ركائز الطمأنينة لكل من يعاني من الخوف وضيقة الصدر

شكراً على هذه المعلومات القيمة
وفعلاً نحن بحاجة أن نتسامح مع أنفسنا و نرضى بما قدره الله لنا
وننسى الماضي ونتفائل بالغد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احب الله

شكراً على هذه المعلومات القيمة
وفعلاً نحن بحاجة أن نتسامح مع أنفسنا و نرضى بما قدره الله لنا
وننسى الماضي ونتفائل بالغد

العفو ياعزيزي

ربي يسعدك ويبلغك مرادك

اسعدني مرورك واطلاعك

فالطفل يضحك من قلبه ويشعر بنشوة الحياة وحرية الإنفعال

ويعيش البساطة النفسية والثقة بالنفس ووو... الخ من

الأحاسيس التي يفقدها الشخص بعد أن يتقدّم

وإذا كان الشخص وهو طفل لم يشعر باحاسيس الطفولة ...

ويطلب أن يعيشها الآن بعد ما تقدم به العمر ...

يطلب أن يشعر بنشوة الحياة التى حرم منها فى طفولته

أكيد يانوفا في حالات خاصة ونادرة

رغم ان الطفولة مدتها طويلة من ناحية بداية الانفعال والمتعة والتي تبدأ

من الشهر الخامس من العمر تقريبا ونحن لا نذكر من طفولتنا الا اللي بعد 5 سنين

عموما السعادة حتى لو ماعشناها في الطفولة الواعية، نظل نستطيع التعرف عليها

ونحمل لها الشوق والحنين والرغبة فيها

.......................

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.رعد الغامدي

هذا مقال من تأليفي أرجو ان تجدو فيه المتعة والفائدة

طبيعة الإنسان وركائز الطمأنينة

إن الفردوس المفقود (وهذا تعبير عن السعادة الطفولية)

الذي تبحث عنه الذات انما تبحث عنه وهي متغافلة

عن طبيعتها التي خلقها الله عليها، بل وتعتقد بشدة بأنها من

الممكن أن تحصّله في الدنيا.

ويزداد الإلحاح في البحث عن الفردوس المفقود والمطالبة

باستعادته لكل من مر في المعاناة النفسية وتكدّر عليه عيشه

بحيث يصبح يبحث عن ذاته القديمة التي كان بالها خالياً

من القلق والإكتآب والمخاوف والوساوس.

وكل من مر بضيق نفسي شديد يستطيع أن يدرك مانقوله

إلا أن هناك الكثيرون ممن لم يعانوا المشكلات النفسية

يظلوا قادرين على فهم مانقصده إذا ما تأمّلوا

حقيقة في ذواتهم تتمثل في الحنين الى الماضي (الطفولة)

وبراءته وبساطته.

فالطفل يضحك من قلبه ويشعر بنشوة الحياة وحرية الإنفعال

ويعيش البساطة النفسية والثقة بالنفس ووو... الخ من

الأحاسيس التي يفقدها الشخص بعد أن يتقدّم

به العمر لتجده يصبح يقول: لقد تغير الناس والعالم

والمفاهيم وتعقّدت الحياة.

إن مانحتاج أن نتفهمه هنا هي طبيعة الإنسان التي

خلقه الله عليها

والوصايا التي أوصاه بها ليتمكن من العيش في الدنيا

مع تحقيق حسنة الآخرة.

وسوف لن نوسع البحث في طبيعة الإنسان ويكفينا أن نتأمل الآيات التالية:

{وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاء عَرِيضٍ} فصلت51
{لَا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاء الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُوسٌ قَنُوطٌ }فصلت49
{وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَؤُوساً} الإسراء83
{وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً }الإسراء11
{إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً }المعارج20
{وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً }المعارج21
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }الأنبياء35
{إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً }المعارج19
{يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً }النساء28
{خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ }الأنبياء37
{وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤُوسٌ كَفُورٌ }هود9
{وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ} هود10
{وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ }العاديات8
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }البقرة155
{لتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ }آل عمران186

والآن وبعد تدبر هذه الآيات نود أن نتحدث عن مفاتيح الطمأنينة وركائزها

والتي نوجزها فيما يلي:

1)التعايش مع الطبيعة الإنسانية:

تعتبر هذه الركيزة من أهم الركائز والتي ندعو فيها الإنسان
بأن يقبل الطبيعة التي خلقه الله عليها. فإن كان القلق مثلاً جزء لا يتجزأ
من طبيعته فلماذا لا يكف عن هجومه الشرس على القلق؟
إن القلق حينما نهاجمه بهدف القضاء التام عليه فإنه ساعتها يحاربنا بشراسة.
ونفس الشيء يمكن قوله عن الخوف والهلع والخجل وغيرها
من المشاعر السلبية المفطورة في طبيعة النفس.
ويكفينا مثالاً أن نقول بأنك لابدأن تتألم ألماً شديداً عندما تحاول
أن تبتر عضو من أعضاء بدنك المادي، وكذلك يكون الحال
لو حاولت أن تبتر جزء روحي من طبيعتك.
إن القلق مثلاً (وهو من أكبر الأمور التي تزعج الطمأنينة)
يبدأ صغيراً ولا يلبث أن يكبر مع الوقت كلما حاربناه بشراسة،
فنكون نحن بالتالي من غذيناه وقويّنا من أثره.
القلق يهدد الطمانينة دكتور بل و يقضي عليها كيف يمكن.... ما اقول اتغلب عليه لانو من الفطرة لكن اتعايش معو من دون ما يؤثر على شخصيتي بصفة سلبية
2)التسامح مع الذات:

إن الركيزة الثانية من ركائز الطمأنينة هي مسامحة ومصالحة الذات.
فما يعانيه الكثيرون من تهديد لطمأنينة ذواتهم إنما سببه
عدم مسامحة الذات على انفعالاتها أو مخرجاتها السلوكية السلبية.
ويكفي أن نضرب مثالاً على الممثل المسرحي الذي يقف أمام الجمهور
فيتوتر قليلاً ويصب عرقه وربما تتغير نبرة صوته وتصيبه رهبة
خفيفة وخاصة إن كان مبتدءاً، إنه إن لم يسامح نفسه ويقبل
بما صدر منها من توتر أو ضعف فإنه حينئذٍ يصبح ضحية لنفسه
التي ستحاربه مثلما هو حاربها ولم يسامحها
بينما لو سامحها وتصالح معها فإنه يستعيد توازنه بسرعة.

مسامحة النفس سهل عند كثير من الناس و لكن عند الموسوسين صعبة ....... صعبة كثير
3)الصبر:

وهذه الركيزة مهمة جداً لما لها من مفعول كبير في دعم
ركائز أخرى كالقناعة والتفاؤل. إن الذي يعاني من فقدان الطمأنينة
وقرر أن يستعيد مايمكن استعادته منها هو بأمس الحاجة الى الصبر.
فلو كان عجولاً ونفذ صبره أو اعتقد بأنه للصبر حدود فإنه سيضيق ذرعاً
وسوف لن يصل لهدفه. إننا ندعو للصبر بدون حدود،
أي صبرٌ الى مالا نهاية، فهذا هو الصبر الذي تحتاجه الذات،
وصدق القائل سبحانه وتعالى ((إنما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب)) (الزمر 10).
صدق الله العضيم ربي جعل للصابرين اجرا بلا حساب سبحانه يعلم بمعاناة الصابر .......هذه الاية بالذات اقرؤها اليوم و كانني عمري ما قراتها ..... سبحان الله
4)النظر للأمام وترك الماظي:

من أكبر المشكلات التي تهدد الطمأنينة هي مشكلة النظر للخلف
والتعلق بالماضي والرغبة للعودة فيه.
والكثيرون ممن مروا بالمشكلات النفسية نجدهم يقولون عن أنفسهم
بأنهم تغيروا وفقدوا شيء من ذواتهم ويرغبون استعادته،

هذا ما احس به احيانا و احن الى تلك الفترة التي كنت فيها اشعر بالطمانينة وقوة الشخصية
كالإحساس بالسعادة الغامرة وهدوء البال والطمأنينة والجرأة وو...الخ.
ونجدهم ينظرون للماضي (ماضي أنفسهم) ويتمنون العودة اليه.
إلا أن سنة الله تقول بأن الزمن يسير للأمام ولا مجال للرجوع للخلف.
وإنه من الغريب أن نجد إنسان يبحث عن تطوير نفسه بالرجوع للوراء.
إن مانحتاجه هو النظر للأمام واليقين
بأن التقدم في الأمام وتطوير الذات في الأمام.
كيف اغير هذه النضرة
5)التفاؤل:

والتفاؤل يدعم النظر للأمام، والنظر للأمام يدعم التفاؤل.
حيث مالفائدة بأن ننظر للأمام ونحن متشائمون من المستقبل المجهول؟
إن مانحتاجه هو القول بأن الخير في المستقبل ونحن سائرون اليه.
إن الصبر كما ذكرنا يدعم التفاؤل، والتفاؤل يدعم الصبر،
حيث كلما كنا متفائلين فإننا نصبر صبراً لا ينفد.
قال الرسول (ص) (تفاءلوا بالخير تجدوه)،
وكلما كان هناك يقين بوجود الخير والأمل في المستقبل
فإن ذلك يدعم الصبر بلا حدود.
اعترف يا دكتور انو لما يجيني الاحساس بالتفاؤل ابدا اسرع و اعمل لديني و دنياي لاني سرعان ما افقده
6)القناعة (الحمد والشكر):

والقناعة كنز لا يفنى، وهي تدعم الصبر والتفاؤل.
إن الكثيرين من فاقدي الطمأنينة إنما يبحثون عن الغنيمة الكبرى
من الطمأنينة ولا يرضون بالقليل، وهذا يجعلهم مهما حضّلوا من خير
(الطمأنينة وغيرها) فإنهم يضلوا ناقمين على رزقهم منها ويشعرون
بالجوع الشديد لها. إننا قليلاً مانشكر ((قليلاً ماتشكرون))
(الأعراف10- المؤمنون 78- السجدة 9- الملك 23)
الله يهدينا يا رب

وهذا في طبيعتنا الإنسانية والتي ينبغي أن نسمو بها للشكر
والحمد على أقل القليل.
وكلما شكرنا على القليل كلما حصلنا زيادة الخير
الى أن نحرز تقدما كبيراً في التحصيل،
وهذا الذي يجعل القناعة كنز لايفنى.

7)الزهد في الشيء:

وهو جزء لا يتجزأ من القناعة والشكر والحمد.
قال رسول الله (ص):
((إزهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس))
فما هو المعنى العميق لهذا التوجيه النبوي الشريف؟
إن للكثير من المشكلات النفسية علاقة
بمسألة تحصيل القبول الاجتماعي لدى الناس أقاربا كانوا أم أصدقاء.
بل تزداد الحاجة والإلحاح على تحصيل القبول لدى الناس عند كل
من يعتقد بأن ذاته غير جديرة بذلك لضعفها ونقصها،
وهو مايشاهد لدى المريض النفسي في حالات الإكتآب خاصة
والتي يقلل فيها الشخص من قيمة ذاته،
بل في جميع الحالات التي يقلل فيها الشخص من قيمة الذات
كالخجل المبالغ فيه والمخاوف والهلع وربما الوسواس
واضطرابات الشخصية الضعيفة.
إن المشكلة تكمن في أن الشعور بضعف الذات يزيد من
الحاجة لتحصيل قبول الناس واستحسانهم واعجابهم،
وفي المقابل فإن زيادة الحاجة والإلحاح على تحصيل القبول
والاستحسان من الناس يزيد من الشعور بالضعف والنقص أمامهم،
وليس للذات من سبيل يريحها ويخلصها من هذه الدوامة سوى أن تزهد
فيما عند الناس من حب وإعجاب وقبول زهدا حقيقيا وليس زهد وهمي.
وما أقصده بالزهد الحقيقي هو أن يكون الهدف الأسمى النهائي
للانسان هو الزهد وليس ان يكون الزهد وسيلة
لتحقيق غاية هي حب الناس.
أي يجب أن لايكون هدفه هو تحصيل حب الناس بواسطة الزهد
وإنما عليه أن يستغني تماما عن حب الناس،
فساعتها سيأتوه الناس وستقبل عليه الدنيا وهو زاهد فيها،
فما أسعده حينئذٍ وما أهدى باله وما أروع ثقته بنفسه

انا مشكلتي اني احب ارضي غيري و كثيرا ما تكون على حساب سعادتي خاصة مع اقرب الناس الي مثل الاهل و انا لا اعتبره ضعف في الشخصية انما من الاحسان و لكن و للاسف هناك من يعتبره ..... لا اجد الكلمة بالعربي hypocrisie و لا اعلم لما الناس تعتبرها هكذا هل ارضاء الناس و خاصة من لي صلة رحم معهم و تحمل اذاهم و التجاوز عنهم والله بطيب خاطر و لا ارجو من احدهم شيىء الا رضا الله الذي اوصانا بصلة الرحم مهما لقينا من اذى يجعل مني اتسم بهذه الصفة

8)إحسان الظن بالآخر:

وهذه الركيزة تتعلق بطمأنينة الذات مع الآخرين.
إن جزء كبير من ضياع الطمأنينة إنما سببه سوء الظن بالآخر
والإعتقاد بأنه عدو للذات، وهو ماقد يتفاقم الى الدرجة
التي يصبح فيها ضلالة فكرية كما هو مشاهد في حالات الذهان.
فكم سمعنا عن الإبن الذي يحقد على والده بسبب أنه يقول
بأن والده لايعامله بأسلوب سليم وأنه يتعمّد ذلك.
ونفس الحال قد نراه بين الزوجين أو بين المعلم والتلميذ
أو الموظف والمدير أو حتى الأصدقاء.
ولو أن الإنسان أحسن الظن ودفع السيئة بالحسنة
وقال عن الآخر الذي لم يتفاهم معه بأنه ربما يجهل (لايعلم) أو لايستطيع
وليس يتعمّد إيذاء الذات فإنه سيحقق درجة عالية من الإطمئنان للآخرين.

هناك من يرى حسن الضن ضعف و استسلام و الله المستعان

9)التوكل والحسبنة والبراءة من الحول والقوة:

إن الكثير من مشكلات الذات مع الآخرين ومع الحياة بشكل عام
إنما سببها اعتداد الذات بنفسها واعتقادها بأنه بإمكانه أو ربما
يجب عليها أن تعتد بنفسها في فعل أي شيء.
إن التوكل يجعلها تشعر بسند يسندها بقوة فوق كل القوى،
فهل بعد هذا الشعور يكون هناك خوف من المستقبل؟ ،
وقولها (حسبي الله ونعم الوكيل) ألا يكفيها كل مشاكلها مع الآخرين؟
وقولها (لا حول ولا قوة الا بالله) ألا يشعرها بالقوة الحقبقية
بدل الإعتداد بقوتها أمام الآخرين.
إن هذه الركيزة هي من أهم ركائز الطمأنينة
فيما يخص قوة الذات النابعة من اعتدادها بخالقها
في مواجهة كل موضوعات الحياة.

لا حول و لا قوة الا بالله


اشكرك دكتور على هذا الموضوع المميز

و جزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل موجود

لا حول و لا قوة الا بالله


اشكرك دكتور على هذا الموضوع المميز

و جزاك الله خيرا

أسعدني مرورك واطلاعك اختي أمل، ومداخلاتك

الله يجزيكي الجنة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.رعد الغامدي

أسعدني مرورك واطلاعك اختي أمل، ومداخلاتك

الله يجزيكي الجنة

ان شاء الله

بعد اذنك و بعد ما يخف الصداع ان شاء الله جاوبني على تساؤلاتي .

ان اردت

القلق يهدد الطمانينة دكتور بل و يقضي عليها كيف يمكن.... ما اقول اتغلب عليه لانو من الفطرة لكن اتعايش معو من دون ما يؤثر على شخصيتي بصفة سلبية

مسامحة النفس سهل عند كثير من الناس و لكن عند الموسوسين صعبة ....... صعبة كثير

اعترف يا دكتور انو لما يجيني الاحساس بالتفاؤل ابدا اسرع و اعمل لديني و دنياي لاني سرعان ما افقده

4)كيف اغير هذه النضرة

لاحظت ان عندك عدة ملاحظات أكثر مما هي أسئلة وكأنك تظهري العجز عن تعديل

فكرك،،، وانتِ بحاجة للتدرب والتكرار حتى تحققي هذه النظرة

بالنسبة للقلق وقولك بأنه يهدد الطمئنينة فكيف نتعايش معه؟ والجواب هو مثل

من يتعايش مع ظروف سيئة بحيث لا يجعلها تؤثر عليه،،، ان القلق الطبيعي خفيف

وممكن التعايش معه وانما العلة هي في القلق الثانوي الذي يأتي بعد محاربة القلق

الأولي البسيط، فهو قلق شديد وبالفعل يهدد الطمئنينة

خبرة خالجتها التجربه وصدقها علم صاحبها لافض فوك

أسعد عندما أرى أمثالك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتصربالله

خبرة خالجتها التجربه وصدقها علم صاحبها لافض فوك

أسعد عندما أرى أمثالك

شرفتني يارجل

الله يسعد جميع أوقاتك ياطيب

لقلمك بريق لايعرفه إلا من يستحق التقدير
لما يقدمه قلمك من صنيع العطاء

اللهم اجعله تعارف الصالحين

التعايش مع الذات كما هي امر مطلوب والإرادة بالتغير يجب ان تكون على اساس التغير للأفضل وليس بأن ذاتي سيئة وسأغيرها لتصبح مقبولة بل دائما يجب ان نسعى للأفضل وليس بتحطيم ذواتنا بل بتقديرها ..

موضوع جميل ولا يكفي قرأته مرة او مرتين حقيقة ..!!

بارك الله فيك وجعله الله في موازين حسناتك وان ينفع بك المسلمين والمسلمات

تحياتي

وساعمل عليها ان شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الكلمات

التعايش مع الذات كما هي امر مطلوب والإرادة بالتغير يجب ان تكون على اساس التغير للأفضل وليس بأن ذاتي سيئة وسأغيرها لتصبح مقبولة بل دائما يجب ان نسعى للأفضل وليس بتحطيم ذواتنا بل بتقديرها ..

موضوع جميل ولا يكفي قرأته مرة او مرتين حقيقة ..!!

بارك الله فيك وجعله الله في موازين حسناتك وان ينفع بك المسلمين والمسلمات

تحياتي

آآآميـــــن ، ربي يسعدك ويوفقك

ياسلام عليك (ي) أخـ(ت)ـي على هذا التفهم الرائع

فعلا التصالح مع الذات يتطلب مفهوم التغيير للأفضل والتطوير انطلاقا من القول بأنها جيدة وطيبة وتطمح للمزيد

أسعدني تعقيبك واطلاعك

وأبادلك فائق التحية والتقدير