![]() |
|
![]() |
|
![]() |
||||||||
|
||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
الملتقى العام لكل القضايا المتفرقة وسائر الموضوعات التي لا تندرج تحت أي من التصنيفات الموجودة |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#46 |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
|
![]() |
![]() |
#47 |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
(وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا). [طه:١٣٠]
سبحانَ الملكِ القدُّوس. |
![]() |
![]() |
#49 |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
ياشاكيًا ضيقَ الحياةِ وهمُّهَا
هل ترْتجي للهمِّ أَن يتبدَّدا إِنَّ الدَّواء بكلمةٍ لوقلتها لما اِستطاعَ الهمُّ أن يتمرَّدا فاجْعل لسانك دائمًا يشدو بها وهي الصلاةُ على النبي محمَّدًا . اللهم صلى وسلم وز وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. |
![]() |
![]() |
#52 |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
أطلقْ دعاءَكَ للإلـهِ ليسمَعَـكْ
حاشــاهُ ربّـي أنْ يـردَّ تضرَّعـكْ لا ترفعِ السقفَ الهشيمَ توقُّعًـا بعضٌ من الأوهام تُلقِي مصرعَـكْ أعطيكَ كفّي ..بعضَ روحي ...فِكرتَي إلّا حياةً.. مَنْ أنـا كـي أصنعـكْ !! تالا الخطيب |
![]() |
![]() |
#54 |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
قال سعيد بن المسيب رحمه الله :
من حافظ على الصلوات الخمس في جماعة فقد ملأ البر والبحر عبادةً. حلية الأولياء (١٦٢/٢) |
![]() |
![]() |
#55 |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
لا إله إلا الله الملك الحق المبين، لا إله إلا الله العدل اليقين، لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين، لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
|
![]() |
![]() |
#56 |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ).
قال الشيخ ابن عثيمين : " قوله: (تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته). يحتمل ذلك وجهين: الأول: أنه لقلة الثقة بهم لا يشهدون إلا بيمين، فتارة تسبق الشهادة وتارة تسبق اليمين. الثاني: أنه كناية عن كون هؤلاء لا يبالون بالشهادة ولا باليمين، حتى تكون الشهادة واليمين في حقهم كأنهم متسابقتان. والمعنيان لا يتنافيان، فيحمل عليهما الحديث جميعا. وقوله: (ثم يجيء قوم) يدل على أنه ليس كل أصحاب القرن على هذا الوصف؛ لأنه لم يقل: ثم يكون الناس، الفرق واضح " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (١٠/ ١٠٥٧). |
![]() |
![]() |
#59 |
المشرف العام
راحلون ويبقى الأثر
![]() |
ما خُلقنا لنيأس ...
خُلقنا لنقف على شرفة الحياة و نخوضها مطمئنين ، واثقين باللَّه ، و إن طال وقوفنا فـ الأمل أطول.. ❤ |
![]() |
![]() |
#60 |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
كل الأشياء ترحل ولا تعود إلا الدعاء، فإنه يرحل بالرجاء ويعود بالعطاء، فماذا بعد دعاء الكريم إلا قضاء الحاجات، أو دفع البلاء، أو تأخير العطاء ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله
بقلب سليم. 💎مساء الدعوة الجميلة💎 |
التعديل الأخير تم بواسطة المتنبـي ; 03-12-2022 الساعة 08:01 PM
![]() |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|