ماذا تعرفون عن المنحرفة .. نوال ؟؟؟؟

طبعا متضادات ولا احلى ؟


في القران الكريم مذكور الجنة والنار


الخير والشر



الليل والنهار



مبدء كثير عاجبني // اهمية المتضادات للسواء النفسي





ونعرف كيف تفكر الشخصية المنحرفة وبالتالي نتجنبها او نعرف كيف


تفكر هذه الشخصيات // لكي لاننخدع بها

بسم الله الرحمن الرحيم
اختي أ.وفاء00
"ولااحب ياختي فاطمة ان تقولي نحن العرب نحب الفضائح !!!!!! فهذه سمة لاتمت للعرب بصلة وانما اظنها مجرد مقولة مغرضة تدوالها اصحاب الافكار العلمانية "
لم اكن اعني مافهمته اختي, وانما قصدت ان العرب بشكل عام ينجذبون
الى اخبار الفضائح, وماالى ذلك, طبعا ليسوا كلهم, ولكن هناك فئه لا بأس
بها, وانا لااعارض فكرة طرح شخصية لها اثر سئ, وانما قصدت ان يتم
الانتباه اكثر الى الشخصيات التي كان لها اثر كبير, ولا يذكرها احد,
واقتراحك اختي الفاضله في ان يكون الطرح مرة لشخصية راقيه واخرى سيئه

----------
اختي ميرور000 سأبحث عن الاختبار واضعه في المنتدى
;)
-------
مع تحياتي

اتمنى ان تنظروا هنا

شعور جميلة من الأخوات الفاضلات على تلك الردود الجيدة ,,
كان طلبي هو للأخ الحسام أولا محدد وواضح وليس فيه تفسيرا آخرا ..
هل هذه المعارضة لأنني كتبت عن إمرأة منحرفة ولم أكتب عن رجل ساقط ؟
أنا لم أطلب من الأخوات الفاضلات تأيدينا بالموضوع أو معارضتهن به ..!!
كان العنوان واضحا ولايحتمل تفسيرا آخرا : (( ماذا تعرفون عن المنحرفة .. نوال ؟ ))
أما أن تضايقني تلك الردود أو غيرها فلا بالعكس سررت جدا عندما كانت أغلب الردود من أسماء أنثوية ..
______..,
أما أن تشاركونا بذلك الطرح أو تدعونا أنا والأستاذ الحسام نبحث عن منحرفات عربيات ...
______..,

و

منحرفين

عرب

هل هذه المعارضة لأنني كتبت عن إمرأة منحرفة ولم أكتب عن رجل ساقط ؟
أنا لم أطلب من الأخوات الفاضلات تأيدينا بالموضوع أو معارضتهن به ..!!


**********

انا عن نفسي .. لا فرق عندي ان كان من تتحدث عنه امراة منحرفة او رجل

ساقط ... كلاهما سيان ... وكلاهما للجحيم ذاهبان ..

كل ماقامت به مثـــايل .. ان ابدت رأيها ..

مادخل التأييد او المعارضة فيما ذكرت ؟؟؟

*********

شكراً أخي بو مروان على موضوعك

نحن بحاجة إلى أن نعرف النماذج السيئة من الشخصيات العربية تماماً كحاجتنا لمعرفة النماذج العظيمة والمشرفة

فلعل هناك ما يخفى عن البعض من أراء ومعتقدات وقناعات هؤلاء الأشخاص المنحرفين لكي يتحذر منها ولا يعجب بالقشور.

أما بالنسبة لهذه الشخصية المنحرفة والتي تنتمي بالأسم فقط إلى المرأة
أراءها وأفكارها تعتقد بها هي وحدها ولا أعتقد أن أحد منا يؤمن بما تقوله بل بالعكس نشعر بالغثيان أحيانا وبالغضب أحيانا أخرى من كلامها ومن المستحيل عليها أن تؤثر حتى بأكثر النساء سذاجة أو سطحية.


جزاك الله كل خير

بسم الله الرحمن الرحيم
احبتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وبعد
اتحدث اليوم عن احد العقلانيين المعطلين وهو ابو قرّه .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطاهرين وصحبة اجمعين
نظراً للموقع الذي يحتله العقل عند المتكلم المعطل الجهمي الخارجي ابوقرّه
وهوإجمالاً اكثر من موقع العقل عند اصحاب المدرسة العقلية فإنه يظهر دائماً وكأنه اكثر اسرافاً في التأويل من بقية العقلانيين سواء في نصوص العقيدة او في نصوص الأحكام وكثيراً ما نراه يرد السنة النبوية كلياً او جزائياً وأحياناً يتوسع في تفسير القرآن الكريم على ضوء العلم الحديث بكافة جوانبه ولو ادى ذلك إلى استحداث اقوال مجانبة لتركيب القرآنية من الناحية اللغوية وغير موافقة للمنقول عن السلف رضي الله عنهم .

وكذالك يهون من شأن الإجماع إما برفضة رفضاً كلياً كما نجده في إنكار الذات لله تعالى وقد اقر السلف والخلف ان لله ذاتاً .
كما انه يعطي لنفسة الحرية الواسعة في الإجتهاد مع غض النظر عن الشروط المطلوبة في المجتهد ومع غض النظر ايضا عن الاطر العامه التي يجب ان تضبط هذا الاجتهاد ولذلك نجده وقع نتيجة لما يسمي بـ "الإجتهاد " في اراء شاذه ومنكره لم يقل بها احد من قبله وشجعه على ذلك موقفه من الإجماع

فهو يتعمد الى تضييق نطاق الغيبيات ما امكن وذلك تأثراً بالتيار المادي الذي يسود الحضاره المعاصرة ومن هنا جاء إقحام العقل في المسائل الغيبية بالتأويل ليتناول الأحكام الشرعية العملية تناولاً يستجيب لظغوط الواقع ومتطلباتة ومن السقطات التي سقط فيها هذا الخارجي أبا قرّه إنكار تلبس الجن بالانسي .
وهو بذلك لم يخالف اهل السنه والجماعة فحسب بل خالف ايضاً بني جنسه الخوارج في هذا الأمر والبينة على ذلك هو إقرار غالبية الخوارج العوام في ان تلبس الجن بالانسي حق .
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية :رحمه الله " وجود الجن ثابت بكتاب الله وسنه رسوله واتفاق سلف الامه وائمتها وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق ائمة اهل السنة والجماعة قال تعالى ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطة الشيطان من المس ) وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم " ان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " وقال عبد الله بن احمد بن حنبل قلت لأبي : إن قوماً يزعمون ان الجني لا يدخل في بدن الانسي فقال يابني ! يكذبون , هو ذا يتكلم على لسانه .

وهذا الذي قاله امر مشهود فإنه يصرع فيتكلم بلسان لا يعرف معناه ويضرب على بدنه ضرباً عظيماً لو ضرب به جمل لأثر به اثر عظيما والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقوله .
وليس في ائمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره ومن انكر ذلك ادعى ان الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع وليس في الآدله الشرعية ما ينفي ذلك ويقول الشيخ ابن باز رحمه الله " تلبس الجني بالانسي امر معلوم وواقع وادلة كثيره من الكتاب والسنه منها قوله ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس )
وبهذا يعلم انه لا يجوز انكار تلبس الجني بالانسي لان ذلك مكابره للواقع ومخالقة للأدله الشرعية
فعلى الخارجي أبا قرّه ان يلجم فاه عن الإنكا ر والإستنكار ومخالفة ائمة اهل السنه والجماعة وان لا يشوش افكار المسلمين بأفكاره الملوثة بأفكار اهل البدع والفلسفة .
اسأل الله ان يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه انه على كل شيء قدير والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبة اجمعين .


منقول بتصرف


في الختام عذراً على الإطاله
واقول لأخي ابو مروان الدور عليك الآن هيا شد حيلك .

تقبلوا تحيات الحسام :29:

مرحباً للجميع,,,

اسمحولي بإبداء رأيي في هذا الموضوع:

من حيث المبدأ : يجب على كل واع أن يأخذ الحيطة والحذر من كل ما يسيء للعقيدة بطريقة أو بأخرى في الظاهر والباطن... ولمعرفة ذلك لا بدّ من القراءة والإطّلاع على مثل هذه الكتابات...وبالتالي معرفة الطريقة المثلى لدحض أي ادّعاء أو تشويه خصوصاً فيما يتعلّق بديننا المنزّه عن أي خطأ...

من حيث التطبيق: اعتقد أن الطريقة المثلى لردّ هؤلاء أو لتعريف الغير بهم لتجنّبهم قد تكون في الحجج المنطقية والردّ عليهم بما يقولون استناداُ لقيم الدين (القرآن والسنّة) وقيم العقل والمنطق السليم الذي هو أساس ديننا الماضي الحاضر والمستقبل. قد يكون أمر نعتهم بصفة المنحرف أو ما شابه ما يزيد من تعنّتهم واصرارهم على ما هم فيه خصوصاً اذا كانوا مّمن يتحججون بعدم سماع الغير لهم... قد تكون لهم فرصة للهداية ... من يعلم ..

رأيت الكثير من الناس من هم ليسوا من المسلمين ويناقشون في أمورنا الحياتيّة ومدى قدرة ديننا على التوافق مع التغييرات الدائمة في المجتمع... هل يمكننا اقناعهم بتلاوة اية من آيات الذكر الحكيم مع أنهم غير مؤمنين به؟ اعتقد لجذب مثل هؤلاء يجب أن نأخذ المنطق من القرآن والسنة وعند اقتناعهم بمدى صحّة الأمر نخبرهم بأنّه هو ديننا الحنيف وهو ما ذكر في كتابنا الكريم... وبالنهاية انك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء.

ختاماً أأسف على الإطالة وأرجو أن تتقبّلوا رأييى بصدر رحب...

شكراً وأتمنى التوفيق للجميع ...

:)

ترددت كثيراً ياأبو مروان قبل أن أكتب ردي لأني أخشى أن أقذف بالأتهامات كما حصل في السابق ..


أولاً..السيده نوال السعداوي عانت الكثير بسبب جرأتها وشجاعتها النادره في طرح أفكارها..
وهي سيده في منتها الأخلاق والطيبه والتواضع..

لاشك أني شخصياً لاأوفقها في أفكارها..فكلً حر في وجهة نظره مالم يؤذي الأاخريين ..

.ولكني أكن لها كل الأحترام..

تحياتي لك ياصديقي القديم أبومروان وللجميع

أخي أصدق الشوق,

ذكرت أن كل واحد حرّ في وجهة نظره ما لم يؤذي الآخرين.... نعم ,
. هذا إن اتخذه لنفسه ولم يشهّر به..

ولكن ألا تعتقد بأنه من قمّة الأذى تحريف كلام الله عز وجلّ والتشهير به
...الا تعتقد أنه من ألغى أو أضاف حرفاًعلى ما أنزله الله عز وجل وختم به الرسالات السماوية حتى يأتي المؤمنون يوم الدين وكتابهم بيمينهم يسمّى تحريفاً...؟

ألا ترىأن الأمر هنا يتعدّى وجهة النظر إلى كونه تعدّي على كمال منزل من كامل واحد أحد؟

الأخلاق والإحترام أمور مختلفة تماماً عن تغيير في ملّة أو تعديل لمجرّد عدم القناعة!! فما أكثر الملحدين الكرماء وما أكثر العلمانيين الطيّبين...ألم يكن العرب قبل الإسلام من أكرم الناس وأكثرهم شهامة... جاء الإسلام لكي "يتمّم مكارم الأخلاق " هذه... لم ينفها بل تمّمها وكمّلها للإرتقاء بخليفة الله على الأرض...ما كان عليه العرب قبل الإسلام أسماه الله عز وجلّ "جاهلية"... ألنا أن نفكّر في ذلك قليلاً؟

هل من المعقول أن ينزل كتاب سماوي منزّه على رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام ويؤمن به بليون وربع البليون من عربي وعجمي كل يوم في شتّى بقاع الأرض عبثاً؟

هل لنا أن نتذكّر بأن الإسلام لا يتعارض مع العلم والعلماء..

لم يجبر الله ولا رسوله احداً على اعتناق دينه " لكم دينكم ولي دين".. ومن منّا لايفكر ويتفكّر في أدقّ التفاصيل...ومن منّا لم يخطىء ويعود عن خطأه , ولكن الخطر الكبير بالتمادي والتحريف والتشهير ... وما يدري أنفسنا على أي حال وبأي أرض تموت.. وحتى لا نكون كالذي قال عنه العليّ القدير :" إنّه فكّر وقدّر, فقتل كيف قدّر, ثم قتل كيف قدّر,ثم نظر, ثم عبس وبسر, ثم أدبر واستكبر, فقال إن هذا إلاّ سحر يؤثر, إن هذا إلاّ قول البشر, سأصليه سقر" صدق الله العظيم... هل لنا أن نعي أهمية التمهّل قبل اصدار اعتقاداتنا...اقصد أهوائنا وننشرها ونطلق لها العنان ونحن لا نعي كل حكمه عزّ وجلّ؟ فما بالك باصدار الكتب وخلافه؟....

كلمة أخيرة: نحن لا نكره أن يهتدي الجميع...وعلى فكرة كل ما ذكرت سابقاً لا يعني أني مع الأخ أبو مروان بإطلاق نعت "المنحرفة " ... لأنه قد يكون من الأنسب لو عرض الموضوع بطريقة أخرى أو بعنوان جاذب هادف في نفس الوقت... وكل مسلم له الحق في الغيرة على دين الله عزّ وجل..

تحياتي لك أخي أصدق الشوق و بتخيّل إني طوّلت عليكم... :)
دعواتي للجميع,,,

ترنيمة حنين

أصدق الشوق ,,

هل لك ان تتفضل اخي الكريم بذكر الأسباب التي تحدوك الى قول هذه
العبارة :

( ولكني أكن لها كل الأحترام.. ) ؟؟!!!

انا احترم وجهة نظرك .. ورأيك الذي ابديته بشجاعة ... ولكني اعتقد
بأنك لمست معارضة الآخرين لشخص هذه الإنسانة .. ولأسباب كثيرة
ذكر بعضها هنا .. و البعض لا يخفى على الجميع ..

ويفترض انك لمسته من صاحب الموضوع نفسه .. ابتداءاً بعنوانه ..
فهل تكرمت بذكر بعض ماتراه فيها حتى تقابلها بالإحترام ؟؟

سبحان الله قد يكون هنالك شيء ما لم نتمكن من رؤيته ؟

مع العلم بأنه كان الاجدر بك ان تذكره طالما ترى ان الجميع يقف على الجانب
الآخر من رأيك ...


انتظر ردك اخي ..

تحياتي ..

لأخت ترنيمة حنيين والأخت مثايل..

أحترم نوال السعداوي لأنها سيده على خلق جم فهناك شخص قريب مني يعرفها معرفه شخصيه..أحترم نوال السعداوي لشجاعتها وأستبسالها في سبيل أيدلوجياتها وماتؤمن به..أحترمها لأحترامها لمن تناقشه أوتناظره ..أحترمها لأنها لاتفرض رأيها على أحد مهما كان وليست من قوم ءان لم تكن معي فأنت ضدي..أحترمها لأنها لاتكيل بالتهم لمن خالف رأيها

ومع ذلك فأنا أكرر أنا لاأوافقها في أفكارها..ولكني أحترمها لشخصها وأخلاقها..
فالرسول صلى الله عليه وسلم ورد عنه أنه قال لم يكن هناك أعرابي وددت أن أقابله ألا عنتره..لأعجابه صلى الله عليه وسلم بشجاعته وشيمه مع أنه كان مشركاً!

ولكم تحياتي..:)

أصدق الشوق ,,

اشكرك اخي الكريم .. لتكرمك بالتوضيح ..

ويبقى رأيك .. و يتحتم علينا ان نحترمه ..

و لكني لا املك القدرة ذاتها التي

يملكها اصدق الشوق .. و التي تجعله يشفع لها ماتقوم به من اعمال و ماتروج له من افكار ..

******

(( أحترمها لأنها لاتكيل بالتهم لمن خالف رأيها )) ..

لا اعتقد انها في وضع يمكنها من اتهام احد بشيء .. فنحن لم نقم بما قامت به ..

وبالمقابل .. نحن نتهمها .. و نكيل لها الإتهامات ..

فهل ترى ان اتهاماتنا باطلة ؟؟

لا اعتقد ذلك ..


تحياتي ..

أخي أصدق الشوق,,

شكراً جزيلاً على ردّك ولكن لو سمحت لي ...عندي تعليق صغير على ما كتبت... :

أولاً: كوننا أبدينا وجهة نظرنا حول آراء نوال السعداوي وكتاباتها لا يعني أننا اسأنا اليها بطريقة أو بأخرى... هي تكتب , ونحن نردّ وندافع بكل بساطة..

ثانياً: قلت أنها لا تكيل الإتهامات لأحد مالم يقتنع بوجهة نظرها...كيف هذا وهي تكيل بالإتّهامات لكتاب منزل من الخالق الأحد.. وكأنّ فيه تقصير أو عيب ما...(نستغفر الله)...وبالتالي خلقهُ الذي يتّبع هداه عزّ وجلّ... فلنفكّر مليّاً في ذلك...

ثالثاً: موضوعنا عن آراء نوال السعداوي المستهينة في كلام الله عزّ وجل في محكم آياته..وليس لإبداءها رأياً ضد شخص عادي أو حتى لنقل عالم مهما كان ومهما بلغ من درجات ,فحتى ذلك مقبول...فكل انسان ما زالت تنقصه صفة الكمال التي هي لله عزّ وجل وحده والذي لا يخطىء...سواء أدركنا حكمته الآن أم بعد زمن أو حتى يوم الدين...

رابعاُ: اعجاب الرسول عليه الصّلاة والسلام بعنترة لكونه عزيزاً في قومه فصيحاً وشهما...وقال عنه الرسول عليه الصلاة والسلام أيضاً لو أنّي حضرت فارساً من بني عبس لفتحت به ركناً في الإسلام....فكأنّ نبيّنا عليه السلام يأمل فيه خيراً لصدقه ..أي أنّه لم يكن في عهد الإسلام ولم يُعرف عنه أنه جادل في أمر أنزله الله عز وجلّ ...

أخيراً أخي أتمنى أن نفرّق بين شخص خلوق مسالم وبين شخص خلوق ,واسمحلي أن استخدم تعبيرك السابق ,"مؤذٍ" , في تشويهه لحقائق الله وبالتالي لخلقه العابدين... إنّ الشجاعة أخي الكريم في قول الحقّ .. ام أنك تنظر إلى أيٍ ممن يدافع عن قوله مهما كان على أنه شجاعة؟

تحيّاتي لك ولأختي مثايل ...دعواتي لكم...
وحقوق الإحترام محفوظة ,,,,, :)
إلى اللقاء انشاء الله...

ما فائدة الشجاعة في غير موضعها ؟؟؟؟؟؟؟

ما فائدة المنابر دون كلمة حق تقال عليها ؟؟

ما فائدة ( فضح نوال......و غيرها ) امام من يجهل جهلها؟؟؟؟

ما فائدة نقاش من لا قدرة له على النقاش ؟؟

ما فائدة التشهير ............دون ردع؟؟

-----------------