انا فى حيره انقذونى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاميره الحزينه

لو سمحت حضرتك انا كنت باخد علاج ومش جاب نتجه اوقف العلاج ولا لالالالالا
لا استمرى على علاجك الدوائي مع العلاج القرآني
وكمان وانا بقرا سوره البقره المرة 3 تعبت جامد

استمري ايضا على سورة البقرةفقد اوصى بها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

وان لم تتمكني من القراءة بنفسك فليقرا عليك احد افراد اسرتك او صديقة او قريبة او جارة مثلا
وفجا ضغطى وطى جدا هل ده من حاجه ولا عادى ....شكرا

بالنسبة للضغط ممكن ان تشربى عصير برتقال او لبن اباو لبن مالح قليلا او حاذق ليتعادل عندك الضغط

او فنجان قهوة ان لم يوجد اللن المشار اليه والاولى عصير البرتقال الطبيعي واللبن ذلك

مامعنى ان العارض المتلبس كافر انا فيا ايه هل حسئد وعين ام مس ياريت حضرتك توضح لى ..... وانا وقفت العلاج اللى كنت باخده كده صح ولا لالالا ....... وحضرتك وانا بقرا سوره البقره المرة ثالثه ضغطى وطى جد ااااا لدرجه انى مكنتش عارفه اشوف وحلقى وجعنى جدا هل ذلك يدل على شئ .... شكرا جزيلا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاميره الحزينه

مامعنى ان العارض المتلبس كافر انا فيا ايه هل حسئد وعين ام مس ياريت حضرتك توضح لى ..... وانا وقفت العلاج اللى كنت باخده كده صح ولا لالالا ....... وحضرتك وانا بقرا سوره البقره المرة ثالثه ضغطى وطى جد ااااا لدرجه انى مكنتش عارفه اشوف وحلقى وجعنى جدا هل ذلك يدل على شئ .... شكرا جزيلا

يا اميرة نفساني شفاك الله وعافاك

انت كما قلت لك تعانين من الاصابة بالعين او الحسد او كليهما

ولذك وصفت لك البرنامج العلاجي السابق ذكره

ومادام فى عين او حسد يعني فى مس

ومس يعني فى عارض متلبس هو الذى يسبب لك كل تلك المتاعب

والعارض كافر لذلك يسبب لك متاعب عند القراءة وانتفاخ وهبوط فى ضغط الدم

فلا تقلقي

اتبعي ما قلت لك مع العلاج الدوائي

وربنا معاك وصاينك وحافظك وراعيك وشافيك

المهم الصبر لان الذى وضع هو الذي يرفع

وهو الله الشافي المعافي

سلامتك

بالاضافة لما سبق

عليك بالمحافظة على الصلاة

واذكار الصلاة

واذكار الصباح والمساء

وسورة البقرة يوميا حتى الشفاء باذن الله تعالى

لو سمحت حضرتك ممكن تشرح لى بالظبط ايه نوع المس اللى فيا وهل ده معناه انى فيا جن ولا ايييه ارجوك ارجوك ارجوك وضح لى بالتفصيل انا مش فاهمه حاجه وخايفه انا اسفع اعذرنى انا تعبانه وبقالى خمس سنوات تعبانه ومش عارفه اتعالج

انا شرحت لك بالضبط شو هو اللى عندك

قلت لك عندك عين او حسد او كلاهما

وقلت لك ان كل عين يتبعه مس

والمس من اسبابه العين او الحسد او السحر او مس لوحده

والمس لوحده له عدة اسباب

منها : الغفلة الشديدة او الغضب الشديد او الشهوة الشديدة او الحزن الشديد او الفرح الشديد او اكل الربا او اترك الصلاة او ممارسة العادة السرية

او ارتكاب المعاصي

ادخلى على لقط المرجان وتثقفي فى هذا لموقع الكبير

المهم اتبهي البرنامج العلاجي الذى وصفته لك سابقا

أنــواع المـس والاقتــران

المس الطائف .
المس العارض .
الاقتران الدائم ( التلبس الحقيقي ) .
المس الخارجي.
المس المتعدي
المس الوهمي .
المس الكاذب ( التمثيلي ).


المس الطائف:
يقول الله تعالى في سورة الأعراف: } وَإِماّ يَنَزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنّ الّذِينَ اتّقَواْ إِذَا مَسّهُمْ طَائِفٌ مّنَ الشّيْطَانِ تَذَكّرُواْ فَإِذَا هُم مّبْصِرُونَ{ وقال تعالى في سورة قد أفلح المؤمنون :} ادْفَعْ بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ السّيّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ * وَقُلْ رّبّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشّياطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبّ أَن يَحْضُرُون{ وقال تعالى في سورة فصلت :} وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السّيّئَةُ ادْفَعْ بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنّهُ وَلِيّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقّاهَا إِلاّ الّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقّاهَآ إِلاّ ذُو حَظّ عَظِيمٍ * وَإِمّا يَنزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ هُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ {. يقول ابن كثير في تفسيره: يخبر تعالى عن المتقين من عباده الذين أطاعوه فيما أمر وتركوا ما عنه زجر أنهم إذا مسهم أي أصابهم طيف وقرأ الاخرون طائف وقد جاء فيه حديث وهما قراءتان مشهورتان فقيل بمعنى واحد وقيل بينهما فرق ومنهم من فسر ذلك بالغضب ومنهم من فسره بمس الشيطان بالصرع ونحوه ومنهم من فسره بالهم بالذنب ومنهم من فسره بإصابة الذنب وقوله تذكروا أي عقاب الله وجزيل ثوابه ووعده ووعيده فتابوا وأنابوا واستعاذوا بالله ورجعوا إليه من قريب " فإذا هم مبصرون" أي قد استقاموا وصحوا مما كانوا فيه.

المس العارض:
هو تلبس حقيقي عارض ، يتلبس الجني الإنسي ساعات من النهار أو الليل ثم يخرج من جسده ثم يعود إليه مرة أخرى في اليوم التالي أو بعد أسبوع أو بعد شهر أو بعد سنة ، أو أنه يخرج ولا يعود ، لا أعاده الله.

ومن المعلوم بالمتابعة أن بعض المرضى يشعرون بخروجه من أجسادهم على شكل ريح قوية تخرج من الفم أو رعشة شديدة في أحد قدميه ..الخ ، خصوصاً عندما يعلم الشيطان أنه سوف يقرأ على المريض فإنه يهرب من جسده .

الاقتران الدائم ( التلبس الحقيقي ) :
اقتران دائم يسكن الجني في عضو من أعضاء الإنسان كالبطن والرأس والساق والأرحام والعمود الفقري أو يكون منتشراً في جميع جسمه من أعلى رأسـه الى أخمص قدمه ، لا يفارق صاحبه أبدا فهو معه في الليل والنهار كعضو من أعضاء جسده.

المس الخارجي:
يتسلط الشيطان على الإنسان من خارج جسده بصورة دائمة أو عارضة ، روى مسلم في صحيحه عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَضَعَ يَدَهُ وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهَا ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لا يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَجَاءَ بِهَذَا الأعرابيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا . وقد يتشكل الجني على صورة إنسان أو حيوان فيمس الإنسي ، أو يجلس الشيطان على كاهل الإنسان فيجد صعوبة في الحركة أو يسبب له ضيقاً في الصدر ووسوسة وعصبية أو يأتي الإنسان عند النوم ويضغط على منطقة الحركة في المخ فيشعر الإنسان بحالة من الشلل ولا يستطيع أن يتكلم أو يصرخ أو يتحرك وهو ما يسمى (بالجاثوم ) ، أو يتشكل الشيطان على صورة حيوان صغير يتحرك بين ثياب الإنسان وجسده ، وقد يتسبب في جرحه وضربه أو ينفخ في وجهه أو يفزعه ويخيفه فلا يستطيع النوم أو تتشكل الجنية على شكل امرأة جميلة فتطلب الجماع من الإنسي أو العكس ، وتكون القراءة على المصاب بهذا النوع من المس بنية الطرد والتحصين وإبطال السحر .

المس المتعدي :
يكون الشيطان مقترنا بشخص ما ، ولكن لسبب أو آخر نجده يتسلط على شخص في الغالب له علاقة بالشخص المقترن به ، وبهذا يتعدى شره إلى أكثر من شخص فيسمى المس المتعدي ، وليس بالضرورة أن يكون تعدي المس من نفس الجني الذي هو متلبس بالمريض ولكن ربما يكون بسبب أتباع ذلك الشيطان ، وربما تلبس الجني الإنسان من الخارج وأثر عليه ولم يدخل فيه ، ولذلك أن بعض المرضى يذهب للرقية ولا يتأثر إطلاقا والسبب أن المس يكون مع زوجته أو أمه او صديقه ...الخ .

المس الوهمي "هذا النوع هو الأخطر والأكثر ":
يحصل الصرع الوهمي نتيجة معاشرة أو مشاهدة الإنسان السليم للمصروعين في الغالب ، أو عندما يوهم المعالج المريض بأنه مصاب بمس من الجان ، عندها تحصل لهذا الإنسان فكرة ثم وسوسه ثم وهم ، فيتوهم بأنه مصاب بالمس، وربما تستغل بعض الشياطين هذا الوهم بأن تتسلط على عقله حتى تجعله يظن أن الأمر حقيقة ، وما يكاد أن يقرأ عليه الراقي حتى يسقط ويصرخ ويتخبط بالأقوال والأفعال ويتقمص تصرفات المصاب بالمس وقت القراءة فيترك الحليم حيران ، وفي الحقيقة هذه إحدى سلبيات القراءة الجماعية والتشخيص الخاطئ و الخوف من الجان .

يذكر صاحب كتاب الطرق الحسان : إن مرض الوهم إذا أصاب الإنسان كان أخطر عليه من المرض الحقيقي ، لأن مس الجن يزول بفضل الله أمام الرقية بالقرآن، أما مريض الوهم ، فهو في دوامة لا تنتهي .. فإذا تملك الوهم بإنسان بأن به مسـاً من الجن أو أنه مسحور ، يتشوش فكره وتضطرب حياته ، وتختل وظائف الغدد ، وتظهر عليه بعض علامات المس أو السحر ، وربما يحدث له تشنجات أو إغماء ويسمى في علم النفس الحديث ( الإيحاء الذاتي ) أ.هـ.

يقول ابن القيم: اعلم أن الخطرات والوساوس تؤدي متعلقها إلى الفكر فيأخذها الفكر فيؤديها إلى التذكر ، فيأخذها الذكر فيؤديها إلى الإرادة فتأخذها الإرادة فتؤديها إلى الجوارح والعمل فتستحكم فتصير عادة ، فردها من مبادئها أسهل من قطعها بعد قوتها وتمامها … فإذا دفعت الخاطر الوارد عليك اندفع عنك ما بعده ، وإن قبلته صار فكرا جوالا فاستخدم الإرادة فتساعدت هي والفكر على استخدام الجوارح فإن تعذر استخدامها رجعا إلى القلب بالتمني والشهوة وتوجهه إلى جهة المراد . ومن المعلوم أن إصلاح الخواطر أسهل من إصلاح الأفكار ، وإصلاح الأفكار أسهل من إصلاح الإرادات ، وإصلاح الإرادات أسهل من تدارك فساد العمل ، وتداركه أسهل من قطع العوائد ، فأنفع الدواء أن تشغل نفسك في ما يعنيك دون ما لا يعنيك … وإياك أن تمكن الشيطان من بيت أفكارك وإيراداتك فإنه يفسدها عليك فسادا يصعب تداركه ويلقي إليك أنواع الوساوس والأفكار المضرة ، ويحول بينك وبين الفكر فيما ينفعك ، وأنت الذي أعنته على نفسك بتمكينه من قلبك وخواطرك فملكها عليك أ.هـ.

المس الكاذب ( التمثيلي ) :
تجد بعض المراجعين من يصرع وقت القراءة ويقول أنا الجني الفلاني وأنا خادم سحر ولن أخرج حتى يحصل كذا وكذا .. وفي الحقيقة الذي يتكلم الإنسان وليس الجني ، وهو يمثل على الراقي بأنه جني ، والغاية من هذا الصرع التمثيلي في الغالب من أجل أن يعامل هذا الإنسان معاملة خاصة ويلفت أنظار مَنْ حوله إليه ، أو حتى يستجاب لطلباته ، أو لتعرضه لمشاكل أو لصدمات عاطفية أو نفسيه، أو لينسب أفعاله القبيحة إلى تسلط الشياطين عليه أو لغاية أخرى ، ومثل هذا الإنسان في خطر عظيم لأنه عرضة للتلبس الحقيقي الانتقامي حيث أن الجن يعتبرون هذا التمثيل استهزاء وسخريه بعالمهم .

يقول الجاحظ : بلغنا عن عقبة الأزدي أنه أتي بجارية قد جنت في الليلة التي أراد أهلها أن يدخلوهـا إلى زوجها ، فعزم عليها ، فإذا هي قد سقطت ، فقال لأهلها أخلو بي بها ، فقال لها ، أصدقيني عن نفسك وعلي خلاصـك .
فقالت إنه قد كان لي صديق وأنا في بيت أهلي ، وأنهم أرادوا أن يدخلوا بي على زوجي ولست ببكر ، فخفت الفضيحـة . فهل عنك من حيلة في أمري ؟ .
فقال نعـم ، ثم خرج إلي أهلها ، فقال إن الجني قد أجابني إلى الخروج منها ، فاختاروا من أي عضو تحبون أن أخرجه من أعضائها ، واعلموا أن العضو الذي يخرج منه الجن لا بد وأن يهلك ويفسد ، فإن خرج من عينها عميت ، وإن خرج من أذنها صُمت ، وإن خرج من فمها خرست، وإن خرج من يدها شلت ، وإن خرج من رجلها عرجت ، وإن خرج من فرجها ذهبت عذرتـها.
فقال أهلها : ما نجد شيئاً أهون من ذهاب عذرتـها ، فأخرج الشيطان من فرجها، فأوهمهم أنه فعل ، ودخلت المرأة على زوجها .

والفرق بين الصرع النفسي والصرع التمثيلي وبين الصرع الحقيقي أن المصروع لا يجيد حركات الجن من حيث التخبط والكلام وقت الصرع ، كالسقوط إن كان واقفا أو طرف العين وارتعاد الجسد ورعشة الأطراف وأسلوب الكلام وسرعة الجواب وطريقة خروج الجني من الجسد كما يزعم ، أما كيفية معرفة الفرق بين هذه الحالات فهي تعلم بالخبرة والفراسة المكتسبة وقوة الملاحظة ، ومن خلال أخذ المعطيات عن حالة المريض بطرح بعض الأسئلة ، وسؤاله عن حقيقة معاناته وسبب مجيئه إلى العلاج . واحب أن أنبه إلى أن بعض المرضى لا يستطيعون أن يعبروا عما يعانون وذلك من شدة تأثير الشيطان عليهم ، وإذا كان البلاء يؤثر على العقل فمن الصعب الحصول على المعطيات الصحيحة من المريض نفسه لأنه إما لا يستطيع التعبير أو أنه يبتكر أعراضاً وأجوبة خلاف الواقع .

في حالة نسخ أي صفحة من صفحات هذا الموقع نرجو ذكر المصدر على النحو التالي
نقلاً عن لقط المرجان في علاج العين والسحر والجان

أسباب اقتران الشيطان بالإنسان

يقترن الشيطان بالإنسان لأسباب كثيرة فمنها:
1ـ الانتقـام : يقترن الشيطان بالإنسان حتى ينتقم منه لأنه يظن أن الإنسي آذاه متعمدا، وتقول العوام إنسان به ضرر أو مضرور والمقصـود بذلك أن الإنسي آذى الجني بشكل من الأشكال التالية أو نحوها :
*** بصب الماء الحار في الحمامات دون أن يسم الله.
*** البول في الشقوق وعلى بيوت الحشرات .
*** إيذاء الحيوانات مثل الكلاب والقطط .
*** قتل الحيات والثعابين في المنازل من غير تحريج عليها .
*** الصراخ والبكاء والغناء وقراءة القرآن في دورات المياه .
*** القفز أو السقوط من مكان عال بدون أن يسمي الله فيكون سقوطه على مكان فيه جن نائم أو غافل.
*** يرمي حجر في بئر أو في فلاة بدون أن يسمي الله فيصيب به الجن .
*** قراءة كتب السحر وتحضير الجن ، إن قراءة هذه الكتب وتطبيق التحضير والمندل وأعمال السحر كلها قد تفضي الى المس والأذى والكفر والجنون والإنتحار وهي نتيجه محتومه لمن يبحث ويلعب مع الشياطين . " قصة من النت "
*** رش المبيدات الحشرية على الحشرات بغير تسميه.


ينبغي على الإنسان أن ينبه الجن قبل أن يفعل شيئا مما ذكر ، والجن ينتبهون عندما يقول الإنسان بسم الله ، كما ينبغي على المسلم أن لا يقتل الحيات والثعابين التي في البيوت حتى يحرج عليها إلا الابتر وذي الطفيتين ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :‎ " إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْهَا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلاثًا فَإِنْ ذَهَبَ وإلا فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ " رواه مسلم .

صفة التحريج : روى ابن حبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقول: «أنشدكن بالعهد الذي أخذ عليكم سليمان بن داود أن لا تؤذونا ولا تظهرن لنا» وقال مالك: يكفي أن يقول أحرج عليك بالله واليوم الآخر أن لا تَبدو لنا ولا تؤذينا ، ولعل مالكاً أخذ لفظ التحريج مما وقع في صحيح مسلم فحرجوا عليها ثلاثاً والله أعلم ؛ وعند ابن منظور في لسان العرب قوله علـيه السلام، فـي قتل الـحيات: فَلْـيُحَرِّجْ علـيها؛ هو أَن يقول لها: أَنت فـي حَرَجٍ أَي فـي ضيق ، إن عُدْتِ إلـينا فلا تلومينا أَن نُضَيِّقَ علـيك بالتَّتَبُّع والطرد والقتل.

2ـ انتقام غير مباشر : إذا لم يستطع الشيطان أن ينتقم من شخص معين بسبب محافظة ذلك الإنسان على الأذكار والأوراد اليومية أو لأي سبب من الأسباب ، فإن الشيطان يتسلط من بعد إذن الله تعالى على أعز أو أقرب الناس الى ذلك الإنسان، كأنْ يقترن بالزوجة انتقاما من الزوج .
3ـ ظلم الجن للإنس : وذلك غالبا ما يكون بسبب غفلة الإنسان عن ذكر الله ، يقول الله تعالى: } وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِين { [سورة الزخرف:36].
4ـ العشـق : كثيراً من حالات التلبس سببها العشق والإعجاب ، وليس بالضرورة أن يكون المعشوق من الإنس جميلا .
5ـ السحـر : يقترن خادم السحر بالمسحور من أجل أذية المسحور .
6ـ العيـن : ينفذ الشيطان في جسد المعيون مع نفس العائن.
7- الزار : حضور حضرات وحفلات الزار ومخالطة من بهم شياطين الزار .

يقول شيخ الإسلام ابن تيميه وصرع الجن هو لأسباب ثلاثة:
v تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به ، وهذا الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل .
v وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماء حار ، أو يكون قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى ، هذا أشد الصرع . وكثيراً ما يقتلون المصروع .

قصه حقيقيه عن الجــــــــــــــــــن
يقول رب الاسرة احمد رجب: انا رجل بسيط اعمل مؤذنا في مسجد حارتنا وميكانيكيا للدراجات النارية.دخلنا المادي متوسط ، ولا يعكر صفونا شيء سوى بيتنا المرعب فمنذ سنتين بدأنا نشعر بالخوف فيه لاننا تعرضنا فيه لأشياء غريبة ، وكلما اغلقنا النوافذ واحكمنا الإغلاق نعود للمنزل دائما لنجدها مفتوحة كما نلاحظ العبث بادوات المطبخ وتحطم بعض أثاث المنزل ،حتى اننا بدأنا نرى طعام جيراننا قد وضع في ثلاجتنا ، والعكس حصل مع الجيران حيث اكدوا لنا انهم يجدون طعامنا في ثلاجتهم ، إضافة لأصوات غريبة كانت تحصل في المنزل من دون علم بمصدر الصوت .

والغريب والمدهش أننا كنا نرى صباح كل يوم التوابل والبهارات والملح صفت فوق بعضها وجمعت في قنينة زجاجية بشكل هندسي جميل ومتقن، ومع ذلك قررنا نسيان الأمر، وعدم الاهتمام إلى ان دخلت للمطبخ وكان يوم جمعة فوجدت قطا اسودا يأكل من طعامنا فضربته حتى مات وليتني لم أفعل .

ومنذ ذلك اليوم بدأت قصتنا مع وفاة بناتنا !!! .
الطفلة الاولى: كانت البداية في يوم الجمعة الذي اعقب الحادثة حيث سقطت ابنتنا إسراء(سنتين) من الأرجوحة التي كانت تلعب بها واصيبت بحالة سبات على إثرها وطال نومها ثم استيقظت بحالة غير طبيعية وأخذناها الى مستشفى المجتهد بدمشق حيث عولجت ببعض الحقن والسيرومات لتعود الى حالتها الطبيعية ، ولكنها بدات تصعد الأماكن المرتفعة وترمي بنفسها لتصاب بكسور وخدوش في أنحاء من جسدها وبقيت هكذا حتى توفيت بعد أسبوع من قتلي للقطة وفي نفس الساعة.

الطفلة الثانية: رغم الغموض الذي لف حالة وفاة إسراء الا ان أهلها لبساطتهم اعتبروا الوفاة نتيجة طبيعية. ولكن ما لفت انتباههم أن آلاء ذات الربيع الخامس أصبحت تذكر شقيقتها اسراء كثيرا وتردد بشكل دائم انها تريد ان تلحقها الى الجنة!!! وبقيت على هذا الحال لمدة ستة أيام وهي بحاله طبيعية ولم تبد عليها أي حالات أو ملامح لمرض ما وقبل وفاتها في يوم الجمعه قالت لوالديها أن رأسها يؤلمها وتريد الذهاب للفراش وهذا ما حصل وعندما عادت الام إليها بعد ان توضأت لصلاة المغرب رأت وجهها قد ازرق وكانت تعض على شفتيها وهي تبتسم قبل أن تتوفى في السابعة والنصف مساء .

تغيير المنزل: تقول الام منال الطرابلسي : بعد وفاة طفلتي بدأت أصاب بحالات من التشنج والتوتر والعصبية بشكل غير طبيعي وضعف شديد وبدا الكل ينصحنا بالذهاب إلى قاري القران ليقروا على المنزل وعلى الفتاتين لئلا يتعرضا للشر وتضيف الأم : ذات ليلة قمت لأشرب الماء وكان الجو مظلما وقبل أن أضئ المصباح شعرت بصفعه قويه تلطمني على وجهي ذكرت ذلك لبعض الشيوخ فقالو بان المنزل مسكون فاحضر زوجي شيخا يقرا على المنزل فقرا القران وأكد أنهم خرجوا.

الطفلة الثالثة: بعد وفاة ألاء بسبعه ايام وفي يوم الجمعة وبينما كان زوجي يؤدي صلاه الجمعه بدات أسماء تطلب مني العوده للمنزل وتخبرني انها تريد اللحاق لاختيها في الجنه وهي لا تريد العيش من دونهما وأصرت على الذهاب للمنزل وعند عودة زوجي اخبرتة ان اسماء تريد العوده للمنزل وهي تطلب ذلك بشدة وفعلا في الرابعة عصرا ذهبنا للمنزل وبعد وصولنا ذهبت اسماء لتجلب بعض الحاجيات من المحل المجاور للمنزل ثم عادت ومعها الأغراض التي طلبتها وبعد أن لعبت ذهبت إلى الفراش نفسه الذي ماتت عليه آلاء وعندما دخلت إليها رايتها بحاله سيئه وكأنها رفعت بقوة وأسقطت على الأرض وكانت حالتها مشابها لحالتي اختيها من قبل وفي السابعة والنصف من يوم الجمعة الثالثة توفيت اسماء بالظروف نفسها.

الهروب والطفلة الرابعه: يقول والد الطفلة قررنا بعدها هجر المنزل وبالفعل قررنا ترك المنزل للعيش مع أهلي في منزلهم وحدث ان عدنا لمرة واحده للمنزل وسريعا شعرت طفلتنا بتول بضيق في التنفس وحشرجة في الصدر فخرجنا بها في منتصف الليل وقررنا عدم العوده للمنزل . وبعد عده أسابيع استأجرت منزلا في منطقه اخرى ولا حظت ان ابنتنا بتول عانت من اختناقات تصيبها من ساعه لأخرى مما استدعى إدخالها الى المستشفى وبعد التحليلات تبين أنها لا تشكو من شي وعدنا بها مساءاً للمنزل لنفاجأ صبيحة يوم الأربعاء بوفاة بتول ... انا لله وانا اليه راجعون. القصة منقولة من منتدى الجن والعفاريت .

نقلاً عن لقط المرجان في علاج العين والسحر والجان

شكرا لحضرتك جدا .... انا من ساعه ماابدات انفذ اللى حضرتك قولت عليه وانا تعبانه وهمدانه وحسه بهبوط ودوخه مستمره هل ده من القراه يعنى عادى ولا هذا ليس له علاقه بحالتى شكرا جزيلا .....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاميره الحزينه

شكرا لحضرتك جدا .... انا من ساعه ماابدات انفذ اللى حضرتك قولت عليه وانا تعبانه وهمدانه وحسه بهبوط ودوخه مستمره هل ده من القراه يعنى عادى
هذا بسبب القراءة ومعناه ان العارض المتلبس بدا يضعف ويضعف ويحترق ويتعذب

وذلك كله فيه لكنه يظهر عليك انت - استمري بنيتي ولا تقلقي انت في الطريق الصحيح والسليم باذن الله تعالى

ولا هذا ليس له علاقه بحالتى شكرا جزيلا .....

السلام عليكم ..... لوسمحت ازهرى انا بقالى حوالى اسبوع اتبع ماقلته حضرتك فانا اقرا الايات ييوميا ثلاث مرات واقرا سوره البقره يوميا وفعلت كل ما قلتو لى ولاكنى لا اشعر بتحسن وانا كاتبه الايات القرانيه اللى حضرتك قولت عليها على بطنى علشان الانتفاخ ولاكنى ايضا لااشعر بتحسن .... انا مش بقول الكلام ده لانى ياست لا الحمد لله فاانا اثق تماما ان القران خير شفاء واثق فى كلام حضرتك وجزاك الله كل خير ولكنى احب ان تطمئننى ان تاخير الشفاء لايعنى عدمه .... وياريت حضرتك تقولى نوع المس اللى عندى اييييه هل هو مس عارض .... انا على حد علمى ان اى شخص فى جن او شيطان لايستطيع قراه القران ولا الصلاه وانا لست كذلك والمفروض ان اللى فى شيطان رائحه عرقه كريهه وبيسمع اصوات لا يسمعها من حوله وبيشم روائح كريهه لايشمها من حوله وانا لست كذلك ولله الحمد ... فياريت حضرتك تقولى ماهو نوع المس اللى عندى ..... شكرا جزيلا لحضرتك .... واسفه لكثره اسئلتى .... جزاك الله عنا كل خير وجعل كل ماتفعله فى ميزان حسناتك

عودي الى انواع المس وطبقي ما يتطابق مع الاعراض التي عندك

وكما قلت انك تعانين من العين والحسد وكل عين لا بد ان يتبعها مس وبعد ذلك ممكن لهذا المس ان يتآلف مع الجسد

ويعشق هذا الجسد فيتبع التحرش بمن هو متلبس به ويسمى فى هذه الحالة مسا عاشقا هذا مثال

فعودي الى انواع المس التي ذكرتها لك سابقا



وكما قلت لك الصبر الصبر الصبر والفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا

وقال الحبيب انما النصر صبر ساعة

السلام عليكم .... حضرتك انا من الساعه 12 وانا على الفراش لااستطع النوم حتى اذان الفجر وفى هذه الفتره كنت اسمع سوره البقره وسمعتها 2مره وانا فى المره الثالثه بدات اشعر بخفقان فى القلب وثقل فى الجزء الشمال من جسدى وجفاف فى الفم ودوخه شديده ورعشه وثقل فى رجلى الشمال ...... ماهذا ؟؟؟؟؟ وهل حضرتك شايف انى اذهب لشيخ يقرا على ام ان قراتى لنفسى تكفى ....شكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاميره الحزينه

السلام عليكم .... حضرتك انا من الساعه 12 وانا على الفراش لااستطع النوم حتى اذان الفجر وفى هذه الفتره كنت اسمع سوره البقره وسمعتها 2مره

عند الارق من نفس الزيت المقروء عليه ادهني جبينك اولا ثم العمود الفقرى من اول الرقبة ححتى العصعص اسفل الظهر وستنامين ان شاء الله

وانا فى المره الثالثه بدات اشعر بخفقان فى القلب

هنا عليك بايات السكينة تقراينها ويدك على صدرك تارة وعلى قلبك تارة اخرى وان احتاج الامرالى التكرار فافعلي حتى ينشرح صدرك ويهدا قلبك اى تعود دقات قلبك الى

طبيعتها ولا تخافي من ذلك

وثقل فى الجزء الشمال من جسدى وجفاف فى الفم ودوخه شديده ورعشه وثقل فى رجلى الشمال ...... ماهذا ؟؟؟؟؟

عند الثقل فى الجسم عليك بدهان الجسد كله بالزيت نفسه واصبري انما النصر صبر ساعة ولا تقلقى ليس بعد الضيق الا الفرج باذن الله تعالى

وهل حضرتك شايف انى اذهب لشيخ يقرا على ام ان قراتى لنفسى تكفى ....شكرا

بدري علي الشيخ الراقى اصبري ولا تخافى من شيء

ما يحدث معك من مضايقات خلال القراءة ما هذا الا ليصرفك العارض الملعون عن القراءة اطمئني هو بدا يضعف فلا تضعفى انت امام ذلك كله

فى وحدة فى المنتدى عالجتها من 8/23 /2013 حتى قبل شهر والان هى بخير فاطمئني فالشافي هو الله هو الذي يضع وهو الذي يرفع واذا مرضت فهو يشفين

السلام عليكم ...... حضرتك انا كنت مش موجوده بالبيت الامس ولم اقرا الرقيه ولكنى قرات اليوم الحمد لله هل هذا اليوم يؤثر فى شئ ....... وحضرتك انا اليوم اشعر بغثيان شديد وسرعه فى نبض القلب وصل الى 104 وخنقه فى الرقبه شديده جدا ورعشه فى الجزء الشمال من الجسم على الاخص وحراره شديده فى وجهى واذنى وفمى وبخار حار يخرج من الفم والمنطقه اسفل البطن اشعر فيها بحراره وخروخ دخان منها انا لااعلم ماهذا وهل له علاقه بما فى وقراءه الرقيه ...... شكرا جزيلا