فضفضة الروح,, ღ

لا شيئ يفرق بين الاحبة ،،

لا شيئ ..

بلا هناك اشياء كثيره تفرق بين الاحبه

بس مافيه مشكله على شانك نخليه مافيه شي يفرق بين الاحبه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوردي

بلا هناك اشياء كثيره تفرق بين الاحبه

بس مافيه مشكله على شانك نخليه مافيه شي يفرق بين الاحبه

القلوب التي تحب لا تعرف الفراق ،، لان الحبيب يعيش في القلب و يجري مجرى الدم ..

مساكم سكر

السلام عليكم ورحمة الله
..............................
للمساء حكاية لم تبدأ بعد
أرسموها بالمحبة ولونوها بألوان الحياة
مساكمْ تفاؤل وامل وسعادة

..............................................

كل القلوب تفترق الا المتحابة في الله فان موعدها الجنة

القسوة ليست دائما عنوان القلوب الميتة فبعض القلوب الطيبة تقسو لانها مجروحة

شفتي يا امل مثل ما قال لك سهم القلوب تفترق الا المتحابه في الله فان موعدها الجنه

بس انا ايضا اتكلم عن الفراق الحقيقي مو المعنوي , يعني انا امي فارقتها فراق حقيقي لكن معنوي لم افراقها فهي في قلبي , ولكن باذن الله نلتقي في الجنه

في هذه الدنيا احبي من شأتي فانكي مفارقته , واكبر فراق ان يفترق الاحباء هذا في الجنه و هذا في النار

اللهم اجعلني و احبتي نلتقي في الجنه ونعوذ بك من النار

جيتك مسيرة يامل ومسيرة معناها زايرة لك
وكلي شوق يا امل احسك بمكانتك وحدة من خواتي يالغالية وربي يحفظك ويحفظ اسرتك واهلك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم النور

السلام عليكم ورحمة الله
..............................
للمساء حكاية لم تبدأ بعد
أرسموها بالمحبة ولونوها بألوان الحياة
مساكمْ تفاؤل وامل وسعادة

..............................................

كل القلوب تفترق الا المتحابة في الله فان موعدها الجنة

و عليكم السلام اختي سهم الحق

مساءك هدوء و راحة بال

صدقتِ اختي ،،،

سرني مرورك جدا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمرية حزينة

القسوة ليست دائما عنوان القلوب الميتة فبعض القلوب الطيبة تقسو لانها مجروحة

نعم اختي ،،
القسوة مع الوقت تولّد القسوة ..
و اكثر من ضربة موجعة تجعل الانسان شديدا ،،
لكن صاحب القلب الطيب و ان جرح فهو يرجع و يداوي لانه غير متعود على هذه القسوة .. فمعدن الانسان لا يتغير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوردي

شفتي يا امل مثل ما قال لك سهم القلوب تفترق الا المتحابه في الله فان موعدها الجنه

بس انا ايضا اتكلم عن الفراق الحقيقي مو المعنوي , يعني انا امي فارقتها فراق حقيقي لكن معنوي لم افراقها فهي في قلبي , ولكن باذن الله نلتقي في الجنه

في هذه الدنيا احبي من شأتي فانكي مفارقته , واكبر فراق ان يفترق الاحباء هذا في الجنه و هذا في النار

اللهم اجعلني و احبتي نلتقي في الجنه ونعوذ بك من النار

و هذا ما قصدته يا الوردي ،،
آلمني ما قلته أخي..
الله يجمعنا مع من نحب في جناّت الخلد ،،

مساء المحبة لكل الأحبة
مسائكم نور اصدقائي
شكرا امل الروح وانا ايضا سعيدة بتواجدي معكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين الشمري

جيتك مسيرة يامل ومسيرة معناها زايرة لك
وكلي شوق يا امل احسك بمكانتك وحدة من خواتي يالغالية وربي يحفظك ويحفظ اسرتك واهلك .

يا اهلا بأحلى زايرة
حنّونة قلبي ،،
و اناا اعتبرك اخت لي و الله ،، غالية كثير علي انتي حنينو
اهلا بك باي وقت ،،يسعدني مرورك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم النور

مساء المحبة لكل الأحبة
مسائكم نور اصدقائي
شكرا امل الروح وانا ايضا سعيدة بتواجدي معكم

مساء الورد سهم النور ،،




كيفك يا طيبة ؟ ان شاء الله بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوردي

شفتي يا امل مثل ما قال لك سهم القلوب تفترق الا المتحابه في الله فان موعدها الجنه

بس انا ايضا اتكلم عن الفراق الحقيقي مو المعنوي , يعني انا امي فارقتها فراق حقيقي لكن معنوي لم افراقها فهي في قلبي , ولكن باذن الله نلتقي في الجنه

في هذه الدنيا احبي من شأتي فانكي مفارقته , واكبر فراق ان يفترق الاحباء هذا في الجنه و هذا في النار

اللهم اجعلني و احبتي نلتقي في الجنه ونعوذ بك من النار

عبود كلامكك يتعب قلبي .. عسى الله يجمعكك بمن تحب في الجنة
ويعوضكك في الدنياا بمن يخفف آلم فرآق محبوبتك العظمى ( الوآلدة)
رحمهاا الله رحمة واسعة ،

اود أن اقول ان هنااك ثقاآفة أدبية تعتمد في حديثهاا ع لغة التأثير لتنفيذ
مطلبهاا العاآطفي او اﻻجتماعي او غيره وهي لغة دآرجة ﻻ تتعارض واﻹسلآم .
فحينما قالت امل الروح ﻻ شيء يفرق بين اﻷحبة .. يكون هذا اﻷسلوب ندآء ابلغ
واعمق واشد وقعاا في قلب المحبوب .. ﻷن الجملة احتوت ع المعنى المطلق وخلت من اﻻحتماﻻت والقيود .
فتصبح هذه العباارة احراجا اعظم لقلب (المفآرق) لخلوها من اﻷعذآر والمخارج

فمثلا كقول الشيخ عائض القرني في قصيدته عن مجزرة جنين بفلسطين :
(ي دم أغثني / ي دم اسقني)
هذا النداء ﻻيسميه اﻷدبااء استغااثة بغير الله او طلب استسقااء بالدم ..!
وإنما أرآد اﻷديب استنهآض اﻷمة اﻹسلآمية لمنااصرة اهل المخيم بتصوير المجزرة
بأبشع الصور واستعطاف قلوبهاا بأبلغ الصور .
لهذا عندما نتحدث بهذه آلطريقة اﻷدبية فنحن نريد بذلكك أن تكون لغة اﻷديب
صآآرخة في قلب المعني .
وبلآ شك في اﻷدب اﻹسلآمي نحن قد أغلقنا القوس ع مسألة
الجنة والناار ، والحيآاة والمووت .. بأنهاا امور قطعية ﻻ منااص منهآ ،
تحيااتي لإبداعآتي 765yh5

اﻷديب / خالد المرتعش 46th

ع فكررة اختي امل .. اخذت نظرة سرريعة ع قديمككك
ووجدت اﻹبدآع حقاا بكل معاآنيه .. هي لم تكن فضفضة بالنسبة لي ..!
بل كآنت دروساا وحكم في شتى الأبوآب ؛؛؛