بقولكم وش جالس يصيرلي وعطوني رأيكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهران

السيدة كلمة طيبة

هذا ليس مجرد اجتهاد شخصي لمن تأمل فيه، فهذا ثابت لدى المرضى، فالذي ينظر إلى أقوالهم يثبت ما أقول، ثم بعيدا عن أقوالي فأهل علم النفس المرضي يقولون بأنَّ هذا إيحاء، فصحيح أنني لا أُأَيدهم إلا قليلا - ولدي نظريتي التي في كتابي الذي يحيل إليه الرابط الذي في توقيعي -، ولكنهم يخالفونكم، فلست وحدي أخالفكم، وأنا مع أنني أخالفكم، إلا أنني أرى لكم جهودا طيبة، فممكن أنْ تجدي مرضى ينتفعون بالقرءان، ولا يسكنون إلا بأنْ يُقْرأ عليهم، خاصة من معالج أو معالجة، وأمي مثلا تحب هذا، فهي تقرأ على من يحبون أنْ تقرأ عليهم قرءان، كما أنها تحب أنْ تقرأ البنات عليها قرءان.

علم النفس ذاته به مغالطات جمة فعن أي علم تتحدث أخي الفاضل
أن علم النفس أساساً كان قد بدء على يد طبيب من أصل يهودي لديه ضلالات نفسية عميقة ومخيفة إن كنت لاتعرفها
ومنه أنبثق علوم النفس بفروعه الأخرى ....

لاتصدق كل مايقال عنه علم وتسلم به دون تفكير ... فكر ... أحصل على الأدلة ... قارنها عقليا ومنطقيا ... عد إلى الأدلة الدينية ...
ثم أحصل على قرار بالتصديق أم لا
الادلة يجب أن تكون بعين الأعتبار من كافة الجوانب لامن الجانب الغربي العلمي المادي الهش

بارك الله في والدتك الكريمة ونفع بها ....
وجهودك في كتابك أخي مشكورة غير إني حملت الكتاب وكان به بعض التعقيد
ولكن لازلت أخالف في هذا الرأي

سمير ساهران معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

نظرتنا للواقع ستكون مختلفة أخي ,
عند النظر لمناهج البحث فحتماً ستفهم أن الواقع ليس كما تراه

كتابي لمن تمعن فيه سيجد فيه ثروة فكرية عن هذا المرض لا مثيل لها، وإنْ شاء الله سأترجمه للغة الإنجليزية عما قريب، مع أنَّ ترجمته تحتاج تقريبا ثلاث آلاف دولار، فمع أنه مبلغ كبير بالنسبة لي، ولكني مضطر للتعريف بفكري عن هذا المرض.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

الأسلام هو دين حق ... وهو بالطبع الطريق الصحيح غير أن رحمة الله تطال المسلم وغير ذلك
بالنسبة لما ذكرته الآن .... كل من هولاء ذهبوا في طرقات مختلفة ولكن قدرة الصبر والرضى والقبول بقدر الله دون سخط
والآخذ بالأسباب والإستمساك تختلف من شخص لآخر....
ولقد أمتدح وأثنى كثيرا في ديننا الأسلامي على الصبر والصابرين وما أعد لهم من جزاء عظيم في الآخرة

لا أحب تحويل الحوار إلى ديني، فأنا مسلم مثلك، وحبي للإسلام لا يقل عن حبك له.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

الأنسان أي كان ملته ودينه وأصله لايهزم في المعركة لصعوبتها ولكن لأن نفسه ملوله ,
أو أن العدو أكثر شراسه من تخيلاتهكحيث لاينبغي أن نغفل عن قوة العارض والمسبب والتي قد تختلف من شخص لآخر ومن موقع لآخر ,

لا أعرف أحدا في هذا العالم أكثر سعيا للتخلص من هذا المرض، مثل الذين يعانون منه، فهم الأكثر سعيا لإخراج هذا المرض الخبيث من أجسادهم، وأكثر المرضى الذي يقاومون الملل من طلب الشفاء، هم الذين يعانون من هذا المرض، حتى أنَّ الكثير منهم يصرفون الكثير من الأموال على العلاج، فنجدهم يذهبون إلى معالجين كثر، ويجربون أنواع كثيرة من العلاج، كل هذا طلبا للعلاج، فهم يبذلون الغالي والنفيس للتخلص من هذا المرض، ومع ذلك فكثير منهم يخيب مسعاه مع الأسف.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

أو أن الظروف لم تكون مؤاتيه لأن يكون النصر حليفه

مرضى يبحثون عن علاج عشرات السنوات، ومع ذلك فخلال كل هذه المدة لم تكن المدة مواتية!. إنها مدد كثيرة وليست مدة واحدة.
ولكني أُأَكد أنَّ المعرفة عن هذا المرض غير كافية لدى الغالية الساحقة في هذا العالم، ولكن بشأن أهل علم النفس المرضي، فليس لديهم علم حقيقي عن هذا المرض، فهم سطحيون إلى أبعد الحدود، وهم سجناء الفلسفة الهابطة، وبهذا فأنا لا أرد المشكلة لعدم مواءمة الظروف، بل أردها لعدم المعرفة لدى الغالبية الساحقة في هذا العالم، والسبب الرئيس هو الفلسفة الهابطة، فحتى الذي ينظر لهذا العالم نظرة مادية خالصة، ذهب مذهب لا يختلف في نتيجته عن نتيجة أصحاب الفلسفة الهابطة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

وأخيراً يبقى أن يأخذ الأنسان بعين الأعتبار أن ضعف الإيمان والإستماع لوسواس الشيطان لاتهوى بالأنسان إلا لمنحدر بعيد
والأنسان في ذلك مخير لامسير

إنَّ سعي المريض الحثيث طلبا للعلاج يدل على قوة إيمان، ولكن ضعف الإيمان بوجود علاج ناتج عن السعي الحثيث طلبا للعلاج الذي كانت نتائجة سلبية مع الأسف.

كلمة طيبة معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

علم النفس ذاته به مغالطات جمة فعن أي علم تتحدث أخي الفاضل
أن علم النفس أساساً كان قد بدء على يد طبيب من أصل يهودي لديه ضلالات نفسية عميقة ومخيفة إن كنت لاتعرفها
ومنه أنبثق علوم النفس بفروعه الأخرى ....

لاتصدق كل مايقال عنه علم وتسلم به دون تفكير ... فكر ... أحصل على الأدلة ... قارنها عقليا ومنطقيا ... عد إلى الأدلة الدينية ...
ثم أحصل على قرار بالتصديق أم لا
الادلة يجب أن تكون بعين الأعتبار من كافة الجوانب لامن الجانب الغربي العلمي المادي الهش

السيدة كلمة طيبة
علم النفس علم قديم، وليس فرويد هو مؤسسه، ففرويد مؤسس علم النفس التحليلي الفرويدي تحديدا، فمع الأسف البعض يستعمل مصطلح التحليل النفسي للمدرسة الفرويدية، وهذا خطأ منهم، فالتحليل النفسي كان موجودا منذ آلاف كثيرة من السنين، بل منذ عشرات الآلاف من السنين، بل عمره عمر الإنسان، فهو من أقدم العلوم، فهناك فرق بين علم النفس والتحليل النفسي الفرويدي، بل هناك فرق بين التحليل النفسي والتحليل النفسي الفرويدي، فالتحليل النفسي مفهوم عام، والتحليل النفسي الفرويدي مفهوم خاص، فالتحليل النفسي الفرويدي هو تحليل نفسي بنسبة من النسب، ولكن ليس كل تحليل نفسي هو تحليل نفسي فرويدي، فكل تحليل نفسي فرويدي هو تحليل نفسي بنسبة من النسب، ولكن ليس كل تحليل نفسي هو تحليل نفسي فرويدي، ففرويد ليس أكثر من حلقة مشهورة ضمن سلسلة طويلة من الحلقات المشهورة وغير المشهورة، وعلى رأسهم الفلاسفة القدماء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

بارك الله في والدتك الكريمة ونفع بها ....

وبارك الله فيك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

وجهودك في كتابك أخي مشكورة غير إني حملت الكتاب وكان به بعض التعقيد
ولكن لازلت أخالف في هذا الرأي

ليت الذي يقرأه يسأل عما استغلق عليه.

كلمة طيبة معجب بهذا

=سمير ساهران;1402905]كتابي لمن تمعن فيه سيجد فيه ثروة فكرية عن هذا المرض لا مثيل لها، وإنْ شاء الله سأترجمه للغة الإنجليزية عما قريب، مع أنَّ ترجمته تحتاج تقريبا ثلاث آلاف دولار، فمع أنه مبلغ كبير بالنسبة لي، ولكني مضطر للتعريف بفكري عن هذا المرض.

مما أتضح لي أنه ثروة لغوية أخي .... لم أنكر فائدته وقيمته ..... ولكن أجده مكتوباً بلغة صعبة على القارىء البسيط فهمها والولوج لمضامينها
ومما لاشك أنك صاحب لغة أو ربما بمعنى أدق صاحب تخصص فما وجدته في كتابك يشير لقوة لغتك العربية .... ولربما كنت متخصصاً في اللغة العربية ... لاأعرف ...
ولكن الترجمة قد تكون صعبة لاسيما أنه يتضمن مفردات صعبة باللغة العربية وقد يستشكل إيجاد مايقابلها من اللغة الأنجليزية وقد تحتاج لاكثر من مجرد مترجم لترجمتها
ولكن أؤكد لك إني أطعن في كتابك قيد أنملة إذ إني لم أفهمه ولن أبدي رأيي به عن جهل وأترك الخبز لخبازه

لا أحب تحويل الحوار إلى ديني، فأنا مسلم مثلك، وحبي للإسلام لا يقل عن حبك له.

أنا لم أقل كلمة عنك أخي الكريم , كل كلامي يصب في أمثلة ذكرتها أنت عن أناس لم يجدوا الأجابة الشافية فآثروا السير للمنحدرات
وإذا أثرت حفيظتك دونما قصد مني فأنا أعتذر .... غير أني لم أقصد بتاتاً أي سوء

الحوار ديني شئنا أم أبينا .... ليس لأني أرغب بذلك ولكن لأن الموضوع لايمكن إن يكون إلا على قاعدة دينية
كيف ولا وقد كانت خروج أبينا آدم من الجنة بفعل شيطاني هو الوسوسة .... فهل تظن ياأخي أن أبليس جلس وأستراح حين نزل الأرض أيضاً
أنه يطلق جنوده كل يوم للتخريب والتعطيل وبث سموم الأفكار و الفتنة والشر بين الناس ....
ومن ثم ماذا نتوقع من مخلوقات ركنت للعيش في المنازل المهجورة والتواليت وساندت السحرة والمشعوذين على الشر ....
أنها تمتلك قدرة الدخول للجسد , لاأعرف كيف فهذه الكيفية غيبية لاأفتي فيها أبدا , ولكن
أتفه مثال قد أضربه لك أن غير المسلمين أنفسهم يؤمنون بأن هذه المخلوقات قادرة على الدخول والخروج

لا أعرف أحدا في هذا العالم أكثر سعيا للتخلص من هذا المرض، مثل الذين يعانون منه، فهم الأكثر سعيا لإخراج هذا المرض الخبيث من أجسادهم، وأكثر المرضى الذي يقاومون الملل من طلب الشفاء، هم الذين يعانون من هذا المرض، حتى أنَّ الكثير منهم يصرفون الكثير من الأموال على العلاج، فنجدهم يذهبون إلى معالجين كثر، ويجربون أنواع كثيرة من العلاج، كل هذا طلبا للعلاج، فهم يبذلون الغالي والنفيس للتخلص من هذا المرض، ومع ذلك فكثير منهم يخيب مسعاه مع الأسف.

أصبت أخي , غير أن الكثيرون في تقاعس ليس عملي إنما من جانب الثقة , فيأخذ الأنسان الأمر كما لو أنه في تجربة
واليقين الكامل أما مفقود أو منقوص للأسف ....
إن صرف المال صعب لاسيما لذوي الدخل المحدود .... غير أن التشبت باليقين يأخذ وقتاً أحياناً ولاأحد يفرد جزءاً من وقته كل يوم ليختبر هذا الشعور
ولهذا يظل صرف المال والإيمان بالحلول السهلة أكثر بساطة .... فحبة تحل الموقف .... وموعد مع الطبيب التواق لجمع المال هو الملجأ من إختناق الموقف
لن أزعج أحداً برأيي ولكن الكثيرون لايرغبون في الأستماع سوى للصوت الذي يوافق مايردونه .... أما الحلول التي تتضمن جهداً أكثر لاتكون مدرجة من ضمن قائمة أحدهم
ولكن ماقلته حقيقي أخي فهم يجربون أكثر من علاج ويتألمون ..... غير أن العلاج ليس بأمر سهل دائما وقد يأخذ وقتاً وجهداً مضاعفا نسأل الله العفو والعافية للجميع

إنَّ سعي المريض الحثيث طلبا للعلاج يدل على قوة إيمان، ولكن ضعف الإيمان بوجود علاج ناتج عن السعي الحثيث طلبا للعلاج الذي كانت نتائجة سلبية مع الأسف.

أن الأمثلة التي ذكرتها سابقاً لأشخاص يأسوا من الحياة لاتدل سوى على ضعف الأيمان . والأول هو الأيمان بالقدر خيره وشره .

سمير ساهران معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهران

السيدة كلمة طيبة
علم النفس علم قديم، وليس فرويد هو مؤسسه، ففرويد مؤسس علم النفس التحليلي الفرويدي تحديدا، فمع الأسف البعض يستعمل مصطلح التحليل النفسي للمدرسة الفرويدية، وهذا خطأ منهم، فالتحليل النفسي كان موجودا منذ آلاف كثيرة من السنين، بل منذ عشرات الآلاف من السنين، بل عمره عمر الإنسان، فهو من أقدم العلوم، فهناك فرق بين علم النفس والتحليل النفسي الفرويدي، بل هناك فرق بين التحليل النفسي والتحليل النفسي الفرويدي، فالتحليل النفسي مفهوم عام، والتحليل النفسي الفرويدي مفهوم خاص، فالتحليل النفسي الفرويدي هو تحليل نفسي بنسبة من النسب، ولكن ليس كل تحليل نفسي هو تحليل نفسي فرويدي، فكل تحليل نفسي فرويدي هو تحليل نفسي بنسبة من النسب، ولكن ليس كل تحليل نفسي هو تحليل نفسي فرويدي، ففرويد ليس أكثر من حلقة مشهورة ضمن سلسلة طويلة من الحلقات المشهورة وغير المشهورة، وعلى رأسهم الفلاسفة القدماء.

علم النفس معروف منذ القدم .... ولكنه بصور غير التي وصل إليها اليوم كما أن التحليل النفسي كان موجودا في الرقعة العربية منذ ابن سينا ومن شابهه وهو من أسس منهج البحث العلمي الحديث
ولكن نظريات علم النفس بعيداً عن فرويد تتضمن خلطاً مرعباً لانقبل به كما أن تسمية المشاكل النفسية بمصطلحات فضفاضة غير محدده وواضحة المعالم مثل الهلع والرهاب والخ ... والتأكيد على أنها عبثية تأتي دون سبب هو الضلالة بحد ذاتها . فلايوجد طبيب قادر على إخبار المريض عن السبب ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

مما أتضح لي أنه ثروة لغوية أخي .... لم أنكر فائدته وقيمته ..... ولكن أجده مكتوباً بلغة صعبة على القارىء البسيط فهمها والولوج لمضامينها
ومما لاشك أنك صاحب لغة أو ربما بمعنى أدق صاحب تخصص فما وجدته في كتابك يشير لقوة لغتك العربية .... ولربما كنت متخصصاً في اللغة العربية ... لاأعرف ...
ولكن الترجمة قد تكون صعبة لاسيما أنه يتضمن مفردات صعبة باللغة العربية وقد يستشكل إيجاد مايقابلها من اللغة الأنجليزية وقد تحتاج لاكثر من مجرد مترجم لترجمتها
ولكن أؤكد لك إني أطعن في كتابك قيد أنملة إذ إني لم أفهمه ولن أبدي رأيي به عن جهل وأترك الخبز لخبازه.
أنا لم أقل كلمة عنك أخي الكريم , كل كلامي يصب في أمثلة ذكرتها أنت عن أناس لم يجدوا الأجابة الشافية فآثروا السير للمنحدرات
وإذا أثرت حفيظتك دونما قصد مني فأنا أعتذر .... غير أني لم أقصد بتاتاً أي سوء

السيدة كلمة طيبة
لست متخصصا في اللغة العربية، ولدي أخطاء نحوية، ولكن الأخطاء النحوية في كتابي الذي كتبته قبل 11 سنة، كانت أكثر، فصوبت الكتاب في هذه المراجعة من خلال ما تعلمته من النحو في المدة الأخيرة.
مع الأسف لن أجد خبازا له في العالم العربي، بل سيكون وبالا عليَّ إنْ نشرته على نطاق واسع بينهم، فهم ليسوا أهل بحث علمي في هذا الزمان، ولذلك فهم الآن ليسوا موضع اهتمامي، ولا أوجه الكتاب لهم وهذا يؤسفني، هذا مع أنَّه مكتوب باللغة العربية، وهذا طبيعي فأنا لا أقدر أنْ أكتب بغيرها، وليس هذا فحسب بل أنا أحب اللغة العربية، قد يصل هذا الحب إلى حد التعصب لها.
ولا أقصد أنني أتوجه بكتابي هذا لكل من يقرأ الإنجليزية، فالذين أتوجه لهم بالكتاب ربما لا يكونوا بالمئات!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

الحوار ديني شئنا أم أبينا .... ليس لأني أرغب بذلك ولكن لأن الموضوع لايمكن إن يكون إلا على قاعدة دينية
كيف ولا وقد كانت خروج أبينا آدم من الجنة بفعل شيطاني هو الوسوسة .... فهل تظن ياأخي أن أبليس جلس وأستراح حين نزل الأرض أيضاً
أنه يطلق جنوده كل يوم للتخريب والتعطيل وبث سموم الأفكار و الفتنة والشر بين الناس ....
ومن ثم ماذا نتوقع من مخلوقات ركنت للعيش في المنازل المهجورة والتواليت وساندت السحرة والمشعوذين على الشر ....
أنها تمتلك قدرة الدخول للجسد , لاأعرف كيف فهذه الكيفية غيبية لاأفتي فيها أبدا , ولكن
أتفه مثال قد أضربه لك أن غير المسلمين أنفسهم يؤمنون بأن هذه المخلوقات قادرة على الدخول والخروج

لدي أرائي في هذه المسألة، ولكني لا أريد الدخول حاليا في هكذا نقاشات، ولكن كتبت شيئا عن هذا في المقال "الشك"، ولا ريب أنَّه يخالف توجاتك، ولكن فليعذر كل منا الآخر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

أصبت أخي , غير أن الكثيرون في تقاعس ليس عملي إنما من جانب الثقة , فيأخذ الأنسان الأمر كما لو أنه في تجربة
واليقين الكامل أما مفقود أو منقوص للأسف ....
إن صرف المال صعب لاسيما لذوي الدخل المحدود .... غير أن التشبت باليقين يأخذ وقتاً أحياناً ولاأحد يفرد جزءاً من وقته كل يوم ليختبر هذا الشعور
ولهذا يظل صرف المال والإيمان بالحلول السهلة أكثر بساطة .... فحبة تحل الموقف .... وموعد مع الطبيب التواق لجمع المال هو الملجأ من إختناق الموقف

الحكم على الحلول أو ما تسمى حلولا، كل شخص يقدمه من وجهة نظره، فالبعض يعتبر الذهاب إلى المشايخ وقراءة الرقية عدة مرات أو عدة شهور هو الذي يندرج تحت الحلول السهلة، فهذه مسألة خلافية والجدال فيها متعب ولا ينتهي، لأنَّ كل طرف تقريبا لديه منظومة فكرية مغلقة، والمنظومات الفكرية المغلقة في صراع مستمر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

لن أزعج أحداً برأيي ولكن الكثيرون لايرغبون في الأستماع سوى للصوت الذي يوافق مايردونه .... أما الحلول التي تتضمن جهداً أكثر لاتكون مدرجة من ضمن قائمة أحدهم
ولكن ماقلته حقيقي أخي فهم يجربون أكثر من علاج ويتألمون ..... غير أن العلاج ليس بأمر سهل دائما وقد يأخذ وقتاً وجهداً مضاعفا نسأل الله العفو والعافية للجميع

قولي رأيك ولا تبالي، فليرض من يرضى، وليغضب من يغضب، فعلى الجميع احترام الآراء المختلفة، فالناس لا تتطور بلا اختلاف في الرأي، فأنا مثلا أحب أنْ يأتي شخص فيغوص في المفاهيم التي في كتابي وينقدها، فأنا أرحب بهذا، لأنَّ هذا سيجعلني أطوره أكثر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

أن الأمثلة التي ذكرتها سابقاً لأشخاص يأسوا من الحياة لاتدل سوى على ضعف الأيمان . والأول هو الأيمان بالقدر خيره وشره .

مسألة خلافية، فأرى أنَّ قوة إيمان هؤلاء المرضى بالشفاء لا توازيها قوة، وهذا من شدة المعاناة، كما أنهم مؤمنون بالله، وبالمكتوب كما أراهم يكتبون، فلي في هذا رأي، ونسأل الله قوة الإيمان.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

علم النفس معروف منذ القدم .... ولكنه بصور غير التي وصل إليها اليوم كما أن التحليل النفسي كان موجودا في الرقعة العربية منذ ابن سينا ومن شابهه وهو من أسس منهج البحث العلمي الحديث
ولكن نظريات علم النفس بعيداً عن فرويد تتضمن خلطاً مرعباً لانقبل به كما أن تسمية المشاكل النفسية بمصطلحات فضفاضة غير محدده وواضحة المعالم مثل الهلع والرهاب والخ ... والتأكيد على أنها عبثية تأتي دون سبب هو الضلالة بحد ذاتها . فلايوجد طبيب قادر على إخبار المريض عن السبب ....

السيدة كلمة طيبة

علم النفس علم قديم جدا، فهو قدم الانسان في حقيقة الأمر.
من الذين سبقوا ابن سينا في الحضارة الإسلامية في علم النفس أبو زيد الكرخي، في كتابه "مصالح الأبدان والأنفس" وهو من أجود الكتب التي كتبت في ذلك الزمان، وهي من وجهة نظري صالحة لهذا الزمان، ولكن أخالف في بعض المسائل، وعلى رأسها استقلالية النفس، أو على الأقل نسبة هذا المرض للنفس المستقلة عن هذا الجسد.
ابن سينا طور الأفكار التي جاءت من الحضارة اليونانية، وقد توسع في مسألة النفس واسقلالها والشعور بالذات ووحدة الذات، وقد تأثر بها الإمام الغزالي، وأنا على خلاف بشأن هذه الأفكار، فأنا أنتمي لمدرسة أخرى لا تعصبا أو نشاة بل اقتناعا.
بشأن مناهج البحث فهناك كتاب متميز وهو مناهج البحث عند مفكري الإسلام للدكتور علي النشار.

كلمة طيبة معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

أخي الكريم

رغم تقديري لجهودك الطيبة غير إني أخالفك في الرأي حيث أن المستمع للقرآن يكون في حالة من الإسترخاء والرضى والهدوء
فيما لايدع مكاناً للشك أن الرف ليس عرضاً مرتبطاً بالتوتر
كما أنه قد تأتي الرفه في أكثر وقت لاتوتر فيه ولاتفكير .... وشكرا

ا

اختي الكريمه
العمليه فسيولوجيه بحته اي بمعنى ان العمليات الادراكية لدى الانسان ترتبط ارتباط وثيق بالاسباب وهنا يجب التركيز على سبب استماع القرآن هنالك من يستمع للحفظ وهنالك من يستمع للخشوع وهنالك من يستمع للاستشفاء وهذا الاخير موضوعنا
لمجرد استماعك للاستشفاء يبدأ الجسم بالتوتر والخوف وترتفع درجات الايحاء النفسي لاأن المريض يضع سبب مرضه الامور الغيبيه ( جن ). ولهذا ليس كل من سمع القران في حال رضاء واسترخاء هذا غير صحيح مع كامل التقدير ،،، لاأن الامر مرتبط ارتباط وثيق في مسألة اسباب الاستماع هذا أمر ،،،،

الامر الاخر ايضا نعم قد تأتي النبضات المتحركه في انحاء الجسم او ( الرف ) في اكثر المواقف لاتوتر ولاتفكير ،،، لكن هنا يجب ان نفرق بين القلق ك حاله والقلق ك سمه من سمات الشخصيه
ولهذا يعتبر مريض القلق خارج هذه التحليلات لاان القلق لديه ليس قلقا عابرا الذي يسمى حاله والتي تنطبق على جميع البشر في المواقف القلقه ،،، لكن مريض القلق لاتنطبق عليه لانه شخصية قلقه سواء في المواقف التي تستدعي او لاتستدعي
ولاتنسي الايحاء الذاتي لديه ايضا ،،،،
كل التقدير لك

هنالك الرقاة ( المتخصصين والمشخصين ) ولانعلم كيف أتى اليه الاختصاص ؟ وكيف يقوم بالتشخيص ،،،، هذا مسحور وهذا معيون وهذا ممسوس ،،،، !!! سنوات يرقون المرضى وفي الاخير المعيون اتضح ان لديه قلق والمسحور اتضح انه مكتئب والممسوس اتضح ان لديه نوبات هلع ،،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة طيبة

مرحبا بك أختي

العلاج النفسي مهدئات لاتعالج المشكلة و لن أفتح موضوع أعلم أن هناك من لن يرضيه رأيي فيه
بالنسبة للرقية واصلي عليها ... الرفه والنبض المتحرك والفشعريرة و الشعور بالنغزات في الأطراف أعراض أما عين أو حسد أو مس والله أعلم

الثعابين في الأحلام اعداء والله أعلم .
والحشرات قد تدل على الحسد ربما لاأعلم حقيقة .

التحصين ضروري جدا .... فأنت لاتأمنين على طعامك لو تركتيه مفتوحاً دون غطاء أن تنتهز الفرصة ذبابة أو حشرة ما
وأنصحك بأية الكرسي قبل النوم لأهميتها العظيمة جداً ....

بالإضافة للأدعية التالية كتحصين :

1- بسم الله الذي لايضر مع أسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم . 3 مرات في اليوم
2- أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامه . 3 مرات في اليوم
3- المعوذات ( الأخلاص , الناس , الفلق ) مرة في اليوم


أما بالنسبة للرقية الشرعية يمكنك سماع أحد السور التالية يوميا أو يوم بعد يوم براحتك:
سورة الصافات ( الصافات هي الملائكة )
سورة الأنفال
سورة آل عمران
سورة الروم


ورقية الحرق حمليها هنا
أستمعي لها مرة على الأقل باليوم

رقية الحرق مع تكرارها ومع عدة أيام قد تظهر الرفه بشكل سريع
ولكنها بعد ذلك تختفي إن شاء الله

طبعا خلال سماع الرقية يحبذا لو كرر الأنسان وراء الشيخ
ويفضل أن تكون النية هي الشفاء وخروج العارض أن وجد والله هو الشافي


ودمت بخير

بعد اذنك اخي اختلف معك في هذه المداخله ،،،
حقيقه انا استغرب من اهل الرقيه وان كانت مثبته بالسنه النبويه
لكن تخصيص ايات معينه الرقيه وتصنيف ايضا هذه للحرق وتلك لكذا هذا امر يدعو للغرابه ،،، هل هناك ماثبت عن النبي ان هذه اية الحرق ؟ وهذه اية كذا ؟؟
الذي اعرفه ان المعوذات وبعض الادعية استخدمها رسولنا الكريم وهذا لابأس به ،،،، وان الرقية اساسا ماهي الا دعاء لله والشافي هو الله وليست الرقيه بالاساس ولهذا تخصيص اسات وتكرارها بالعدد وهذه للحرق لااعلم يستند على ماذا ومن قال ذلك ؟!
القران كله شفاء ،،،،،

شكراً عالرد والتفاعل
ولي عودة للتعقيب لاحقاُ إن شاء الله

لدي أرائي في هذه المسألة، ولكني لا أريد الدخول حاليا في هكذا نقاشات، ولكن كتبت شيئا عن هذا في المقال "الشك"، ولا ريب أنَّه يخالف توجاتك، ولكن فليعذر كل منا الآخر.

الشك فيما أخي , لايوجد توجهات أبدا إذما ما تمعنت في حقيقة أننا من ذات الخلفية الدينية والتي تستوجب علينا فهم الدنيا من منظور الدين .
ولهو شيء مؤسف بعض الشيء ردك هذا فكما تعلم يمكنك أن تقول ماتشاء من توجهات حول ارائك الشخصية في العمل والسفر والحياة الإجتماعية
على أن لاتكون مخالفة ولاتنتقد الدين .

قولي رأيك ولا تبالي، فليرض من يرضى، وليغضب من يغضب، فعلى الجميع احترام الآراء المختلفة، فالناس لا تتطور بلا اختلاف في الرأي، فأنا مثلا أحب أنْ يأتي شخص فيغوص في المفاهيم التي في كتابي وينقدها، فأنا أرحب بهذا، لأنَّ هذا سيجعلني أطوره أكثر.

شكرا لك والأختلاف لايفسد للود قضية وكتابك سيفهمه أهل الأختصاص سواءاً لغوياً أو من الجانب الذي يغوص فيه
غير أنه حقيقة يبدو صعباً للبسطاء أمثالي .

مسألة خلافية، فأرى أنَّ قوة إيمان هؤلاء المرضى بالشفاء لا توازيها قوة، وهذا من شدة المعاناة، كما أنهم مؤمنون بالله، وبالمكتوب كما أراهم يكتبون، فلي في هذا رأي، ونسأل الله قوة الإيمان.

أنا لم أتحدث عن الجميع فقط أتحدث عن الفئة التي استسلمت ويأست
وأرجو أن لايفهم كلامي بشكل خاطىء


وشكراً على تفاعلك مع الموضوع أخي الكريم
دمت بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباررررق

ا

اختي الكريمه
العمليه فسيولوجيه بحته اي بمعنى ان العمليات الادراكية لدى الانسان ترتبط ارتباط وثيق بالاسباب وهنا يجب التركيز على سبب استماع القرآن هنالك من يستمع للحفظ وهنالك من يستمع للخشوع وهنالك من يستمع للاستشفاء وهذا الاخير موضوعنا
لمجرد استماعك للاستشفاء يبدأ الجسم بالتوتر والخوف وترتفع درجات الايحاء النفسي لاأن المريض يضع سبب مرضه الامور الغيبيه ( جن ). ولهذا ليس كل من سمع القران في حال رضاء واسترخاء هذا غير صحيح مع كامل التقدير ،،، لاأن الامر مرتبط ارتباط وثيق في مسألة اسباب الاستماع هذا أمر ،،،،

الامر الاخر ايضا نعم قد تأتي النبضات المتحركه في انحاء الجسم او ( الرف ) في اكثر المواقف لاتوتر ولاتفكير ،،، لكن هنا يجب ان نفرق بين القلق ك حاله والقلق ك سمه من سمات الشخصيه
ولهذا يعتبر مريض القلق خارج هذه التحليلات لاان القلق لديه ليس قلقا عابرا الذي يسمى حاله والتي تنطبق على جميع البشر في المواقف القلقه ،،، لكن مريض القلق لاتنطبق عليه لانه شخصية قلقه سواء في المواقف التي تستدعي او لاتستدعي
ولاتنسي الايحاء الذاتي لديه ايضا ،،،،
كل التقدير لك

أخي الفاضل
الفلسفة لاتشبع ولاتغني من جوع والحديث عن الإيحاء لن يخرجنا قيد أنملة إلى أفق الحقيقة الصافية والجلية
نعم صحيح ماقلته بعض الشيء عن القلق كـ حاله والقلق كـ سمه من سمات الشخصية
ولقد مررت بعلم النفس من هذا الجانب وأدرك أن ثمة أختلاف بين المستويات
فعلى سبيل المثال هناك الخجل كـ حالة والخجل كـ سمة دائمة للشخصية
ولكن لاتخلط الأمور بهذا الشكل فثمة جانب للصواب لايمكن تغطيته مطلقا

التوتر يحصل في الغالب بسبب التأثر وعلى قاعدة ما من هذا الحديث أن الجن يدخلون جسم الأنسان
والدليل على ذلك المصروع كما بين علماء الدين

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة ، قال الله تعالى : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) البقرة /275،
وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) " .
وعن يعلى بن مرة الثقفي: عن أبيه: أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم معها صبي لها به لمم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اخرج عدو الله، أنا رسول الله، قال: فبرأ.
و قوله تعالى: وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ {ص : 41}.


فدخول الجن لجسم الأنسي وارد ومثبت بالشرع
وهذا ماأردت التوصيح عليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباررررق

هنالك الرقاة ( المتخصصين والمشخصين ) ولانعلم كيف أتى اليه الاختصاص ؟ وكيف يقوم بالتشخيص ،،،، هذا مسحور وهذا معيون وهذا ممسوس ،،،، !!! سنوات يرقون المرضى وفي الاخير المعيون اتضح ان لديه قلق والمسحور اتضح انه مكتئب والممسوس اتضح ان لديه نوبات هلع ،،،،

ألم يقال في المثل الشعبي اسأل مجرب ولاتسأل طبيب
الناس خبروا ماخبروه من واقع حوادث مروا بها مع الحالات المختلفة فتكونت لديهم المعارف والتي لم تخالف أصول الشرع بل وافقته
وإلا كيف تظن أن العلوم بزغت , من تلقاء نفسها ؟!


وبالنسبة للطب النفسي فلايوجد حتى طبيب واحد يخبر مريضه عن سبب المرض كما تدعي صحة جانبهم
فهل يعقل أن يكون الهلع والرهاب وماتلاه من أعراض الرهبه أن تكون بدون سبب
لكل مشكلة سبب والأدوية مسكنات مؤقتة وعواقبها وخيمة
ولاتتكلم من جانب فيسولوجي لأن السعادة من ناحية مادية عبارة عن هرمون لكنها في الواقع حدث ورد فعل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباررررق

بعد اذنك اخي اختلف معك في هذه المداخله ،،،
حقيقه انا استغرب من اهل الرقيه وان كانت مثبته بالسنه النبويه
لكن تخصيص ايات معينه الرقيه وتصنيف ايضا هذه للحرق وتلك لكذا هذا امر يدعو للغرابه ،،، هل هناك ماثبت عن النبي ان هذه اية الحرق ؟ وهذه اية كذا ؟؟
الذي اعرفه ان المعوذات وبعض الادعية استخدمها رسولنا الكريم وهذا لابأس به ،،،، وان الرقية اساسا ماهي الا دعاء لله والشافي هو الله وليست الرقيه بالاساس ولهذا تخصيص اسات وتكرارها بالعدد وهذه للحرق لااعلم يستند على ماذا ومن قال ذلك ؟!
القران كله شفاء ،،،،،

لاغرابة .... فالرقية هي من القران بل هي القران نفسه ولكن كما أن لدينا جانب في الشرع هو الفقة كما درسناه
هناك جانبين فيه الثابت بالشرع وأجتهاد علماء المسلمين
ورقية الحرق ماهي إلا تخصيص آيات معينة من القران الكريم فيها ذكر للنار وجنهم وماهو قد يمثل إنذار للجن وترهيبهم وإلزامهم بالخروج
وكما أن الكثير ممن أستمعوا لهذه الرقية مكررة أكدوا أنهم يشتمون رائحة كبريت ومطاط محروق من أجسادهم
وقد نبه البعض لسماع بنية حرق الجني وإخراجه والقران الكريم هو كلام رب العالمين وفيه قوة عظيمة لمن يستشعرها
سواء قوة في الحفظ أو الشعور بالسكينة والراحة أو حتى في إرهاب الجن وتخويفهم

وشكرا على تفاعلك أخي
وعسى الله أن يهدي الجميع لسواء السبيل

اهلا اختي

اختي الكريمه أنا اتحدث عن الايحاء والايحاء تختلف درجته من انسان الى آخر ولهذا كانت مداخلتي عليك حتى تطمئن كاتبة الموضوع فليس كل رف في الجسم عند سماع القرآن هو جن اليس كذلك ؟. ولم انكر ولن انكر العين والسحر والمس والا اكون قد كفرت والعياذ باله ولم انكر دخول الانس للجن طالما قالها معلمنا الاول صلى الله عليه وسلم ( اخرج عدو الله ). لكن كان القصد ان ليس كل من تأثر عند القراءه فهو ممسوس او مسحور او معيون فالعملية معقده بعض الشي بين الامراض الغيبيه وبين علم النفس والطب النفسي ولهذا التوازن مطلوب جدا في هذه النقطه ،،،،، مثلا انسان يخاف من الامراض عندما يحكى له عن اعراض مرض ما ،، لربما نفسه تحدثه كثيرا بهذه الاعراض ومن ثم يجد لديه بعض الاعراض ويترقب ذاته في كل شي .. وهذا الايحاء الذي قصدته ،،،، لكن هل هذا في كل الحالات قطعا لا ،،، وهذا ايضا مايندرج على الرقيه الشرعيه سنوات وأناس تتابع لدى القراء الشيوخ وفي النهايه حبة بروزاك او سيبرالكس وانتهى الامر خلل في بعض النواقل العصبيه كحال مريض السكر وارتفاع ضغط الدم لن تجد طبيب باطني يؤكد لك سبب ارتفاع ضغط الدم ؟؟؟ وهل مايأخذ من دواء مهديء او علاج ؟ فهو ملتزم به طوال الحياه ...
اما بالنسبه الامر الذي يدعو للغرابه بكل امانه هو قيام بعض مشايخ الزيت والماء بالتشخيص ( نعم ولدكم مسحور ) السؤال كيف علمت ؟؟!!!!!! والكل يعرف ان هذه من الامور الغيبيه
وفلان انت معاك عين ؟؟؟ وفلان انت ممسوس ؟؟؟ وهكذا
انا شخصيا اي قاريء معالج يقوم بالتشخيص احذر الناس منه
الرسول عليه الصلاة والسلام سحر ولم يعلم ذلك ! فكيف بعبد فقير يقرأ على الناس ويوزع عليهم الامراض من خلال التشخيص واي خبره تأتي في علم غيبي مجهول نحن هنا نتحدث عن عالم آخر لايعلمه حقيقه الا من اوجده ،،،، فلتتخيل معي نفسية المريض يقول له انت مسحور ! وانا هنا اطلب الدليل اؤكد الدليل من كل مشخص ؟!!! كيف علمت ؟؟!!!!
ولهذا القاريء الحقيقي الذي يتق الله فهو يقرأ فقط
دون تشخيص وان سأله المريض يفترض ان يقول له ،، الله اعلم انا مجرد ادعوا لك الله وعسى ان يشفيك ان كان مرضك من الجن ،،،،
وبكل صراحه انا اشبه المشخصين بالعرافين واللعب على درجات ايحاء المريض واهله ،،،،،،
آقرأ عليه وادعو له دون اشخص لاان لو افترضنا ان في اقصى الحالات وضوحا هو تحدث الجن على لسان المريض ،، طيب وماأدراني ان الجن صادق ؟؟؟؟؟ ولهذا الذي يقرأ على الناس انت حدودك فقط القراءه فالهدف طرد هذه الارواح الشريره سواء كانت بينه بالحديث على لسان المريض او غير بينه ،،،،

اما مسألة الطب النفسي وانه ليس لديه اسباب ولم يذكر طبيب سبباً لمريض ومقارنته في الرقيه الشرعيه ،،،،، فهذا فيه الكثير من عدم الانصاف فالرقيه دعاء لله ،،،، والطب النفسي فرع من العلوم الطبيه اي علم يدرس واطباء وبحوث وادويه ،،،، وقائم على اسباب وليس شي غيبي ويقوم والعلاج موجود ،،،
ولهذا شتان بين الاثنين ،،،، انا شخصيا عندما اسألت الدكتور يذكر لي السبب ان نقص الماده الفلانيه في الناقل العصبي كذا هي الاشكال وأيضا سلوك الشخص وتعامله مع الاحداث وهكذا ،،،،
فهذا الطبيب كيف عرف ان نقص السيروتونين يسبب كذا وكيف عرف ان نقص الدوبامين يسبب كذا وكيف عرف وكيف عرف !
بالعلم بالبحوث بالتجربه بإختبار العقار فهو يتعامل مع اشياء ملموسه امام عينه لكن القاريء كيف عرف اني معيون ؟!
ولهذا انا اوضحت لك مثال هنالك امراض معروف علاجها ان يكون طوال فترة حياتك واسبابها قد تكون غير مؤكده مثلا ارتفاع ضغط الدم الذي ذكرته لك معروف علاجه لكن اسبابه شبه مجهوله بل ا
بل هناك من قال انها سبب نفسي بسبب التأثر بالاحداث وعدم تحمل الضغوطات ،،،، كم من خبر نزل كالصاعقه على انسان وبعد في اسبوع مات ؟!

اما مسألة تخصيص الايات فهذه اختلف معك كثيرا فيها طالما لاوجود لدليل من الكتاب او السنه عليه ،،،، بل ارى لو يتم ترديد الفاتحه او غيرها دون تخصيص وذكر هذه لكذا وهذا لكذا دون دليل مثبت .


اخيرا ،،،،

اختي انا دائما اطلب من الجميع التوازن بمعنى ان عند حدوث مشكله او مرض لديك ليس له سبب عضوي اولا يجب ان تلجأ الى الله واقرأ على نفسك ان لم تستطيع اذهب لشيخ يتقي الله ويقرأ دون ان يعلم الغيب اي دون تشخيص ؟؟؟؟ وأستمر معه او مع غيره لكن الى متى ؟!! وهل استمراري معه يمنع ان اذهب للطب النفسي خصوصا اذا رأيت انني لم اتحسن ابدا بالطبع لا ،،،
اذن لاتتسارع للطب النفسي ولاتهمشه ،،،. الموازنه مطلوبه .

كوني بخير

إلى صاحب الموضوع من فضلك حاول تقرأ سورة البقرة يومياً بتدبر وإمعان بنية الرقية وراقب كيف سيكون حالك بعد عدة أيام ، ربما تحس أن الأمر سيكون صعباً ولكن استعن بالله واعلم أن سورة البقرة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة» فحتى لو اتضح أنه ليس بك أي مرض روحي كالسحر أو المس أو الحسد فإن قراءة سورة البقرة بركة عظيمة ستشعر بها بإذن الله ولابد .

كلمة طيبة معجب بهذا