتكواتمنى ان لا تأخذ بخاطرك بسبب الرد الماضي انا فقط اريد ان اوضحلك هذه النقطة فربما لم تنتبه لها |
|
|
|
|
03-01-2013, 08:00 AM
|
#215 | ||
|
عضـو مُـبـدع
09`1`01`01
|
اقتباس:
طيب هل تعلمين ان هناك مصحف لابن مسعود ومصحفا لا بن ابي كعب يختلف عن قرآننا ؟؟ طبعا اعلم هناك مصحف خطه ابن مسعود والآخر خطه ابي ابن كعب و يختلف عن قرآننا والإختلاف بينهما ان ابن مسعود لم يبدا مصحفه بالفاتحه ولم يختمه بالمعوذتين وإن ثبت هذاأولم يثبت فلا يعني ان ابن مسعود أراد بذلك تحريف المصحف او إسقاط شيئ منه وهو من هو في الورع والتقوى وهو اول من جهر بالقرآن وحرص على حفظه وإلا ما كان دونه ياسبحان الله أين ذهب عقلك واستنتاجاتك ما دام معتقدك يستتند إلى العقل وناتي للمهم المصحف جمع اولا في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه وجمعه زيد ابن ثابت قبل ابن مسعود وأبي ابن خلف ولكن في عهد عثمان ابن عفان تم جمع تلك المصاحف وتم ضبطها وتشكيلهاالحالي بالفتحات وضمات وكل ما أضيف على الحروف واصبحت قرآنا على الشكل الذي بين ايدينا الآن وأنت تعرف كل هذا ولكن تبحث على ما يناسب هواك وللعلم ... ابن مسعود هو صاحب نعل محمد !! نعم هو من كان يلبس محمد النعال ! صدقي او لا تصدقي هذه هي حقوق الانسان في الاسلام هه جبت الذيب من ذيله صدقت في الاولى ولم تدقق وكذبت في الثانيه ولم تحقق تمنيت لو اني ظفرت بتربة= عليها مشت نعل بلابسها نعلوا هو لم يحمل نعليه فقط بل كان يحمل كل ما يخص النبي صلى الله عليه وسلم من سواك ومكحله ومشطه وادوات الوضوء ووساده حبا للرسول الله صلى الله عليه وسلم فلماذا ذكرت انت النعال فقط هذا وقد اعتبرها الصحابه والعلماء منقبه من مناقب عبد الله ابن مسعود والفت فيها كتب عديده منها كتاب{ فتح المتعال في مدح النعال} لشهاب المغربى وقصائد كثيره منها هذه الأبيات لابي بكرالقرطبي ونعل خضعنا هيبة لبهائها وإنا متى نخضع لها أبدا نعل فضعها على أعلى المفارق إنها حقيقتها تاج وصورتها نعل بأخمص خير الخلق حازت مزية على التاج حتى باهت المفرق الرجل سلونا ولكن عن سواها وإن نهيم بمعناها الغريب وما نسلو فما شاقنا مذراقنا رسم عزها حميم ولا مال كريم ولا نسل شفاء لذى سقم رجاء لبائس أمان لذى خوف كذا يحسب الفضل ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين لاحظ انك لم تجب على كل الاسئله التي طرحتها عليك ولا زلت تواجه الاسئله باسئله كلها شبهات وتناقضات |
||
|
|
|
03-01-2013, 08:36 AM
|
#216 | ||
|
عضومجلس إدارة في نفساني
حـلم واقعـــــى
|
اقتباس:
يعنى أعترفت بالجن وكمان إنهم يتلبس البشر !! لا انا ما راح ارد على الكلام الماسخ الى كتبته لانه ما يهمنى بقدر إثباتك لشئ كنت تنكره .. من هم بلا دين لا يؤخذ حتى على سبابهم .. |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة عايشه بحلم ; 03-01-2013 الساعة 08:38 AM
|
|
03-01-2013, 04:24 PM
|
#217 | |
|
روح الشمال
بداية جديدة
|
تنويه:
رجاء من الاخوة والاخوات الالتزام بأدب الحواااااااااااار وبالاخير اقول لمن يهمه الامر نور الشمس لا يغطى بمنخل او غربال . |
|
|
|
|
03-01-2013, 04:40 PM
|
#218 | |
|
عضـو مُـبـدع
|
سهيلة
بدون لف ودوارن ... تآخدين من كلامي اللي تبين واللي ماتبين ما تقولينه انتي تكلمتي عن مصحف بن مسعود وتتغاضين عن الكلام بمصحف ابن ابي كعب .. لماذا ؟ وفوق كذا تكذبين بلساني كآنني قلت بان ابن مسعود حرف بالقرآن !! ابن مسعود له وجهه نظره بالقران ... وابن ابي كعب له وجهه نظره بالقران ... وعثمان له وجهه نظره بالقران هذي هي كل الحكايه بدون ما تتلزفين على لساني قرآن ابن مسعود : لايوجد به سوره الفاتحه ولا المعوذتين .... ويحتوي على العرضه الآخيره قرآن ابن ابي كعب : يوجد به سوره الخلع و سوره الحفد قرآن عثمان : يقال بأنه هو نفس الموجود لدينا (( طبعا انا قلت يقال لانه لايوجد نسخه اصليه من مصاحف عثمان )) و بكل بساطه و سهوله ... لو كان القران صحيحا كان جمعه محمد بنفسه وكان بقي لدينا نسخه اصليه من المصحف |
|
|
|
|
03-01-2013, 04:52 PM
|
#219 | |
|
عضـو مُـبـدع
|
سهيله انا قلت بأن لقب بن مسعود هو (( صاحب نعل محمد )) هل نتكرين بان لقبه ليس كذلك؟ اذن لاتتكبين وتتجهمين علي |
|
|
|
|
03-01-2013, 06:47 PM
|
#220 | ||
|
عضو نشط
|
اقتباس:
|
||
|
|
|
03-01-2013, 09:10 PM
|
#221 | |
|
عضـو مُـبـدع
|
طيب ..سننتقل من موضوع الروم بناء على طلبك
اخي العزيز انت تقول هذه المعجزات ادله علميه وضعت لها ميزانيات ضخمه وعلماء من كل مكان حتى اكتشفوها !! هل من الممكن ان تتفضل علي وتعطيني اسماء هؤلاء العلماء واين اجتمعو ؟ انا يا ما سمعت ان العالم الفلاني انذهل من الايه الفلانيه و قفز العالم العلاني من كرسيه عندما سمع تلك الايه .... وفي الاخير عندما اتحقق من اسم هؤلاء العلماء اجد ان اسمائهم وهمية 1- في القران يقول ان السماء والارض كانتا ملتصقتين وانفصلا بعد فتره وجيزه !! هل هناك دليل علمي ؟ 2- غير صحيح ان الانسان كلما صعد في السماء قلة نسبة الاكسجين ...وابسط دليل على هذا : كلنا نرى المظليين يقفزون من الطائرات و يقدمون عروض بهلوانيه في السماء ولو كان هناك ضيق تنفس كان على الاقل لبسو اقنعه اكسجين 3- هل تقصد بان البحار لا تلتقي ببعضها !!؟ تقول انت (( اكتشف الباحثون أن مياه البحار لا تمتزج مع بعضها البعض)) من هم هؤلاء الباحثون ؟؟ ياخي لو البحار ما تلتقي ببعضهما كيف تجيك سفينه بضائع من امريكا او الصين ؟؟ |
|
|
|
|
03-01-2013, 11:42 PM
|
#222 | ||||||||
|
عضو فعال
|
أولا ً... هذه آخر مشاركة لي في هذا الموضوع لسببين .. 1- الأسلوب البذيء الذي تكلم به الدبلوماسي على أختنا الفاضلة : اقتباس:
ولا من جاهل لمتعلمة ؟!!.. ولا ممَن شيمته الكذب لمَن صدقت فيه ووصفته بما هو له أهل ؟!!.. ولكأني بالإدارة في غفوة عميقة !!!.. والله المستعان .. 2- أن الأمر لم يعد حوارا ولا يحزنون .. بل هو : كذب وتدليس وإلقاء شبهات من جهة الدبلوماسي : ثم ردود مفحمة تبين كذبه وتدليسه وجهالاته التي تفيض في كل كلامه : ثم لا شيء !!!.. لا أحد في الإدارة ينهره !!.. ولا أحد في الإدارة يخبره بأنه لاعب مستهزيء بدين الله عن جهل مدقع : وكما ظهر !!!!.. إذا ً: فلا داعي لتضييع الأوقات في مثل هذا اللعب .. فوالله يسألني الله تعالى على وقتي .. وما دام أنتو حابين ها الوضع - أي تطنيش الدبلوماسي لكم جميعا ً: ومقابلته ردودكم ودعوتكم : بالاستهزاء ومزيد الكذب والشبهات - : فلا أكمل من أن أترككم وما تريدون : وقد حذرتكم من قبل من الاسترسال معه .. وأرسلت مثل هذا التحذير للإدارة .. بأنه لا يصح ترك السفيه يستهزيء بدين الله عز وجل بدون رادع : وخصوصا ًوأنه ليس طالب ٌللحق ولا يحزنون كما تقدم !!.. اقتباس:
والحال مع الدبلوماسي وأمثاله - سواء جاءت الردود طويلة أو قصيرة وقد جربنا مثله في منتدياتنا - : أنه لن يعترف بخطأه مهما حدث ...! فلا تحاولوا معه ... وقد ظهر ذلك من أول مرة تعالى فيها على حديث الإخوة والأخوات هنا معه باللين والعطف : فلم يكترث .. بل واصل بث سمومه التي ملأت عقله الخرب .. فرق بين منتديات الدعوة وهنا : أنه في منتديات الدعوة كان يُطرد شر طرده بعد أن نفضح جهله على الملأ .. وأما هنا : فيبدو أن الوضع مختلف ...! اقتباس:
أخي الكريم : ما أكتبه هو لكم أنتم وليس له هو !!!!!!!!... فمثل هذا حقه الوقف .. وطالما يبدو أن مسألة الوقف هذه ليست متاحة حتى للإشراف فيما يبدو : فلا أقل من أن أتدارك ما يبثه فيكم من جهالات وأكاذيب بتوضيحها وفضح جهله فيها !!.. وللأسف الشيد .. ورغم أن من بينكم مَن هو مثقف دينيا ً- كالأخت سهيلة وفقها الله وفقهها في الدين - : إلا أن كلامها ليس دقيقا ًفي بعض نقاطه .. وسوف يتضح كل ذلك في ردي عليه .. والشاهد : أن محاولته لجره إلى الطعن في الدين وتحويله في نظركم إلى شبهات وجذب ورد : وفتح باب اجتهاد كل واحد فيكم - بحسن نية - للرد : وإن لم يكن متمكنا مما يقول : فهذا في حد ذاته إساءة لكم هنا في منتدى غير متخصص مثل ذلك : القائم عليه مسلمين ! والمفترض أن لا يخوض المسلمون مع أمثاله في مثل هذه الشبهات إلا في المنتديات المتخصصة .. والله المستعان ... والآن نأتي إلى شبهاته التافهة - كما تعودنا - لنردها عليه لنفضح جهله من جديد ... يقول : اقتباس:
هو مجموعة الصحف التي كان يكتب فيها المسلمون .. أي هي مثل قولنا الآن : كراسة أو كشكول .. ومفردها صحيفة .. مثل الصحيفة التي كتبها مشركو مكة لمقاطعة النبي وأهله ووضعوها بداخل الكعبة .. وهنا يجب معرفة معلومات لا يعرفها الكثيرون وهي : 1... أن الصحابة هم من أفضل البشر بعد أنبياء الله تعالى ورسله .. قد رضي الله عنهم ف قرآنه وزكاهم في غير ما موضع وغفر لهم .. ومع ذلك : هم ليسوا معصومين من الخطأ البشري الوارد والخلاف المستساغ .. ومن هنا تبرز واقعية الإسلام .. غير ما غالت فيه الأديان الأخرى في رهبانهم وحواريهم إلخ .. والصحابة رجاعون إلى الحق إذا تبين لأحدهم ... وكذلك رجاعون لأمر رسول الله وقوله .. مثلما اختلف عمر وأبو عبيدة على دخول الشام لفتحها : وقد نزل بها مرض الطاعون .. ففصل بينهما عبد الرحمن بن عوف بالحديث الذي سمعه من النبي بعدم الدخول على أرض فيها الطاعون .. وعدم الخروج منها إذا كانوا فيها .. والشاهد : أنه ليس كل الصحابة كانوا يلازمون النبي 24 ساعة !!.. بل هم بشر .. وفيهم المسافر وفيهم التاجر وفيهم الذي ابتعثه النبي في غزوة وفيهم الزارع إلخ .. ولذلك تجد منهم مَن كانت تفوته بعض الآيات أو السور او الأحاديث التي تكلم بها النبي في غيابه .. فكانوا يسألون بعضهم بعضا حسب قدرتهم .. وخصوصا يسألون أكثر الناس ملازمة للنبي مثل : أبا هريرة وأنس وابن عباس إلخ رضي الله عنهم أجمعين .. لا فرق في ذلك بين أكابر الصحابة وصغارهم .. فالعلم علم .. ويشهد لذلك قول (عمر) رضي الله عنه : وفي جزء مِن حديث صحيح (وهو حديث اعتزال النبي لنسائه قرابة الشهر) : " وكان منزلي بالعوالي (مكان في ضواحي المدينة) في بني أمية .. وكان لي جارٌ مِن الأنصار : كنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : فينزل يوما ً: فيأتيني بخبر الوحي وغيره (أي بالجديد مِن القرآن والسُـنة) .. وأنزل يوما ً: فآتيه بمثل ذلك " ... صحيح سنن الترمذي للألباني (3318) ... 2... صعوبة وقلة مواد الكتابة في ذلك الزمان .. حيث كانت الكتابة في : الجلود والرقاع .. أوعظام كتوف الحيوانات .. أو سعف النخل .. أو اللخاف وهي الحجارة الرقيقة .. إلخ وهذه الصعوبة في الكتابة وقلة مواردها : جعلت بعض الصحابة يكتبون بعض شرح الآيات : مع الآيات نفسها .. ويمكن تمثيل ذلك بكتابة أحدنا لشرح كلمة بعدها أو فوقها بقليل إلخ .. فيختلط القرآن بشرحه .. وهو ما يعرف بالقراءات الشاذة .. وقد تخلص عثمان رضي الله عنه من كل هذا عند تدوين المصحف الجامع من الصحائف التي جمعها أبو بكر في وقته رضي الله عنه .. 3... بعض الصحابة ولعدم ملازمته للنبي طوال الوقت : كان أحيانا ًيخلط ما بين الدعاء والسورة من القرآن .. ولا يقف على الفرق بينهما : إلا بعد أن يخبره أحد الصحابة الآخرين بذلك ... هذه مقدمة بسيطة قبل التطرق لشبهات الدبلوماسي المنقولة نصا ًعن النصارى والشيعة الرافضة والملاحدة : وأنعم بهم وأكرم من صحبة تناسب عقله وهوى قلبه العلماني الليبرالي .. ولا نقول إلا : وافق شن كبشه !!.. يقول في رده الباهت على الأخت سهيلة - وانظروا كيف يبث في رده شبهة أو اثنتين جديدتين في كل مرة - : اقتباس:
سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : كان يظن أن الفاتحة أم القرآن : ليست من القرآن نفسه : وإنما مفصولة عنه : وكما في الصلاة يتم فصلها في القراءة عما بعدها من السور .. وعلى ذلك لم يكن يكتبها اتباعا ًلأمر النبي بعدم تدوين في المصاحف إلا القرآن .. وكذلك المعوذتان .. كان يظنهما للتعوذ فقط وكما أمر النبي بالتعوذ بهما : وأنهما ليستا من القرآن ..! ومعلوم أن سيدنا عبد الله بن مسعود : لم يكن قد حضر نزول القرآن كله مباشرة من النبي .. فهو نفسه يقول : " أخذت من فم رسول الله : سبعين سورة " .. أقول : ومعلوم أن القرآن 114 سورة !!.. وعليه : نفهم لماذا كان يظن المعوذتين للتعوذ فقط وليستا من القرآن ! ولكن : هل ظل هذا الخطأ عنده كما يدعي الجاهلون ومحبي إثارة الشبهات على القرآن من نفوسهم المريضة ؟! أقول : لا .. بل سرعان ما علم ذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وتداركه من بقية الصحابة !!!.. والدليل : أن هناك إحدى القراءات بأكملها المنسوبة إلى عبد الله بن مسعود : وهي قراءة : عاصم عن : زر بن حبيش عن : ابن مسعود : فيها الفاتحة أم القرآن والمعوذتان !!!!!.. ومثل ذلك أبي بن كعب رضي الله عنه .. اختلط عليه في دعاء القنوت دعائي الحفد والخلع ... (دعاء القنوت هو الذي بعد الرفع من الركوع) فدعاء الخلع : " اللهم إنا نستعينك ونستغفرك .. ونثني عليك الخير كله .. ونشكرك ولا نكفرك .. ونخلع ونترك مَن يفجرك " .. ودعاء الحفد : " اللهم إياك نعبد .. ولك نصلي ونسجد .. وإليك نسعى ونحفد .. نرجو رحمتك .. ونخشى عذابك .. إن عذابك بالكفار مُلحق " .. والأمر ليس بالتهويل الذي يحكيه أصحاب الشبهات والنفوس المريضة التي عمى عليها الجهل والهوى .. لأنه إن أخطأ صحابي : فهناك من الصحابة مَن يردونه ... وأما بالنسبة لجمع القرآن نفسه ... فقد تم على مرحلتين .. الأولى : في زمن أبي بكر رضي الله عنه : الخليفة الأول للمسلمين .. وبإيعاز من المبارك عمر رضي الله عنه .. روى البخاري في صحيحه عن زيد بن ثابت قال : " أرسل إلي أبو بكر في مقتل أهل اليمامة - وكان أكثرهم من حفظة القران - فإذا عمر بن الخطاب عنده .. فقال ابو بكر : ان عمر أتاني فقال : إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران (وكان يُسمى مَن يحفظ شيئا من القرآن : قارئ) .. أني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن (أي مواطن الجهاد) : فيذهب كثيرا من القران .. وأنى أرى أن تأمر بجمع القران .. فقلت لعمر : كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله ؟.. قال عمر : هو والله خير (لأن الله تعالى شاء حفظ القرآن بالأسباب : ولم يجعله كألواح بني إسرائيل : نزلت عليهم من السماء فضيعوها !  .. فلم يزل يراجعني : حتى شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر أبو بكر وعمر .. قال زيد : فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال : ما كان أثقل عليّ مما أمرني به من جمع القرآن .. فتتبعت أجمع القران من العسف واللخاف وصدور الرجال " ... ثم تم جمع ووضع كل تلك الصحائف معا ً.. وفيها من السبعة أحرف التي نزل بها القرآن ما فيها .. لأنه من تيسير الله تعالى على العرب وقتها : نزل القرآن بلهجاتهم : وأقرأه جبريل للنبي على سبعة أحرف .. فكان من قراءات القرآن ما هو مدني ومكي - وزيد بن ثابت من المدينة - : ولكن وقع اختيار أبو بكر وعمر خصيصا ً: لصغر سنه .. وأمانته .. وبراعته في الكتابة ورسم المصحف تحت يدي النبي .. كما أنه من القلائل الذين أخذوا العرضة الأخيرة من جبريل للنبي بالقرآن عام وفاته .. حيث علموا الناسخ والمنسوخ منه .. وذلك سبب استعانة عثمان رضي الله عنه أيضا ًبزيد في الجمع الثاني .. حيث انتقلت تلك الصحائف إلى بيت عمر لما مات أبو بكر رضي الله عنهما .. ثم انتقلت إلى بيت أم المؤمنين : حفصة بنت عمر لما استشهد عمر رضي الله عنه - كل ذلك والقرآن محفوظ في الصدور قبل السطور : وهو الأصل - فلما جاء عصر عثمان رضي الله عنه واتسعت رقعة بلاد الإسلام : واضطربت الألسن بالقرآن بسبب تعدد اللهجات : حتى أن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه لما قدم من إحدى الفتوحات : فلم يدخل بيته حتى أتى عثمان فقال : " يا أمير المؤمنين أدرك الناس !.. قال : وما ذاك ؟.. قال : غزوت فرج أرمينية : فإذا أهل الشام : يقرؤون بقراءة أبي ابن كعب .. فيأتون بـما لم يسمع أهل العراق !.. وإذا أهل العراق : يقرؤون بقراءة عبد الله بن مسعود : فيأتون بـما لم يسمع أهل الشام !!.. فيكفر بعضهم بعضا " .. أي يتهم المسلمون الجدد بعضهم البعض بالكفر : كل منهم يظن الآخر قد حرف في القرآن !!!.. ومن هنا : أمر عثمان زيد بن ثابت من جديد : أن يشارك مع ثلاثة من الصحابة أيضا ًفي كتابة مصحف واحد جامع : على رسم واحد كما أمر به النبي (وكان رسم اللغة وقتها لا تنقيط فيه ولا تشكيل ولكن بالسليقة العربية) يتم توحيد المسلمين عليه .. ويحتمل هذا الرسم في ذلك المصحف الجامع ما يحتمل من قراءات القرآن .. وأنه إذا اختلف زيد بن ثابت - وهو من المدينة - : مع الثلاثة من الصحابة الآخرين - وهم من قريش - في كلمة : فليكتبوها بلسان قريش : لأن القرآن نزل بلسان قريش في الأصل ... وأنقل النقل التالي من صحيح البخاري : " فأمر زيد بن ثابت .. وعبد الله بن الزبير .. وسعيد بن العاص .. وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام : فنسخوها في المصاحف .. وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة : إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن : فاكتبوه بلسان قريش .. فإنه إنما نزل بلسانهم .. ففعلوا .. حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف : رد عثمان الصحف إلى حفصة .. وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا .. وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يُحرق " ... وأنقل أيضا ًالكلام التالي من كتاب : مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح : كتاب فضائل القرآن : وفيه التعليق القيم على حديث البخاري السابق في جمع القرآن صـ 1519 : " فأمر زيد بن ثابت (أي : من الأنصار) وعبد الله بن الزبير ، وسعيد بن العاص ، وعبد الله بن الحارث بن هشام (أي : من قريش) فنسخوها في المصاحف (أي : المتعددة) وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث (أي : ماعدا زيدا) إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش (أي : بلغاتهم) فإنما نزل (أي : غالبا) بلسانهم . قال الطيبي : أي نزل أولا بلسانهم ، ثم رخص أن يقرأ بسائر اللغات ، قال السخاوي : فاختلفوا في التابوت ، فقال زيد : التابوه ، وقال الآخرون : التابوت ، فرجعوا إلى عثمان ، فقال : اكتبوه بالتاء فإنه بلسان قريش ، وسألوا عثمان عن قوله : لم يتسن ، فقال : اجعلوا فيها الهاء ، فإن قيل ، فلم أضاف عثمان هؤلاء النفر إلى زيد ولم يفعل ذلك أبو بكر ؟ قلت : كان غرض الصديق جمع القرآن بجميع أحرفه ووجوهه التي نزل بها وذلك على لغة قريش وغيرها ، وكان غرض عثمان : تجريد لغة قريش من تلك القرآن ، فجمع أبي بكر غير جمع عثمان ، فإن قيل : فما قصد بإحضار تلك الصحف (أي من حفصة) : وقد كان زيد ومَن أضيف إليه حفظة ، قلت : الغرض بذلك سد باب المقال وأن يزعم زاعم أن في المصحف قرآنا لم يكتب .. ولئلا يرى إنسان فيما كتبوه شيئا مما لم يقرأ به فينكره ، فالصحف شاهدة بصحة جميع ما كتبوه " .. وبهذا يتبين لنا دقة حفظ القرآن من الله عز وجل ليتحقق بذلك وعده مرتين للنبي في القرآن : الأول عندما قال له : " لا تحرك به لسانك لتعجل به : إن علينا جمعه وقرآنه " ... وذلك لأن النبي كان يردد القرآن وقت نزوله إليه ومن قبل حتى أن ينتهي الوحي : مخافة أن ينساه : فنهاه ربه : " ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يُقضى إليك وحيه : وقل رب زدني علما " .. والوعد الثاني هو قول الله تعالى : " إنا نحن نزلنا الذكر : وإنا له لحافظون " !!!!!.. هذه هي حقائق جمع القرآن الناصعة : والتي لم يستطع الحاقدون أمامها إلا إثارة الشبهات التافهة : والاعتماد على الروايات الساقطة للشيعة الروافض وغيرهم ... إلخ والتهويل في كل خلاف يقع بين الصحابة والافتراء عليه ... يقول الدبلوماسي : اقتباس:
الصحابة بشر كما قلنا وليسوا معصومين .. وهم أكابر في مكانتهم عند الله .. وأكابر كذلك في أخلاقهم مع بعضهم البعض .. ومن هنا يتبين لنا تهافت ما دسه اليهود السبأيين والشيعة الرافضة أحفاد المجوس من أكاذيب : بين عثمان وابن مسعود رضي الله عنهما .. ونجد تكذيبها كلها سندا ًومتنى في كتاب قيم مثلا ًمثل : " العواصم من القواصم " للقاضي ابن العربي رحمه الله (وابن العربي : غير ابن عربي الصوفي الضال) وأما سبب وجد ابن مسعود بعض الغضب على عثمان رضي الله عنه : فهو أنه كان يتطلع إلى شرف القيام بهذه المهمة العظيمة في جمع القرآن .. حيث يقول معترضاً على تولية زيد بن ثابت الأصغر منه سنا - في سن أبنائه - : " حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعاً وسبعين سورة، وإن زيداً ليأتي مع غلمان المدينة له ذؤابتان " وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه بالفعل : كان جدير بهذه المهمة .. ولكنه لم يكن في دار الخلافة ساعتها .. ولعل ذلك من أسباب العدول عن توليته لجمع المصحف .. وكان زيد رضي الله عنه أهلاً للمهمة .. فقد كان من كتاب الوحي البارعين للنبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا .. وقام بجمع القرآن بأمر من الخليفة الأول أبي بكر رضي الله عنه أول مرة .. وكان من الحفظة البارزين .. والعجب هنا هو في الذين ينقلون وجد ابن مسعود على عثمان رضي الله عنهما : ويتعمدون إخفاء أخبار تراضيهما وقبل موت عبد الله بن مسعود في مرضه حيث كان يعوده عثمان ...! يقول الإمام الذهبي رحمه الله في السير : ومعقباً على هذه المسألة : " إنما شق على ابن مسعود : لكون عثمان ما قدمه على كتابة المصحف .. وقدم في ذلك من يصلح أن يكون ولده .. وإنما عدل عنه عثمان : لغيبته عنه بالكوفة .. ولأن زيداً كان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم : فهو إمام في الرسم .. وابن مسعود إمام في الأداء .. ثم إن زيداً : هو الذي ندبه الصديق لكتابة المصحف وجمع القرآن (أي أول مرة) .. فهلا عاب على أبي بكر ؟!!.. وقد ورد أن ابن مسعود رضي وتابع عثمان ولله الحمد " ... ويواصل الدبلوماسي تفرع بث شبهاته وتشعيبها من دركة إلى دركة فيقول : اقتباس:
بل وأنت الصادق : هذا ما يسمى بـ ((((( الجهل المدقع بالإسلام ))))) وكما تعودنا منك ولم نر غيره والحمد لله !!!.. وذلك لأنه أولا ً: وكما فضحتك الأخت سهيلة وفقها الله : لم يكن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يحمل النعلين فقط .. بل ويحمل حاجات النبي من سواك ووسادة إلخ حبا ًفي النبي وكرامة : مثله مثل باقي الصحابة !!!!.. فماذا في هذا أيها الحاقد الجاهل ؟؟؟.. لقد كان المسلمون يرون الشرف كل الشرف : في قرب النبي وخدمته والتبرك به في حياته .. فهذا أنس بن مالك رضي الله عنه : تهديه أمه لخدمة النبي وهو غلام صغير : من أول دخول النبي المدينة مهاجرا ً! فبقي كذلك حتى وفاة النبي !!!!.. - ولذلك كان من أكثر الصحابة رواية أحاديث النبي - .. ومثله عبد الله بن عباس .. كان يلازم النبي في بيوتاته من وهو صغير ولقرابته من النبي .. بل وكل مَن خدم النبي : كان كل حزنه هو فراق النبي في الدنيا : وأنه سيكون في منزلة غيره في الآخرة !!!.. يقول أنس بن مالك رضي الله عنه : " لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله المدينة : أضاء منها كل شيء (أي من البهجة والسرور) .. فلما كان اليوم الذي مات فيه : أظلم منها كل شيء (أي في أعينهم من الحزن والأسى على فراقه) " .. ويقول كذلك عن حُسن تعامل النبي معه - ولا عزاء لجهل الجاهلين وافتراء المفترين - : " خدمت رسول الله عشر سنين .. فما قال لشيء فعلتُه : لمَ فعلتَه ؟ .. ولا لشيء لم أفعله : ألا فعلته ؟ .. وكان بعض أهله إذا عتبني على شيء يقول : دعوه فلو قُضي شيء لكان " !!!.. وهذا ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال : " كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فأتيته بوضوئه وحاجته .. فقال لي : سل (أي ماذا تتمنى) ؟.. فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة !!.. قال : أو غير ذلك ؟!!.. قلت : هو ذاك .. قال : فأعني على نفسك بكثرة السجود " .. وإن تعجب .. فتعجب ممَن يستكبر حمل صحابي لنعل النبي (ولم يأمره النبي بذلك ولكنه هو الذي يفعله من نفسه) : ولا يستكبر ما جاء في الأحاديث الكثيرة من تواضع النبي الجم في بيته وخارجه !!!.. حيث يكون في مهنة أهله في البيت !!!.. ويخصف نعله بنفسه !!.. ويُرقع ثوبه بنفسه !!!.. وللدرجة التي كان فيها يضطجع على التراب والحصير فيُعلم في جنبه الشريف : وهو الذي كان له : نصيب الخمس من الغنائم : فينفقه كله في سبيل الله واليتامى والمساكين : حتى يبيت الثلاثة أشهر : لا يوقد في بيته نار للطعام !!.. حتى شكت زوجاته النفقة رضي الله عنهن : وهن من أكمل النساء (ونزلت في ذلك آيات سورة الأحزاب الشهيرة) !! فبالله عليكم : هل تتخيلون مسلما : سنيا : سلفيا : وكما يدعي الدبلوماسي وثبت كذبه وانفضح في كل مرة بلا استثناء : ولا يعرف بتواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟.. فهل بالله عليكم هذا عاقل ؟؟؟.. وصدق والله القائل : يا ناطح الجبلَ العالي ليَكْلِمَه *** أَشفق على الرأسِ : لا تُشْفِق على الجبلِ !!.. والقائل : كناطحٍ صخرةً يوماً ليوهنَها *** فلم يَضِرْها وأوهى قرنَه الوعِلُ !!!.. فهذه أخلاق النبي إن كنت لا تعرفها يا دبلوماسي : فهو صلى الله عليه وسلم : كان أحلم الناس .. وأشجع الناس .. وأعدل الناس .. وأعف الناس .. وأسخى الناس .. لا يبيت عنده دينار ولا درهم .. وكان يخصف النعل !!.. ويرقع الثوب !!.. وما عاب مضجعًا قط .. إن فرشوا له : اضطجع .. وإن لم يُفرَش له : اضطجع على الأرض !!.. يمزح : ولكنه لا يقول إلا حقًا !!.. يضحك من غير قهقهة .. وكان لا يثبت بصره في وجه أحد .. وكان يقبل الهدية : ويكافيء عليها .. ولا يأكل الصدقة .. ويجيب الوليمة .. ويعود مرضى مساكين المسلمين وضعفائهم .. ويجالسهم ويؤاكلهم .. ويتبع جنائزهم .. ولا يصلي عليهم أحد غيره .. وكان يمشي وحده بين أعدائه بلا حارس .. يقبل معذرة المعتذر إليه .. وكان لا يصارح أحدًا بما يكرهه .. وما ضرب شيءًا قط بيده .. ولا امرأةً .. ولا خادمًا : إلا أن يجاهد في سبيل الله .. وما انتقم من شيء صُنع إليه قط : إلا أن تُنتَهك حرمة الله .. وما خُيّر بين أمرين قطّ : إلا اختار أيسرهما : إلا أن يكون فيه إثم أو قطيعة رحم .. وكان أبعد الناس غضبًا وأسرعهم رضًا .. وكان يبدأ من لقيه بالسلام .. وكان يمرّ على الصبيان : فيسلم عليهم .. وكان لا يقوم ولا يجلس إلا على ذكر الله .. وكان أكثر جلوسه أن ينصب ساقيه جميعًا : ويمسك بيديه عليهما شبه الحبوة .. وما رُؤي قطّ مادًا رجليه بين أصحابه : إلا أن يكون المكان واسعاً : لا ضيق فيه .. وكان أكثر ما يجلس مستقبل القبلة .. ولم تكن تُرفَع في مجلسه الأصوات .. وكان لا يدعوه أحد من أصحابه وغيرهم : إلا أجابه .. ولا يُسأل شيءًا : إلا أعطاه : ولو كان رداءه !!! وكان يجلس بين أصحابه مختلطًا بهم : كأنه أحدهم .. وكان أصحابه لا يقومون له : لما عرفوا من كراهته لذلك ونهيهم عن القيام لأحد تعظيما ولا السجود لأحد من دون الله : كما كان يُسجد للملوك في عصره تعظيما !!.. وكان أكثر الناس تبسمًا وضحكًا في وجوه أصحابه .. وكان يأكل مما يليه .. وما عاب طعامًا قط : إن اشتهاه أكله .. وإن كرهه تركه .. وكان في بيته : لا يسألهم طعامًا ولا يتشهاه عليهم .. إن أطعموه أكل .. وما أعطوه قبل .. وما سقوه شرب .. وكان يعصب الحجر على بطنه أحيانا من الجوع .. وكان يتكلم بجوامع الكلم : لا فضول ولا تقصير .. وكان لا يتكلم في غير حاجة .. ولا يقول في الرضا والغضب إلا الحق .. وكان يكنّي عما اضطره الكلام إليه مما يكره .. ولذلك : لم يأمر أحدا قط بحمل نعله ولا غير ذلك : وإنما هم الذين كانوا يتسابقون لخدمته والتبرك به ... وأما عن حقيقة سموه في رق التعامل مع الخدم والعبيد والموالي ... فأترككم مع بعض الأحاديث التالية التي تذؤ الرماد في عيني كل مكابر كذاب ... >> فقد أوجب النبي صلى الله عليه وسلم عتق رقبة المملوك : إذا آذاه سيده بقطع عضو من أعضائه : أو تحريقه أو تعذيبه : أو حتى ضربه !!!!.. فعن (أبي مسعود الأنصاري) قال : " كنت أضرب غلاما ًلي (أي عبدا ًله) فسمعت من خلفي صوتا ًيقول : اعلم أبا مسعود .. اعلم أبا مسعود : لله أقدر عليك : منك عليه !!!.. فالتفت ... فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم !!!.. فقلت : يارسول الله ... هو حرٌ لوجه الله تعالى !!!.. فقال له : أما إنك لو لم تفعل : للفعتك النار " !!!.. حديث صحيح رواه مسلم وغيره .. >> بل وأكثر من هذا أيضا ً.. وهو أن رسول الله الخاتم (محمد) : أخبر أنه : إذا اشترك أكثر من سيد في ملكية (عبد) واحد : فإنه إذا قرر أحدهم عتق هذا العبد .. واستعد بالفعل لشراء نصيب الباقين فيه لعتقه : فعليهم جميعا وجوبا ًالاستجابة له !!!... فالإسلام جاء بتيسير كل السبل لتحرير العبيد ولكن ليس مرة واحدة حتى لا تختل المجتمعات في ذلك الزمان ! فجعل للعبد حق مكاتبة سيده على ما يدفعه له لتحرير رقبة نفسه منه .. بل وجعل من ضمن مصارف الزكاة : عتق الرقاب أو دفع مكاتبتهم عنهم أو مساعدتهم فيها !!.. وجعل عتق الرقبة : كفارة لأكثر من ذنب !!.. إلخ ... >> وفي حديث راقي آخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " للمملوك : طعامه وكسوته .. ولا يُكلف من العمل : ما لا يطيق " !!!.. رواه مسلم .. وفي زيادة حسنة في السنن : " ولا تعذبوا عباد الله : خلقا ًأمثالكم " !!!.. >> وأما عن (التطبيق العملي) لهذه الرحمة من النبي الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم .. فقد دخل بعض الناس على صاحب ٍمن أصحاب رسول الله (محمد) (وهو أبو ذر الغفاري) رضي الله عنه ... فوجدوه يرتدي (بُردا ً) (وهو نوع من الرداء القيم) .. وعلى غلامه (أي عبده) : بُردا ًمثله تماما ً!!!!.. فقالوا له متعجبين : يا (أبا ذر) !!.. لو أخذت بُرد غلامك إلى بُردك : فكانت حُلة .. ثم كسوته ثوبا ًغيره !!!.. فقال لهم : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إخوانكم : جعلهم الله تحت أيديكم .. فمَن كان أخوه تحت يديه : فليطعمه مما يأكل .. وليكسه مما يلبس .. ولا يكلفه ما يغلبه (أي ما لا يستطيعه) .. فإن كلفه ما يغلبه : فليُعينه " .. صححه الألباني في سنن أبي داود .. وله شاهد في البخاري ومسلم ... بل وفي التاريخ الإسلامي عموما ً: العديد من الشخصيات الشهيرة جدا ً.. والتي كانت في الأصل : (عبيدا ً) !!.. أو كانت من (المماليك) و(الموالي) : والذين حررهم أسيادهم وبقوا معهم لخدمتهم !!!... ومن أشهرهم مثلا ً: مؤذن الصلاة لرسول الله (محمد) صلى الله عليه وسلم .. وهو : (بلال) الحبشي .... وذلك لأن دين الله تعالى الإسلام : قد سبق بشرعه : محاربة (العنصرية المقيتة) بين البشر !!!... والتي دفعت أناسا ًمثل (السود) في (أمريكا) مثلا ً(ومن شدة ما لاقوه من هذه العنصرية المقيتة) : تجدونهم وقد صنعوا تماثيلا ًعديدة في كنائسهم لـ (عيسى) عليه السلام : بالبشرة السوداء !!!!.. ومعلوم أنه من أشهر مَن لازم النبي وخدمه : هم من أعلى الصحابة شأنا ًوحديثا ًعنه مثل : أبو هريرة وأبو ذر وأنس وابن عباس إلخ .. وبذلك كله يتبين لنا تهافت كل الأكاذيب التي يلقيها عليكم الدبلوماسي هنا من غير رقيب ولا حسيب .. وهذه آخر مشاركاتي في هذا الموضوع إلى أن يتم وقفه وتأديبه على تعديه النابي على أختنا المكرمة .. وبالنسبة للأخت سهيلة وفقها الله : فقد أجادت في الرد .. ولكني أحب أن أصحح لها معلومة وهي : أن التنقيط والتشكيل في القرآن : لم يكونوا في مصحف أبي بكر ولا عثمان رضي الله عنه : وإنما بعدهم بسنين .. فأول من نقط المصحف الكريم على الراجح هو أبو الأسود الدؤلي رحمه الله تعالى بأمر من عبد الملك بن مروان .. وقيل أول من نقطه الحسن البصري وقيل يحيى بن يعمر وقيل نصر بن عاصم الليثي رحمهم الله : وكما في أوائل السيوطي .. وأيا ًمَن يكن الذي نقطه ( وهو أبو الأسود الدؤلي على الأرجح كما قلنا : واسمه ظالم بن عمرو بن ظالم) : فتنقيطه في أول الأمر لم يكن بالشكل الذي نعرفه الآن ... بل كان محاولة أولى فقط لضبط القرآن لانتشار رقعة الإسلام ودخول اللحن والخطأ في نطقه بغير تنقيط ولا تشكيل .. فكان أبو الأسود الدؤلي يضع النقطة أمام الحرف : علامة على الضمة .. وفوقه : علامة على الفتحة .. وإذا كانت تحته : فهي للكسرة .. واستمرت الكتابة على هذا : إلى أن جاء الخليل بن أحمد الفراهيدي : فوضع ضبطاً أدق من ضبط أبي الأسود : وهو الذي نراه الآن .. فجعل بدل النقط للتشكيل والحركات : ألفاً مبطوحة فوق الحرف : علامة على الفتح .. وتحته : علامة على الكسر .. وجعل رأس واو صغيرة : علامة على الضمة .. ثم جعل النقاط على الحروف : لإعجامها وتمييزها فيما بينها .. وأخيرا ً... وهديتي للدبلوماسي قبل ترك الساحة له يلقي فيها ما شاء من أكاذيب وتراهات ونقولات عن ملاحدة ونصارى : لا تؤكد لنا إلا جهله التام بالإسلام والقرآن وضحالة ثقافته : فهذا موضوع رائق لدحض أشهر مزاعم المستشرقين قديما ًوحديثا ًعن القرآن لغرض التشكيك فيه : http://abohobelah.blogspot.com/2012/12/1-2.html والحمد لله رب العالمين ... |
||||||||
|
|
|
04-01-2013, 12:50 AM
|
#223 | ||
|
عضـو مُـبـدع
|
اووف اووف
يا ساااتر يا ساااتر كل هالحقد والسب لي انا ؟ 322-3412=3 ليه كذا اسلوب التحريض و الحقد ؟ انت نسيت انك اول ما دخلت هنا كنت تحتقر المرضى النفسيين ؟ تريد الناس ان يتداوو بلعاب المشائخ وبول الابل !! هذا ما تريده بالضبط تريد من الناس ان يكونو جهله لا يسألو عن شيء انت لا تجد له معنى اي سؤال يضاد تفكيرك تقول هذه شبهه وجهاله وليس سؤال !!؟ هل السب اصل من اصول عقيدتك السلفيه؟ انت مثل النائحه المستأجره تماما لا تجيد اسلوب الحوار ولا تعرف تجاوب صح اجاباتك طويله عريضه هدفك التشتيت عن الاجابه اجاباتك كلها نباح وصياح و شتام و تحريض وفي الاخير هروب من الاجابه على الطريقه السلفية !! رايح وجايب لي اجابه عن المستشرقين !! ويييين ؟ وييييين يابو الشباب ويييييين؟ من هو اللي طلب منك الاجابه على أسئلة المستشرقين؟ كل شوي مطلعنا من شيء و مدخلنا في شيء اخر !! نسيت ما قلته لي في المناظره التي حصلت بيني وبينك ؟ اقتباس:
لك الى الان ثلاث أيام وانت تتهرب مني ؟ انا اتحداك ان تأتي بدليل علمي عن الجن موثق من هيئه أبحاث علميه معترف بها واذا كان لديك الاجابه ضعها في المناظره وليس هنا لكي نكمل المناظره واتحداك ايضا ان تتكلم بأسلوب محترم |
||
|
|
|
04-01-2013, 12:56 AM
|
#224 | ||
|
عضو نشط
|
اقتباس:
|
||
|
|
|
04-01-2013, 01:12 AM
|
#225 | ||
|
عضو نشط
|
اقتباس:
|
||
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
