الهاشمي .. ومن يهتم ...

أهلاً بكَ من جديد اخي عمران

أعجبني حقاً ماوضعته عن الإلحاد وحديثك عن تلك الكتب .. ولقد جعلني هذا
أخرج من مكتبتي كتابين لمصطفى محمود .. الاول : رحلتي من الشك إلى الإيمان
و الثاني : حوار مع صديق ملحد .. و سيكونان على رأس القائمة بعد أن انتهي
من كتاب يعد دراسة او بحث عن الحقيقة الكبرى ألا وهي وجود الله سبحانه و
تعالى في كل الديانات السماوية منها و الوضعية و أين يكون الحق باستخدام
هذا العقل الإنساني دون حياد لدين معين أو فكرة معينه ..

لا انكر انني استمتعت كثيراً بالأسئلة التي طرحت في البحث .. و التي تناولت
حقيقة وجود الله و الخلق و نشأة هذا الكون .. وكيف رآها الإنسان على مر
العصور .. و الأسئلة التي تمت استثارتها في عقلي .. تبقى اسئلة كلها تحمل
اجوبة تؤدي إلى الله دون أي عناء .. وهذا من فضل الله سبحانه عليّ ..

فلا ضرر من الفلسفة مادام عقلك يملك زمام الامر .. بالعكس .. قد تكون منفذاً
لنور يغلف عقلك أخي .. و يزيد حجتك أمام المتشككين ..

على فكرة ..؛؛
قد أشيع عن مصطفى محمود انه ألحد في فترة ما من حياته .. لكن الآن تقول
أنها فترة شك فقط .. فالحمدالله الذي هداه إلى الإيمان ..

من جديد .. تقبل تحياتي

قد اثرتم في النفس شجون
قارئة من الدرجة الاولى / كنت
لكن الدراسة متضامنة مع الظرؤوف قطعتني عن متعتي الكبرى

كل ما يقع تحت يدي كنت اقرؤه
الفلسفة اختياري الاول / ثم الادب
الفلسفات الوجودية ابحرت معها فترة مبكرة من عمري حتى اصابتني بنوع من الشك فتركتها الى حين
فلسفة العقل والمعرفة والجمال احب القراءة والتامل والمشاركة ايضا فيها
كانت / جوته / ابن تيمية فلاسفتي المفضلين
قد تعجبون من حشر ابن تيمية في زمرة الفلاسفة / لكن التاريخ اثبت ان الفلسفة الحديثة تتلمذت كثيرا على كتب الشيخ الذي فهم الفلسفة في زمانه اكثر من اصحابها ليرد على بعض شطحاتهم

مرحلة الاحياء بكل ما تضمنته من تجارب وطموحات وقفت عندها وتتلمذت على اقلامها : العملاق الرافعي والعقاد والمازني وطه حسين وهيكل ومالك بن نبي واحمد زكي كمال وزكي نجيب ... الخ
الروايات العالمية القديمة : تمتعني واقعية هوجو وديكنز / لكن تسرقني تأملات جوته في الام فرتر
القصاص المحدثون احلام مستغانمي احب التامل في كتاباتها
غادة السمان : جميلة
علي الدميني : الغيمة الرصاصية مذهلة
المشري رحمه الله
المنيف كل ما خطت يده من سحر البيان / رحمه الله
نجيب محفوظ ومحمد عبد الحليم اقرا لهم لتزجية الوقت : لا اميل للتاريخ الاجتماعي في الروايات اذا لم تكن على مستوى قصة مدينتين
كنفاني جميل
الطاهر بن جلون : لم اتوقف كثيرا عنده / جاء في الوقت الضليع كما يقال
*******
للاسف نسيت كل العناوين لكن لا يفارق مخيلتي : مذكرات الأرقش لميخائيل نعيمة
و كل اعماله واعمال توأمه جبران

الشعر قديمه وحديثه قصة عشق متبادل : المتنبي والبحتري / ابو العلاء في بعض روائعه / كل شعراء الغزل العذري لاسيما المجنون
الشعراء المحدثين لا ازال اتاملهم

مصطفى محمود ومحمد قطب محطتان في حياتي

وبعد
حمستموني لأعود لهذا العالم السحري
فقط اقفل باب الروتين في شوال

*******
بالمناسبة : متى موعد معرض الكتاب في جدة ؟

مسرح العبث بشكل عام : نوع من الكتابة الفلسفية بتقنيات المسرحية
مسرحيات توفيق الحكيم
قصة الفلسفة : ديورانت ملخص جيد لتاريخ الفلسفة الحديثة
ابن حيان التوحيدي في الامتاع والمؤانسة رااائع

من كتب التاريخ اثق بشاكر / مع اني مررت بكل ما خف وثقل من كتب التاريخ والانساب /
التاريخ الحديث لا يجذبني الا في ناحية السيرة الذاتية كما في كفاحي لهتلر

كتب الامالي القديمة تجمع المتعة مع الفائدة : الكامل والامالي وعيون الاخبار والاغاني والعقد الفريد واليتيمة ... الخ/ مع التمييز بين ميول الكتاب واتجاهاتهم الفكرية

رسائلي اليها وحديث القمر للرافعي نزهة للقلب /
الجفري عبدالله في نثرياته لاسيما جزء من حلم جميل جدا
غادة الخضير قادمة بقوة



تحياتي
لا زلت اعاني من خلل في الذاكرة فعهدي بلقراءة بعيد
فعذرا على الفوضى

مرحبا من جديد أخت آساير...

أسال الله لك ولي ولأخواني المسلمين التثبيت ...ومجرد التأمل في هذا الكون البديع وفي روعة الخلق والنظام الدقيق وذلك الاحساس الذي تجده كل نفس بالضعف والافتقارالى وجود قوة عظمى مهيمنة لاحدود لقدرتها كل ذلك يقود الى الله دون الحاجة الى أي براهين عقلية لكن لا شك ان التأمل في تلك البراهين مما يزيد الايمان ولذلك أشار اليها القرآن في الآية السابقة, وكل من تصدى بالردود على فلاسفة الملحدين خاطبوهم بالبراهين العقلية التي تسلم بها العقول...

لذلك ماالفائدة من سفسطة الحادية تنظر الى الكون البديع على انه مجرد مصادفة وتنظرللحياة على انها مجرد أرحام تدفع وأرض تبلع وتنظر للانسان الذي كرمه الله ونفخ فيه من روحه على انه خرج من الارض وفيها يعيش واليها يعود وبذلك ينتهي آخر فصل من فصول حياته....؟!!!

أي عقل يقبل ذلك..وكيف يتصور من عقول تدعي انها فلسفية مثل هذا التفكير؟!!!

لذلك نجد ان العقول مفطورة على الايمان بالخالق ونجد ان الفلاسفة على مر التاريخ يلتقون على الايمان بالخالق الا ما ندر منهم لانهم سخروا امكاناتهم العقلية في التفكير المنطقي العقلاني الذي قادهم في النهاية الى الاقرار بالله...

لكن هل يمكن الاستكانة الى العقل لوحده في ادراك قضايا الخلق والبعث والقضايا الغيبية الاخرى..؟

بالتأكيد..كلا..لان العقل مهما بلغ من الرقي عاجز عن استيعاب تلك القضايا أو الاحاطة بها لسبب بسيط يغفل عنه حتى عظام الفلاسفة وهو ان العقل له حدود في التفكير والادراك ولا يمكن ان يستوعب سوى مايراه من أدلة محسوسة يراها تقوده في النهاية الى الايمان...

وهو عقل ضعيف يؤثر فيه أي شيء فلو فرضنا ان اعظم الفلاسفة أصابه ألم في ضرسه مثلا لما استطاع ان ينظم خيطا في ابره من شدة الاضطراب...!!!

وكذلك نجد العقول في عالمنا المحسوس متباينة في استيعابها...فقد نجد عقلا يستوعب مسألة رياضية بسهولة ونجد عقلا آخر لا يمكنه استيعابها بل يعدها من مستحيلات الفهم..!!

ولذلك نجد ان معظم هؤلاء الفلاسفة على الرغم من ايمانهم بالله الا ان لديهم بعض الحيرة لان عقولهم على مستواها الراقي عجزت عن استيعاب تلك القضايا لانها تريد ان تفهم كل شيء وهذا فضلا عن كونه مستحيل فهو شيء متعب ويؤدي بلا شك الى الحيرة...

ومبدأ (فهم كل شيء) شيء متعب جدا...وبما اننا في منتدى نفسي يعنى بشجون النفس..لو حاولنا تطبيق هذا المبدأ في حياتنا لقادنا الى اضطراب كبير لانه يتعب العقل والنفس ولذلك يجب اخذ الامور ببساطة وليس شرطا ان تعرف كل شيء لتعيش..!!

وتطبيق هذه الحقيقة(العقل المحدود)يضفي هدوءا وسكينة عجيبة على العقل والنفس معا ويجعل الانسان ينصرف الى حياته ليعمرها بهدوء واطمئنان ورضا وقبول...

وسأتحدث لاحقا-ان شاء الله- في عرض مبسط عن كتاب رائع للشيخ الدكتور/يوسف القرضاوي يتناول قضية الايمان...


الف شكر

مرحبا بك...بانتظار الخلاص..أو روح الامل

أين كل هذه الغيبة...؟

واضح أن قراءاتك متنوعة وشاملة...

أرجو ان تعودي في اقرب فرصة لهوايتك المفضلة...

ليس لدي علم بموعد معرض الكتاب وذلك لانقطاعي عن قراءة الجرائد منذ بداية الاجازة..ولعل أخت أساير او احد الاعضاء يفيدك...


هلا عرجت على موضوع الاخت ميرور لوجود بعض المستجدات...؟؟

اخي عمران
هل تعلم ان ميرر غيبتها اثرت فيني ؟
هكذا لي نفس حساسة حتى الالم
سأمر من هناك ان شاء الله

***********************************
عودة للكتب :
لان قراءاتي تشمل النقد والادب مختلطين فانا تختلط علي اسماء النقاد بالادباء
الادب الروسي : تولستوي / ديستوفسكي
الفرنسي : امبرتو ايكو
انا كارنينا الروسية
رامبرانت / مالارمي /هيني : شعراء
لامارتين كتابات متنوعة
الاميركي ميللر
الانجليزي شو
/////
واتمنى ان اقرا في الادب الياباني مستقبلا
على الهاشمي ان يمدنا باسماء روايات وكتب مميزة واماكن توافرها

بانتظار الخلاص

بدا واضحاً من خلال ماوضعتِ أنكِ قارئة من الطراز الاول .. و سأكون
سعيدة جداً لو عدتِ لها من جديد .. شخصياً .. لا اتخيل حياتي دون كتاب ..!
شغفي بها نما مع نمو عقلي .. وكلما تقدم بي العمر .. أدركت أنني
أدمن عليها أكثر ..! و الأمسيات التي أمضيها بصحبة كتاب .. تغنيني عن
الكثير ..

لكِ ذوق راقِ ومتنوع .. وأنصحكِ بقراءة بعض ماوضعناه هنا .. و تحديداً
كتب باولو كويلو .. ستعجبكِ لا محالة و ستروق لكِ ..

فيما يتعلق بموعد معرض الكتاب .. لست متأكدة فيما إذا كنت قد وقفت عليه
في بعض الجرائد .. سأبحث و أخبرك .. ولايمنع ان يحال السؤال للهاشمي ..
أظن أنه قادر على إفادتك اكثر مني ..

شاكرة لكِ وجودك هنا و تفاعلك .. و حبذا لو ضعتِ شيئاً عن كتاب تحبينه كثيراً
و تنصحين بقراءته ..


دمتي بخير عزيزتي

بانتظار الخلاص ..

نسيت .. مالذي قرأتيه عزيزتي لميللر ؟؟

أهلاً بكَ من جديد عمران

قرأت بتمعن كبير ماوضعته عن العقل .. وقد اتفق مع بعضه .. و اختلف مع
البعض الآخر .. أرى ان العقل هو مايميزنا عن باقي مخلوقات الله .. كرمنا
الله به .. وجعله منفذاً - لو استخدم بشكل سليم لا يخالف الفطرة - إليه ..
وكونه محدود القدرات بالنسبة للأمور الغيبية .. أمر مفروغ منه ..
فالحال شبيهه بشرح نظرية النسبية لرضيع لم يتجاوز الأشهر الاولى من عمره ..!

لكن الله خاطبنا بإسلوب نستطيع ان نفهمه .. و نصل إليه من خلاله .. ماكان
الله ليعجزنا عن هذا أبداً .. ولا حتى عن الخوض في امور نظن انها عصية
على الفهم .. مادام هنالك عقل إنساني واحد يستطيع ان يصل لله الواحد القهار
فبالتأكيد سنصل نحن .. و الحمدلله الذي جعلنا ندركه بالفطرة .. فديننا
دين الفطرة .. وهذا من فضل الله علينا ..

اؤكد ان العقل محدود .. لكن حدوده تقف عند حدود الله .. أي انه يستطيع
أن يصل إلى الله سبحانه و يرى عظمة خلقه فيما حوله .. و حين نقرأ كتب
اولئك الملحدين الماديين أو واضعي الفلسفة التي تعارض وجود خالق .. فإننا
نحمد الله على النعمة التي انعم بها علينا .. و نحمد الله على الفطرة الحية
التي نملكها .. و نحمد الله - إن كنا نستخدم عقلنا جيداً - على الحجة الصحيحة
التي يجب ان نملكها كي نرد عليهم .. و على سواهم ..

حين ارغب في هداية ملحد إلى دين الإسلام .. أوَ لن اخاطبه بلغة يفهمها ؟
إذاً يجب ان افهم كيف يفكر .. كي اعرف كيف اصل إليه .. و اغلب العلماء الذين
وضعنا اسمائهم من الملحدين الذين ثاروا على الكنيسة التي قامت بحرق العلماء
في عصور الظلمة و الجهل التي مرت بها اوروبا .. لمسوا التحريف و التناقض الكبير في
اناجيلهم .. و لمسوا طغيان الكنيسة .. ونكاية بهذه الكنائس وماتدعو إليه ..
قامت دعاويهم على بطلان ماتنادي به هذه الكنائس .. و آمنوا ان الكون خلق من عدم ..! و نادوا بالخلق الذاتي ..
أي ان الحياة خلقت هكذا .. ووجد الكون هكذا .. دون صانع او خالق ..
ولن اسهب اكثر .. فليس هذا هو المقام .. أنا فقط اريد ان ابين ان كل ماحدث
كان بسبب ضعف الوازع الديني لديهم .. و الفراغ الروحاني الذي يعيشون فيه
وعدم مصالحتهم مع دور العبادة التي احرقتهم .. و كفرت علمهم .. و كفرتهم
لهذا .. من الواضح ان تشطح عقولهم و تضل ..

لكني متأكدة .. لو ان الوضع اختلف .. لقادتهم فطرتهم إلى الله .. و العقل
أيضاً قادهم إلى الله .. و للعلم .. كثيرون منهم اعترفوا بوجود الله في
بعض كتبهم و ابحاثهم ..

لكننا لسنا بحاجة لها كي نعرف الله .. أليس كذلك ؟ :)


اخيراً ..

عقلي محدود .. نعم
لكن يجب ان استخدمه بكل طاقة فيه .. و يجب ان اثق به ثقة كاملة ..
إن لم افعل .. فقد بخلت بنعمة أنعم الله بها عليّ ..
صحيح أنه لن يكون وحده المرشد إلى حقائق الامور .. لكن له نصيب الأسد
في هذا ..


بانتظار ماستجود به عن كتاب الدكتور القرضاوي ..
وقد كان الحديث معك .. شيقاً جداً .. و للعلم ..؛؛
اقرأك في موضوع ميرور .. و اعلم الآن أي العقول اخاطب :)

وفقك الله أخي ..

قرات لميللر مسرحيات عدة لكن للاسف كان هذا قبل اكثر من 11 عاما فمن يذكر
عن القراءة كنت اتمنى يا اساير ان تكوني في جدة لنلتقي ونتشارك هذه الهواية /


كتاب انصح بقراءته
سيد الذباب وهي رواية متوفرة بالمكتبات بعدة ترجمات نسيت التي افضلها
الام فرتر / رواية صغيرة لكن بقلم جوته ويكفي
مذكرات الارقش لميخائيل نعيمة وهو فيلسوف شاعر من الطراز الألماسي /
جبران اعماله الكاملة وهي مجموعة في مجلدات
السجينة / مليكة اوفقير / سيرة ذاتية ورواية رائعة / لم اكملها للان لكنها شهية جدا

////
ولمن يحب الاطلاع على غثاء الحداثة (في كل تمظهراتها) : الثابت والمتحول / زمن الشعر / لأدونيس الهالك بحول الله او المهتدي برحمة الله ان شاء وليس شيء بعزيز عليه
وبصراحة يا اساير ارى انه يفوتك الكثير من الفلسفة ان لم تقرأي بتمعن ابا العلاء والمتنبي والتوحيدي في الامتاع والمؤانسة

للأسف عزيزتي .. لست في جدة ..
لكن لابأس فنحن هنا و نتبادل المعرفة
و سأحرص على قراءة ماوضعتيه .. و منه .. املك السجينة
و لكني لم اقرأها إلى الآن .. لكن حتماً سأفعل ..

تقبلي تحياتي

يا سلااام يا سلااام :)
اضافات شيقة و طرح جميل ...
حتما سـ أعود ... و لكن الوقت الآن لا يسعفني لـ وجود بعض الظروف ...

أختي الكريمة روح الأمل ... سـ أستفسر لكِ عن موعد معرض الكاتب إن استطعت ...

دعائي لكم أيها الأعزاء

أختي الفاضلة روح الأمل

وردني من مصدر ( في جدة ) ، أن موعد معرض الكتاب قد أجل ، حيث كان موعده في شهر رمضان ،
و لكن لـ ظروف ما ، قررت اللجنة المنظمة أن يكون في ( 27 ) شوال بـ إذن الله ....

لكِ التحايا

اهلا أخت أساير...

ما كتبتيه هو ما أعنيه وما قصدته بمحدودية العقل وهو شيء مفروغ منه... لكن ما أردت الوصول اليه ان كثيرا من الفلاسفة على الرغم من تصديقهم بالله الا ان عقولهم تتعثر في بعض القضايا التي هي خارج حدود التصور العقلي..خذي مثلا تعثرهم في تصور كيفية الخلق من العدم...فهم يؤمنون بالله وبوجوده وبقدرته لكنهم يتجاوزون ذلك الى مسائل تعجز العقول البشرية عن استيعابها وقد أشار كثير منهم الى ان العقل البشري عاجز عن فهم مثل تلك المسائل وهذا شيء منطقي بل هو الاصل الا ان النهم المعرفي غير المحدود يجعل كثيرا منهم يتجاوز هذه الحقيقة مما يؤدي الى تعثر العقل ولذلك فنجد لديهم حيرة على الرغم من ايمانهم بالله...

هذا ما قصدته بمحدودية العقل...وليس المقصود التدبر والتأمل في مخلوقات الله وفي آياته الكونية فهذا هو ما دعا اليه القرآن فالعقل لا يمكن ان يكون محدودا في هذا المجال لأن هذا مما يزيد الايمان..

فأنا لا اقصد العقول التي تتدبر وتتأمل وتتوسع لترى الحقيقة(ربنا ما خلقت هذا باطلا) فتلك جدير الا نحدها بحد...

لكنها العقول التي أرادت ان تعرف كل شيء..؟؟

أما بالنسبة للفلاسفة المذكورين آنفا فقد ذكر كتاب(حقيقة الايمان...)ان ثمانية منهم يلتقون على الايمان بالله مع فلاسفة المسلمين تلاقيا يكاد يكون حرفيا وذكر نماذج من الادلة العقلية التي ساقوها كبرهان على وجود الله..أما واحد فهو متشكك وأما الآخر فحائر...

أما بالنسبة للفلاسفة الذين يصرحون بالحادهم فانا لم اطلع على الظروف التي أدت بهم الى هذا الالحاد..لكن هؤلاء من الماديين الذين لا يميزون بين ما يرونه وبين ما يرون آثاره وما يدل عليه...

أشكرك على سعة صدرك واطرائك...لكن يبدو انني قد خرجت عن الموضوع الاساسي الذي اردتيه وهو الحديث عن الكتب والقراءة...اليس كذلك؟

ولي عودة بحول الله

(الايمان والحياة)

هو ذا كتاب الدكتور/يوسف القرضاوي..

من أجمل ما قرأت في مجال الايمان وبالذات اثره في حياة الفرد..وبديع ما ذكره عن الانسان ونظرة الاسلام له مقارنة بنظرة الماديين فهو في نظر الاسلام مخلوق كريم, نفخ الله فيه من روحه, وأسجد له ملائكته, له قيمة وهدف وغاية من هذه الحياة لذلك فهو يستشعر هذه القيمة وهذا التكريم فيظهر أثر ذلك على حياته, لكنه في نظر الماديين كائن لا قيمة له ولا هدف ولا غاية بل يحيا على هذه الارض حياته القصيره واليها يعود وهذه كل حكايته.. وعندما يستشعر الانسان هذا الشيء يشعر بالدونية اذ لا مزية له ولا تميز عن سائر المخلوقات...

هذا هو ملخص ما ذكره الدكتور يوسف في هذا المجال وحقيقة قد أبدع في الاسلوب وطريقة العرض...


********************

أختي...روح الامل..

ارجو ان تكون اختنا ميرور في خير حال وان تعود للمنتدى في اسرع وقت فقد افتقدناها..لكن لا تقلقي فقد يكون لها ظروفها...

قراءاتك عن الآداب الأجنبية جيده وشاملة..