لمن يستفهم عن قلة مشاركتي ،،

الاخت لولو كلنا اخوه والكبير والد الصغير

قلنا سابقا كلام الله سبحانه لا يحرق الجن ومن قال غير ذلك فاليراجع كلام المحدث الالباني على الرابط أعلاه

القران هدى ورحمة وبينة وصراط مستقيم يوصلك الى رضى الله وجنته

تقحمونه في حرق الجن بدون دليل شرعي ؟ لماذا ؟؟؟؟

حينما يقرأ القارئ الرقية بالميكروفونات العاليه ويقرأايات العذاب - فهو يزعج الشيطان ولا يحرقه -- هذه معلومه يجب ان تستوعبوها


هو حفظ من الشياطين قبل الاصابه



وعلى سبيل المثال آية الكرسي حفظ ( كما جاء في حديث ابي هريره رضي الله عنه )

ولكن بعد الاصابه يحتاج المصاب الى علاج مادي من الاعشاب ونحوه - وهذا ماتوصلنا اليه من خبرتنا وخبرة غيرنا من المعالجين - ويدعمه قوله تعالى ( اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ) فجعل الله شفاء ايوب من مس الشيطان في هذا الماء البارد وهو شيء مادي

كما ان للقران بركات - كما علمنا فسورة الفاتحة رقية عن السم - في القصة المشهوره



ارجوا ان تكون الصوره وضحت بهذا الخصوص


اما تغير صوت المريص وتقمص الشخصيات ( والمعالج متأكد انها ليست اصابه روحيه )

فهذا يرجع الى الطب النفسي يفصل فيها - وممكن الرجوع الى خبراء الطب النفسي في ذلك - وعلى حسب خبرتي انها انفصامات متطوره في الشخصية - لم يتم علاجها سابقا -

رأينا بعض المعالجين يعطون زيت زيتون وبعض الاعشاب - وهذا هو المؤذي للجن المعتدي

بالاخير يهمني النقاش الهادف - للإستفاده وللعلم

طيب وش رايك ب الي يتكلم لغه م يعرفها ابد ويطلع من فمه سدر ومرات عوده هذا وش رايك تهقى من الأنفصام بعد ؟

الاخ عبد العزيز ارجوا ان يكون استفهامك ليس للإستهزاء بهذا الاسلوب - ارجوا ان يكون لطلب الفائده وسأفهمه كذلك وعلى اساسه سأجيبك :


اذا كان عند الرقية يتكلم المريض كلام غير مفهوم ( ويحسبها السامع انها لغة اخرى ) فهذا يحدده المعالج الذي يباشر الحاله ( فليس بالضروره يكون مس او نحوه )

اما يخرج من فم المريض سدر او اعواد او اوراق .. الخ - فثق تماما ان الجني لن يجلبها ويخرجها من فم المريض -- حتى يخوف الحاضرين او يبهرهم - ثق تماما لن يحدث هذا الا بفعل المريض وحده --

حشى لله ما استهزأت ! وين الإستهزاء ف كلامي كان استفسار فقط لا اكثرر وجزاك الله خير على التوضيح ، سؤالي الثاني ب النسبه للي يأكل جمر فهل من الممكن انه يكون من الامراض النفسيه ام انه مس من الجن ، وبالنسبه لمرض التوحد حيث يوجد بعض مرضى التوحد من يتكلم اكثر من لغه مفهومه دون تعلمها ومنهم من يكون حافظ القرآن . فما تفسيركم لتلك الحالات مشكوراً .
وجزاك الله خير على مجهودك واتمنى اني م اثقلت عليك ، وارجو ان لا تفهمني غلط وان تحسن الظن بي كما فعلت سابقاً .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالج الخبير

الاخت لولو كلنا اخوه والكبير والد الصغير

قلنا سابقا كلام الله سبحانه لا يحرق الجن ومن قال غير ذلك فاليراجع كلام المحدث الالباني على الرابط أعلاه

القران هدى ورحمة وبينة وصراط مستقيم يوصلك الى رضى الله وجنته

تقحمونه في حرق الجن بدون دليل شرعي ؟ لماذا ؟؟؟؟

حينما يقرأ القارئ الرقية بالميكروفونات العاليه ويقرأايات العذاب - فهو يزعج الشيطان ولا يحرقه -- هذه معلومه يجب ان تستوعبوها


هو حفظ من الشياطين قبل الاصابه



وعلى سبيل المثال آية الكرسي حفظ ( كما جاء في حديث ابي هريره رضي الله عنه )

ولكن بعد الاصابه يحتاج المصاب الى علاج مادي من الاعشاب ونحوه - وهذا ماتوصلنا اليه من خبرتنا وخبرة غيرنا من المعالجين - ويدعمه قوله تعالى ( اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ) فجعل الله شفاء ايوب من مس الشيطان في هذا الماء البارد وهو شيء مادي

كما ان للقران بركات - كما علمنا فسورة الفاتحة رقية عن السم - في القصة المشهوره



ارجوا ان تكون الصوره وضحت بهذا الخصوص


اما تغير صوت المريص وتقمص الشخصيات ( والمعالج متأكد انها ليست اصابه روحيه )

فهذا يرجع الى الطب النفسي يفصل فيها - وممكن الرجوع الى خبراء الطب النفسي في ذلك - وعلى حسب خبرتي انها انفصامات متطوره في الشخصية - لم يتم علاجها سابقا -

رأينا بعض المعالجين يعطون زيت زيتون وبعض الاعشاب - وهذا هو المؤذي للجن المعتدي

بالاخير يهمني النقاش الهادف - للإستفاده وللعلم

اولا انا اسالك عشان افهم الامور اللي تقول عنها لان ماسمعت بهالكلام من قبل
كيف كلام الله مايحرق الجن اجل استغفر الله ليش نقراه ونرقى فيه اذا ماله تاثير؟
كيف الاعشاب يعني اقوى من كلام الله اللي اعرفه ان قوة الله واراده اقوى من اي شي هذا اولا

ثانيا كيف كلام المرضى عباره عن انفصامات ترا انا شاهدت مريض انفصام يكلم نفسه بالشارع بدون مايشغل قران ولاشي فجاه تجيه الحاله بالاول احسبه ممسوس وبعدين اتضح بالطب انه انفصام شخصيه

كيف تقول اللي يتكلم اثناء القراءه عباره عن انفصامات ايش هالانفصام اللي مايظهر الا عند قراءه القران عليه وكيف يتحول صوته من رجل لامراءه مثلا او من امراءه لصوت رجل او طفل
هو الانفصام كذا يعني؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Lo Lo

اولا انا اسالك عشان افهم الامور اللي تقول عنها لان ماسمعت بهالكلام من قبل
كيف كلام الله مايحرق الجن اجل استغفر الله ليش نقراه ونرقى فيه اذا ماله تاثير؟
كيف الاعشاب يعني اقوى من كلام الله اللي اعرفه ان قوة الله واراده اقوى من اي شي هذا اولا

ثانيا كيف كلام المرضى عباره عن انفصامات ترا انا شاهدت مريض انفصام يكلم نفسه بالشارع بدون مايشغل قران ولاشي فجاه تجيه الحاله بالاول احسبه ممسوس وبعدين اتضح بالطب انه انفصام شخصيه

كيف تقول اللي يتكلم اثناء القراءه عباره عن انفصامات ايش هالانفصام اللي مايظهر الا عند قراءه القران عليه وكيف يتحول صوته من رجل لامراءه مثلا او من امراءه لصوت رجل او طفل
هو الانفصام كذا يعني؟

سؤال ؟؟
هل انتي تقرأي كتاب الله لتهتدي الى الحق وتحصيلا للحسنات وزيادة في الايمان ؟

ام تقرأيه لحرق الجن ؟؟

اذا كان لحرق الجن فلا يوجد نص شرعي يدل على ان القران الكريم يحرق الجن -

وهذا كلام علماء الذين افهم مني ومنك
وقد اوردنا رابط صوتي للعلامه المحدث الالباني - يفند هذا الزعم - ويبين المفاهيم الصحيحه

وكلامك ليس له علاقه بقوة القران -- فالقران قوي ويصدع بالحق ويبطل الباطل في كل وقت ومكان ويدل على توحيد الله وأن الدين لله وحده جل وعلا

ولكن ياعزيزتي لا يحرق الجن ولا يحرق الانس - ولم ينزل الا هدى ورحمة وتبيانا للحق

اذا لم تقتنعي فهذي مشكلتك مع الألباني وغيره من العلماء الأجلاء

اخونا العزيز عبدالعزيز -- افتح موضوعا مستقل نناقش به ما تريد - تجنبا للتشتت

اختي لولو اتركيه واحد ماكمل الثنويه

جاي يشكك بدينكم


حبيبتي لولو لجن يحرقه القران غصب عن هذا المدعي للعلم

الذي جاي يثبت نظريته نقول الله يقول و الرسول يقول يأتي ويقول قال ألالباني


اتركيه لاتحاوريه حتي لايشكك بدينك لانه ليس اهل للعلم حتى يحاور


حرق الجني :

المقصود بالحرق:

الحرق هو عبارة عن تألم الجني وعذابه جراء قراءة القرآن أو تأثرا بالماء أو الزيت المرقي حتى يهلك ، وهذا الحرق يختلف عن احتراق الإنسي ويختلف عن احتراق المواد الطبيعية كالخشب مثلا وذلك لاختلاف الطبيعة في كل منهما ولا يقاس احتراق الجني على احتراق الجني لاختلاف الطبيعة ومن ثم فهذا القياس فاسد ، ومن ثم لا يحدث نتيجة احتراقه حرق الإنسي من الداخل وذلك لاختلاف طبيعة حرق الجني عن الإنسي.

أولا : هل يجوز قتل الجني المتلبس بالجسد وحرقه :

المسألة فيها تفصيل على النحو التالي:

أولا:مسألة قتل الجني وحرقه في جسد المريض باستخدام الطرق المشروعية ومن ذلك الرقية الشرعية والفصد:
فيجوز الاجتهاد مع المصاب بكثرة قراءة آيات الحرق على الجني خاصة إذا عاند ولم يقدم على الخروج ، لأنه يكون معتديا ويجب دفعه والراقي بمنزلة المجاهد وهذا الجهاد جهاد دفع يدفع به ذلك العدو الصائل الذي يعيث في الجسد فسادا ، وقتله في هذه الحالة جائز بل أقول أنه واجب ، فهو يحول بين المريض وبين الصلاة والذكر ويحول حياته إلى حجيما بل وربما يمرضه بل وربما يقتله فدفعه في هذه الحالة واجب شرعا.


هل الجن فعلا يحترق؟

نعم الجن يعذبون بالقرآن حتى يحترقون وقد ثبت ذلك بالتجربة في مجال الرقية الشرعية حتى بلغ حد التواتر لدى الرقاة أصحاب العلم الشرعي المتمرسين الحاذقين ، فتجد الجن خلال الرقية يستغيث ويصرخ ويقول لا تحرقني لا تقتلني أو يقول أحرقتني .
ولا ريب أن القرآن شفاء للمؤمنين خسران وعذاب على الكافرين .


ولكن ما هي أنواع الحرق؟

للحرق نوعان يتمثلان فيما يلي:

1- الحرق الكلي دفعة واحدة:

وهذا الحرق يصاحبه صراخ شديد واستغاثات من الجني بعدم حرقه وبالاستمرار بالرقية بآيات العذاب والحرق تجد الصوت يختفي تماما ، ويشترط في هذا النوع من الحرق حضور الجني حضورا كليا على جسد المصاب ، ومن علامات الحضور الكلي أن يصرع الجني المريض صرعا كاملا بحيث لا يدري الإنسي بشيء وتجد الجني يتكلم على لسانه وتيحرك ببدنه دون أن يشعر المريض من ذلك كله بشيء.
وأكثر هذا النوع يكون في المس حيث أن الجني لا يكون محصنا بالسحر فتجده لا يملك من مقوماته السحر التي تجعله يصمد أمام تلاوة الراقي فيحترق بإذن الله.

2- الاحتراق على دفعات:

وهذا النوع من الحرق لا يشترط فيه حضور الجني حضورا كليا.
هل آيات الحرق لها نفس التأثير على كل أنواع الجن؟
بالتتبع والاستقراء للحالات المرضية المختلفة تجد أن الجن يتفاوتون من حيث تأثير القرآن عليهم وذلك لاختلاف أنواعهم وقوتهم وخبراتهم وقدرتهم ، وهو هو مكلف بسحر أو دخل بمس وغير ذلك من الأمور.

فعلى الراقي الحاذق إذا رأي آية معينة يصرخ منها الجني فعليه أن يزد له فيها ويكررها حتى يهلكه وعليه أن ينتبه من أن يكون صراخ الجني حيلة منه ليصرفه بالفاضل عن الأفضل ، فقد تكون هذه الآية ليس لها تأثير كبير عليه ويظهر الصراخ الشديد والعويل حتى يوهم الراقي أنها مهلكته وليصرفه عن آية آخرى ربما يكون فيه هلاكه فانتبه يرحمك الله.

هل السماع عن طريق سماعات الأذن يؤدي إلى إهلاك الجني المتلبس بالجسد؟ وهل السماع أفضل أم القراءة؟

السماع عن طريق سماعات الأذن يؤدى إلى إهلاك الجني أو إرهاقه وتعذيبه ، وينصح أن يدهن الجسد بزيت الزيتون المرقي بآيات الحرق قبل السماع بساعة ، وكذلك الشرب من الماء المرقي بآيات الحرق فلهذا تأثيرا ونفعا في المساعدة على الحرق.
والقراءة من المريض بحضور قلب وخشوع وتدبر للقرآن أفضل من السماع ، ولكن قد يتعذر القراءة لأن لأن الجن يتأذى ولا ريب من قراءة المريض فيصرفه عن ذلك بشواغل كثيرة ومن ذلك ما يلي:
1- كلما هم المريض أن يقرأ صرفه بالكسل والنعاس فلا يقرأ.
2- ذكره الجني بشواغل وأشياء تصرفه عن القراءة؟
3- قد يشغله بطاعات آخرى ولكنها لا تؤثر عليه كما تؤثر عليه القراءة.

هل الجني المسلم يحترق من الرقية ؟

نعم الجني المسلم إذا تعدى وظلم ولمن ينته عن ظلمه عذبه وأحرقه القرآن.

كيف يحترق وما هي ديناميكة الحرق؟

قلنا إن الجن ربما احترق دفعة واحدة إذا كان حاضرا حضورا كليا على جسد المصاب وقد يحترق على على دفعات بعد إضعافه بالرقية .

أما عن كيفية الاحتراق فهي من الغيب عنا لأننا لا نشاهدها ، ولكن عن طريق التتبع للحالات المصابة وجد ما يلي:
أن الجني لا يحترق إلا بعد القراءة عليه قراءة مطولة ، فما الذي يمنع الجني من الاحتراق في باديء الأمر وطبعا نحن نتكم عن الأسباب وإلا فلو قدر الله له حياة وعمرا معينا فمن ذا الذي يستطيع أن يهلكه قبل أن يحين أجله؟

1- الذي استنتجناه من خلال الحالات المختلفة هو أن الجني يكون قويا في باديء الأمر فترى المرأة الضعيفة مثلا لا يستطيع ثلاثة رجال من محارمها أن يمسكوا بها للرقية وتجده تدفع هذا بقدمها وكذل بيديها وتعض هذا وتخمش هذا بأظافرها في وجهه وهذه القوة هي في الحقيقة قوة الجني الذي يسيطر على الأعصاب ويدفع الأعضاء لفعل ذلك ، فإذا ما استمر الراقي في رقيته ولا يلتفت إلى حيله التي يريد منه تشتيت الراقي وصرفه عن القراءة تجد يضعف شيئا فشيئا وتجد في آخر الجلسة لا يستطيع حتى أن يحرك أصبع المصابة فهنا يسهل حرقه.

2- كما أن هناك أمرا آخر وهو أنه بالاستمرا في القراءة تبدأ درجة حرارة الجني في الارتفاع تأثرا بالرقية وترتفع وترتفع حتى تصل إلى درجة الاشتعال والتي بها يشتعل جسد الجني بالكلية ولا يبقى منه شيء ومن ثم إذا وجد الجني الراقي مستمرا في القراءة ومصرا على الحرق ولا ينصرف إلى حيله فيبدأ بالصراخ والبكاء لأنه يعرف أنه إذا استمر الراقي في الرقية فجسده سوف يصل إلى درجة الاحتراق ، ولو لم يصل الراقي بقراءته إلى تلك الدرجة فلن يحترق الجني احتراقا كليا ولكن احتراق جزئي لبعض أجزاء جسده ما يلبث أن يستعيد قوته ونشاطه بمرور الوقت وذلك إذا تخاذل المريض عن القراءة والسماع للرقية ، فلو قلنا مثلا أن درجة الاحتراق مائة درجة ووصل الراقي إلى درجة 90 فإذا توقف الراقي بعض الوقت تجد درجة حرارة جسد الجني صارت 80 فإذا واصل القراءة ارتفعت مرة آخرى وهكذا ، ومن ثم فسر الحرق يكمن في المواصلة حتى درجة الاحتراق وهذا الأمر صعب ولهذا يستعين الراقي براقى آخر ليتناوبوا على المصاب حتى يتم الاحتراق والشفاء بفضل الله وقوته.

وهذا ما ذكرته سلفا عرف بالتتبع فهو خطأ يحتمل الصواب أو صواب يحتمل الخطأ.

ما هي الأمور التي تساعد على الحرق؟

1- أن يتبرأ الراقي من حوله وقوته إلى حول الله وقوته.
2- أن يقرأ بحضور قلب وتدبر لآيات الذكر فهذا أدعى إلى التأثير في الجني وحرقه.
3- أن يقرأ بنية الحرق.
4- أن يشرب المصاب الماء المرقي بآيات الحرق قبل الرقية.
5- أن يدهن المصاب جسده بالزيت المرقي بآيات الحرق قبل الرقية.
6- أن يتناوب أكثر من راقي على الحالة لأن الحرق يحتاج لقراءة مطولة.
7- ألا يلتفت الراقي إلى حيل الجني الذي يريد بها صرف الراقي عن مواصلة الرقية حتى لا يتم الحرق.
8- أن يكثر من سماع أو قراءة السورة التي تؤذي الجن وذلك بحضور قلب وخشوع ومنها البقرة والصافات والجن والرعد وق والهمزة وغيرها بالإضافة إلى الأذان الشرعي فيستحب سماعه كثيرا فهو يؤذيهم ويهلكهم.
9- كثرة الطاعات من المصاب كالقيام والصيام فالطاعات لها أفضل الآثر في إضعاف الجني ومن ثم يسهل حرقه بإذن الله.

وهل يستطيع الراقي إذا أراد أن يحرق الجني في أي وقت؟

بعض الرقاة يظنون أنهم يستطيعون أن يحرقوا الجني في أي وقت وهم لا يستطيعون حتى حرق ذبابة ، وهذا أصابهم العجب بأنفسهم ، بل الراقي يجتهد ويتوكل على الله تعالى فربما تم الحرق وربما لم يتم لأسباب كثيرة.

ما هي الأسباب التي تؤدي إلى تأخر الحرق والهلاك؟

1- أن يكون أجل الجني لم يحن بعد ، فيؤذى ويحترق جزئيا ولا يهلك.
2- أن يكون الراقي ضعيفا فتكون قراءته غير مؤثرة على الجني بما فيه الكفاية.
3- أن يصرف الجني الراقي عن مواصلة الرقية بتعطيله بين الفنية والآخرى.
4- أن يكون الراقي شارد الذهن غير متدبر للذكر فلا يحصل بالقراءة المقصود.
5- أن يكون الجني قويا له قدرة على تحمل جلسات الرقية لفترة طويلة.
6- ألا يسمع المصاب الرقية بتدبر وخشوع وحضور قلب.
7- ألا يشرب المصاب الماء المرقي قبل الرقية.
8- ألا يدهن المصاب جسده بالزيت المرقي قبل الرقية.
9- أن تكون القراءة قصيرة ليست طويلة بالقدر الكافي ليحصل الاحتراق.
10- أن يكون على الجسد أكثر من جني فتناوبون في الحضور ليتلقى كل منهم جزء من ضربات الراقي وبذلك يطول الأمر ويطول.
11- تحصن الجني بالسحر وهذا السحر يعطيه تحصينا مثل الدرع يتحصن به لتلقى ضربات الراقي فهو مثل القنفذ أو السلحفاه هناك غطاء يحميها فإذا نزع الغطاء أنكشف الجني للضربات فكانت الرقية أكثر وقعا عليه فاحترق ، ولاسبيل إلى ذلك إلى بكثرة الرقية واستخدام الماء والزيت المرقي.

وما هي علامات الموت والاحتراق؟

1- إشتداد الصراخ والبكاء من الجني ثم التوقف فجأه.
2- زيادة حرارة جسد المصاب وعرقه ثم العودة لحالته الطبعية.
3- رجوع المريض إلى سابق عهده بكامل صحته وحالته النفسية.
وكيف يتأكد الراقي أن الجني احترق؟
1- إن يشاهد أحد علامات الاحتراق.
2- أن يرقى مرة آخرى ليتأكد أنه لا توجد أعراض بالكلية على جسد المصاب.
3- تحسن حالة المصاب والرجوع لحالته الطبيعة واختفاء أعراض الأصابة تماما ، ومن ذلك ما يلي:
 خفة الحركة .
 اختفاء الآلام التي كانت مصاحبة للإصابة.
 وضوح الرؤية .
 اختفاء الوساوس .
 تحسن فى التركيز .
 اختفاء النسيان والشرود .
 الإقبال على الطاعات .
 جريان الدم فى الوجه .
 اختفاء الخيالات .
 انشراح فى الصدر .
 سهولة التنفس .
 تعديل فى طريقة ونظام الأكل .
 نوم مريح .
 وغير ذلك من المظاهر التي تدل على عودة المصاب لحالته الطبيعية التي كان عليها قبل الاصابة.

هذا ما أعلم والله تعالى أعلى وأعلم

السلام عليكم
اختي المسددة امتياز / اختي المخلصة لولو
دعين أمر هذا المعالج لي ولا تخافين على تلك الشوائب والمخالفات التي يرمي بها الى العقيدة ويشوهها به .. دوائه عندي بحول الله ، وانا اعرف من أين تؤكل كتفه .!
وليس ذلك بعزيز علي بفضل الله وتأييده ..!!

فقد اتى هذا الرجل بالطوام الكبرى .. والبدع العظمى .. والتحريفات التي تنسف علمه وترد علاجه ..!

انا قد حكمت عليه بحكم القرآن .. وسأخبركم بحكم القرآن فيه ؛؛؛

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اروى محمد

السلام عليكم
احب اوضح مشكلتي اذا تسمحون لي
انا مشكلتي كانت مع الاخ رعشني حضورك لاني شفت من خلال ردوده انه يحكم ع الاشخاص مسحورين او محسودين
وسألته عن رأيه فالرقيه والعلاج واتهمني اني اتخبط بسبب الادويه النفسيه
وتكلم الاخ وجدت الامل واقتبست رده وانحذف ردي ورد الاخ وجدت الامل لان فيه كلام مخالف

ولكن لم يتم التعديل على مشاركتي للامانه بل انحذفت لاني اقتتبست رد مخالف
حبيت اوضح الحق فقط 🌹

هذا رد الأخت الفاضله اروى الذي قصف جبهتك يامدعي الرقيه والتفسير

يعني تكذب وتفتري علي وتتكلم بلسان الاعضاء

كذب وزور وبهتان

باعتقادك ان الاعضاء مرضي مارح يثبتون كذبك

والله يحق الحق ولو كره الكاذبون

انا استحقيت الأشرف رغم انفك ايها المدعي

ان الله ليرفع بالعلم اقوام


وانت بالغصب بترفع نفسك


اذا كنت بترتفع بالافتراء على الناس

وبتهديد صاحب الموقع الحوراني بأنك سوف تشهر فيه بالمواقع

فان اقول خبت وخاب مسعاك


وسوف احاربك بعلمي وشهاداتي

حنا ماخذنا شهاداتنا الا علشان نوقف بوجه أشكالك

الذين يلبسون على الناس دينهم

امتياز بعيدا عن المهاترات التي سوف يراها المشرف

هل تعرفيني ياامتياز عن قرب وهل تعرفين معي جامعه ولا ثانوي ولا متوسط ولا دكتوره ،،؟ كلامك مردود عليك


وشهادتك لا تنفعك مادامك تخالفين منهج علماء الدين هذا اذا كنتي فعلا لديكي شهاده،، والألباني يرد عليك بالحجه ..




انا اتكلم بكلام اهل العلم وبالأدلة الشرعية

اخرجي ما بجعبتك بأسلوب النقاش الهادف ان كنتي تملكينه

رعشوش هداك الله ، وفتح على قلبك

تشكر يامعالج على ردك ولكني للاسف مااقتنعت
وعدم اقتناعي لايعنى اني عندي مشكله مع احد من العلماء
هذا شي خارج عن الموضوع لاتدخلهم بنقاشنا
كل علمائنا على عيننا وراسنا من فوق
لكن اللي تقوله مادخل عقلي بالمره بخصوص المرضى اللي عند قراءه القران
يتكلمون بصوت غير اصواتهم وانت وصفته انهم مرضى انفصاميين
انت ماجاوبتني ايش معنى يجيهم الانفصام وقت قراءه القران ليش مايجيهم مثلا زي اللي شفته بعيني فجاه يكلم نفسه
حتى اني كنت اشوفه يتكلم كأن جنبه احد يتكلم معاه عكس الممسوس اللي يصيح ويضرب
ثانيا انت تعالج بالقران توقعت دخولك للمنتدى هو لمساعده الاعضاء على الرقيه وتشجيعهم عليها واستغربت كلامك هذا
على العموم انت وضحت ومافيه داعي توضح اكثر ويعطيك العافيه

امتياز حبيبتي شكرا على توضيحك وعلى ردك انتي والاخ خالد
يعطيكم العافيه

بجد اتشتت عقلي من اللي اقراه اشياء اول مره اشوفها واسمع فيها
هذا اخر رد لي بالموضوع هذا

بصراحة اخواني احترم كل واحد منكم ،،

خالد ،، امتياز ،، معالج

لكنكم لا تخدمون الاعضاء بهذه النقاشات التي تبدوا كانها حرب و كل يريد الانتصار لنفسه ،، و اسقاط غيره

اما تفتحون حوار راقي كلّ يأتي بما عنده دون تصغير الاخر ،، اما يغلق الموضوع لانكم تشتتون القرارئ أكثر مما تفيدونه ،،

أمل الروح مع احترامي

هل تشكرينهم على اسلوب التخاطب الذي لا يليق ؟؟

ام تشكرين رعشوش على تهديده - بهذا الاسلوب ؟؟؟

نرجع الأمر الى الحوراني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدت الأمل

أخي ولن ادوعك كما كنت في السابق ادوعك بـ(ايوها المدعو....) بل يأخي رعشني حظورك انا احببتك انا من هذا المنبر أاكد انك ستشك في حبي لك ههههههههه, اخي انت انسان ذكي وغيور على دينك , اخي ماذا قال الله لنبية(ولو كنت فضً غلظ القلب لانفظو من حولك)
ما هاكذا تورد الأبل يأخي انا امامك والله لم اسجل في المنتدى مرة ثانيه الى لتأدية أمانه واذكر متى ظهور هذي الامانة حيث يوم من الايام مرضت بسبب (البروزاك)لزيادتي الجرعة وجاني امساك عجيب وانا اتوقع طريح الفراش لاذكر تفاصيل الموقف كنت ارجو الله بان يشافيني وفي نفسي لو تشافيت سأخبكم في هذا الموقع الحمدالله بمنه وفضله تشافيت ياخي انا ارى في نفسي وامامك يا من تنكر الطب النفسي يا رعشني حضورك اني انا الحمدلله استفدت استفادة قصوى والله على ما اقول شهيد وش لي فايدة اثبت هذا الشي الى لتوصيل امانه في عنقي أخي رعشني خل عندك مبدى تقبل الراي الاخر اخي اذا كان يشكل عليك ان الطب النفسي يتعارض معه القران احب ان اوضحلك انه لا يوجد تعارض بل بالعكس بستطاعتك تقراء وباستطاعتك تتداوء بأدوية اخي ابر الانسلين هل تتعارض مع القران هل تنصحني بان اجعل واللدي يترك الابر وان يتجه لرقيه الشرعية لان هذا الابر ليست بشرعية أخي اكيد لا يوجد تعارض اما بنسبة للأكتئاب فهي بسبب نقص مادة السيروتين في الشعيرات عصبية في الدماغ تأتي هذي الأدوية فتحدث تغير في الكيمياء فيتأثر الجسم بسبب التغير القوي بعد فتره تعود الأوضاع الى طبيعتها ثم تعالج هذا النقص وتنظيمه فإذا كانت فيه زيادة ينقصها للحد الطبيعي وإذا كانت هناك نقصان يزيد المادة وينظمها بعضهم لم يستطع الدواء تنظيم هذي المادة سواءً كات بنقصان ام بزيادة بسبب عد توفيق من الله والله اعلم او بخطاء من الطبيب في وصف الجرعة المناسبة او الدواء المناسب فكما هو معروف في الطب النفسي الجينات تفرض نفسها فمن ينفع معه هذا الدواء قد لا ينفع معه غيره والعكس صحيح اخي الطب قبل ان يكون مهنه فهي امانه ولن يسكت اي طبيب لانه يعلم ان هذي الادوية ممكن في يوم من الايام سيتعاطاها ابنه او حبيب على قلبه فيا اخي الخير موجود في الطب سواءًهنا او برا الطب امانه والخير موجود في الناس والي في هذا المنتدى كمان اخي العزيز فانت باسلوبك تهاجم الكل وكانك وحشن جائع يريد افتراس الكل وجعلهم له خاصه ويا اخي الم تسمع قول الرسول بمعناه ان من قال لقد هليكو الناس فقد هلك .
اتمنى عدم الدخول في النيات فليس بيننا يهودي فكلنا ان شاءلله ملسمون موحدون ولست انت وحدك فكلنا كذالك
وفي النهاية يا اخي انت تنكر الطب انا امااااااامك والله وبالله وتالله اني تعافيت بسبب هذي الادوية بعد ان من الله علي بتيسير هذا الدواء اخي كون واقعين قليل وإذا اردت ان تقابلني ما عندي اي مشكلة بلعكس يشرفني ذالك واذا اراد الحوراني ان يجمعنا في قروب واتساب ما عندي مشكلة او في موقع صوتي نتناقش فيه ما عندي ايضًا مشكلة .

اخوي .. احبك الله الذي أحببتنا فيه
إذن تابع نقاشي مع الحوارني وستتضح لك امور شرعية وعلمية قد خفيت عليك بالتأكيد .. وسترى اخبار لم تكن في حسبانك ضد ذلك الطب الشيطاني .!

وحقيقة ، كلامك لا أستطيع الرد عليه ، لأنه قد سبق الإسهاب في تفنيده والاستفاضة في توضيح ودحر شبهاته ،

وأرغب إليك العودة لموضوعي السابق (ايها الطبيب النفسي) بملتقى الاكتئاب .. وقراءة حواري من مع ناقشناهم سابقا .. لتصل الى ماوصلنا اليه حاليا ، وباستطاعتك بعد ذلك الدخول في النقاش وادلاء ما لديك وسنجيبك بعد ذلك ان شاء الله ، تقبل تحيتي واقدر تجربتك ي عزيزي مع البروزاك ولكن الشرع والعلم يفرض نفسه على كل التجارب ؛؛؛