هل تومن بان ممكن للجن ان يتلبس الانسي؟؟؟

الحقيقة تفاجئت كثيرا بمدى جهلك بكتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم

فالذي يجادل في كتاب الله بغير علم ما هو إلا ضال نسأل الله أن يكفي المؤمنين شره وأن يهديه الصراط المستقيم

أقول لك الله سبحانه يقول عن عيسى عليه السلام (وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام .. الآية)
ثم تصر أن مريم عليها السلام من الأنبياء والرسل . تتكلم عن مريم عليها السلام وترفعها إلى منزلة النبوة بدون دليل ؟؟بل والرسالة أيضا!!

ثم تقول بأن الجن من علم الغيب وأنا أسألك من الذي يعلم الغيب ؟ الجواب الله .
سؤال آخر هل الله سبحانه يطلع على غيبه عباده ؟
الجواب قوله تعالى (إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا)
إذا الجن وأسرارهم من علم الغيب فكيف يعرف الجن بعضهم البعض ؟! هل هم رسل ؟

ثم تقول ما اعتبرته حقائق وأنا أعتبره عين الجهل تقول أنه لا يمكن للإنس رؤية الجن وأتيت بالآية (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم .. الآية ) في الآية دليل على أن الجن بإمكانهم رؤية الإنس بدون أن يراهم الإنس ولكن هل في الآية ما يدل على أنه لا يمكن على الإطلاق للإنس أن يرو الجن ؟؟

بل وتأتي بأعظم من ذلك وتذكر أننا لا يمكن أن نسمعهم أيضا فما دليلك لا تقل لي أن الآيتين التين ذكرتهما دليل فلا يوجد فيهما ولا حتى إشارة لذلك

ردك طويل جدا وسوف أرد على كل نقطة فيه ولكن يجب أن نعود قليلا إلى صلب الموضوع هل أنت قرآني ؟؟ معنى قرآني : لا يقبل أي دليل إلا من القرآن ويقول القرآن فيه كل شيء ولا آخذ بالأحاديث فما هي إلا تفصيل للقرآن وتفسير . أسألك هل تأخذ بكلام محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟

إذا كنت تأخذ به فأقول لك :
عن عثمان ابن أبي العاص قال (لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيئا في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن العاص قلت نعم يا رسول الله قال ما جاء بك قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي قال ذاك شيطان ادنه فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال اخرج عدو الله ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال الحق بعملك
) (سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني رحمه الله) 0


هل يقول أخرج عدو الله للصحابي ؟؟

ثم إنك تماديت كثيرا في سب المعالجين بالقرآن وتجرأت لدرجة ذكر أسماء تقول مشعوذين و دجالين ووالله أنك لا تساوي أمامهم جناح بعوضة فهؤلاء المعالجون أولهم محمد رسول الله وصحابته الكرام وقد حملت لنا السنة المطهرة وسيرة الرسول صلى
الله عليه وسلم من ذلك الكثير الكثير و تبعهم التابعون وتابعوهم
و كذلك المعاصرون وأذكر لك على سبيل المثال لا الحصر ممن قالوا بالمس و علاجه الشيخ الفاضل عبد العزيز ابن باز وكتبه في ذلك لا تخفى على أحد وقد ألف في إثبات المس ما يلجم افواه الحمقى . كذلك ممن يقرأ على الناس ويعالج بالقرآن الشيخ سعود الشريم .

وأنا أحذرك وأقول لك إتقِ الله إن كنت مؤمنا ولا تجادل بغير علم وتضل المسلمين بغير علم .

هههههههه شر البلية ما يضحك أنظروا ماذا يقول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

انصحك قبل ان تتكلم عن المس اقرأ القران الكريم


من الفقرات السابقة اكتشفنا انه لا توجد أي علاقة بين الجن والبشر، وتأتي حيلة المشعوذين الكبرى في الاية (( ... كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ... (275) )) – البقرة. ونقول لهؤلاء الدجالين اتقوا الله واقرءوا الاية كاملة على الناس حتى تفهم وتفضح زيفكم.. فالآية تتكلم عن الربا ونفسية اكلي الربا:

(( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) )) – البقرة

فهل يعني ان من يأكل الربا يدخل فيه جني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واذا كان الامر كذلك، فهؤلاء المشعوذين الدجالين يدعون ان كلمة "المس" في الاية تعني تلبس الجن، ولا اجد شخصيا أي اشارة توحي الى ذلك

والله لا أراه يفقه اللغة العربية حتى !!

إذا الآن وصلت معك إلى أن تقول بلساننا أن معنى الآية ((الذي أكل الربا يدخل فيه جني؟؟))
أسألك هل أنت عربي ؟؟

هناك في لغتنا لغة العرب شيء إسمه التشبيه والله سبحانه وتعالى في الآية يشبه قيام الذي يأكل الربا يوم القيامة بالذي يتخبطه الشيطان من المس
وتأتي أنت و تقول أن الآية تتكلم عن نفسية آكل الربا!!

وتقول بأن الإنس لا يرون الجن مطلقا بل وحتى إبليس لا نراه أقول لك يا من تطالب بالأدلة من كتاب الله فقط هل قرأت القرآن كاملا ؟؟

ربنا سبحانه يقول في كتابه في وصف يوم بدر ((وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جارٌ لكم فلما ترآت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني ارى مالا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب))

هل قرات هذه الآية من قبل ؟؟

كما ترى في هذه الآية إثبات أن كفار قريش رأوا الشيطان بل وسمعوه أيضاً وتأتي وتفتري على القرآن الكذب وتدعي وتزعم أنه لا يوجد في كتاب الله دليل على رؤية الجن أو سماعهم !!

أحذرك مرة أخرى وأذكرك بما رواه الترمذي رحمه الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم ((من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار))

أحبتي في الله أعتذر منكم مرة أخرى عن لجوئي لهذا الأسلوب في النقاش معه ولكن كما أخبرتكم من قبل هو اضطرني إلى ذلك والحق أحق أن يتبع ..

وللأسف سأضطر لتأجيل الحديث عن باقي المسائل المتعلقة بالمس حتى أنتهي من النقاش حول حقيقة المس من عدمه وإن كنت أظن أن كل مؤمن بالله يكفيه حديث رسول الله ليؤمن بذلك ولكن للأسف هناك من يتجاهل النصوص لمجرد أنه تعب في بحث فترة طويلة ولا يريد أن يكون مخطئا !!

وأقولها مرارا وتكرارا الحق أحق أن يتبع

تصبحون على خير إن شاء الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

saidabd
لقد قرأت ردودك و لكن لم اجد في كلامك اي دليل على صحته
سآخذ بعض الامثلة
الجن يرى و يسمع الانس
و الانس لا يرى و لا يسمع الجن

هذا في الامور الطبيعة و لكن ما دليلك على ان الجن لا يستطيع ان يظهر نفسه
او ان يسمعك صوته
ثانيا
قوله تعالى
(و اذا مرضت فهو يشفين )
لا اعلم لماذا تستشهد بهذه الاية في امر ان الجن لا يسبب المرض للانسان
ان الايه هنا تتحدث على ان الشفاء من عند الله
و هذا لا جدال فيه فانت تأخذ الدواء و تذهب للطبيب و تتلقى العلاج و لكن الشفاء في النهاية من عند الله
و لكن هل في الايه ذكر لمسببات الامراض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعتقد انه لا يوجد
انت شككت في امور كثير و لكنك لم تأتي بدليل واحد من القراءن يثبت عكس كلامك
و لم اجد لديك اي سند او رأي من العلماء يفيد بعكس ما تقول
انت تنفي و لكنك لا تثبت العكس
و اسمح لي اخيرا ان اقول لك انك تفسر الايات بطريقتك و يمكنني ان اغالطك فيها في امور كثيرة تثبت عكس كلامك و لكني لا اريد ان اجادل في القرآن لان تفسيره يحتاج الى عالم دين
لاننا قد نحاسب على تفسيرنا له ربما عن جهل

هناك الكثير و الكثير الذي يمكنني قوله في تفسير كلامك و نقضه من الايات التي ذكرتها
و لكنني لا اقول لك الا هدانا الله و اياك لما فيه الخير و لا داعي للجدال


الى الاخوة الكرام جميعا ارجو التكرم بعدم نقاش هذا الموضوع

و كفانا ما قرأنا و رأينا هنا من كلام سنحاسب عليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عباس

saidabd
لقد قرأت ردودك و لكن لم اجد في كلامك اي دليل على صحته
سآخذ بعض الامثلة
الجن يرى و يسمع الانس
و الانس لا يرى و لا يسمع الجن

هذا في الامور الطبيعة و لكن ما دليلك على ان الجن لا يستطيع ان يظهر نفسه
او ان يسمعك صوته
ثانيا
قوله تعالى
(و اذا مرضت فهو يشفين )
لا اعلم لماذا تستشهد بهذه الاية في امر ان الجن لا يسبب المرض للانسان
ان الايه هنا تتحدث على ان الشفاء من عند الله
و هذا لا جدال فيه فانت تأخذ الدواء و تذهب للطبيب و تتلقى العلاج و لكن الشفاء في النهاية من عند الله
و لكن هل في الايه ذكر لمسببات الامراض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعتقد انه لا يوجد
انت شككت في امور كثير و لكنك لم تأتي بدليل واحد من القراءن يثبت عكس كلامك
و لم اجد لديك اي سند او رأي من العلماء يفيد بعكس ما تقول
انت تنفي و لكنك لا تثبت العكس
و اسمح لي اخيرا ان اقول لك انك تفسر الايات بطريقتك و يمكنني ان اغالطك فيها في امور كثيرة تثبت عكس كلامك و لكني لا اريد ان اجادل في القرآن لان تفسيره يحتاج الى عالم دين
لاننا قد نحاسب على تفسيرنا له ربما عن جهل

هناك الكثير و الكثير الذي يمكنني قوله في تفسير كلامك و نقضه من الايات التي ذكرتها
و لكنني لا اقول لك الا هدانا الله و اياك لما فيه الخير و لا داعي للجدال


الى الاخوة الكرام جميعا ارجو التكرم بعد نقاش هذا الموضوع

و كفانا ما قرأنا و رأينا هنا من كلام سنحاسب عليه

هل تشارك فقط من اجل ا لمشاركة


لمادا استدل بقول الله '(وادا مرضت فهو يشفين ) قمة التناقض ان لاتعرف لمادا


استدل بها ما معنا يتخبطه الشيطان من المس وانت قلت لا يسببله المرض ومن قتل

صاحب الحية فى الحديث المشهور حتى قال الرسول لاتقتلوا حيات البيوت حتى تستأدنوا

تلاث وما ممعن قوله تعالى وماهو بضارين به من أحد الابادن الله ويتعلمون منها ما

يفرقون به بين المرئ وزوجه اكتفى بهدا القدر

والسلام

هذا رأيك الذي لا اجد فيه ردا على ما سألتك
و لن اجادلك فيه لانك تغالط و الله اعلم

اما اني اشارك للمشاركة فقط فلن ارد عليك الا بقوله تعالى
(و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما )

سلاما سلاما

أخي خالد عباس .. بارك الله فيك وهداني وهداك وهدى المسلمين جميعا لما فيه رضوانه

سأكون عند رغبتك أخي الكريم والحمد لله وصلت للهدف ولم يعد هناك فائدة من النقاش فعلا

المطلوب هو بيان الحقيقة وقد ظهرت ولله الحمد

وسنتوقف عن النقاش في هذا ولكن إذا أردتم أن نتناقش حول الفرق بين المرض النفسي والمس فأنا أرحب بذلك وشكرا لكم

أخوكم / أنس

السلام عليكم

صارلي مدة مادخلت


بصراحة الموضوع رائع

وانا نفس الاسئلة تدور في بالي

قبل فترة اخبرني احد الاطباء الذين يدرسون مادة الطب السلوكي في الجامعة اللي انا ادرس فيها

اخبرني عن حالات سلوكية غريبة تاتي للعياة وحتى الاطباء انفسهم لا يستطيعون التفريق اذا كان عرض نفسي او مس من الجن

هناك امثلة كثيرة

مثلا انفصام الشخصية وغيرهاا
واقوى مثال هو ظاهرة الجاثوم او ما يعرف بشلل النوم

الى الان لا يوجد تفسير معقول لهذه الظاهرة فمنهم من يقول انه محاولة من الجن للبس الانسان لكنها تتوقف بسسرعة والبعض يرى انه مرض

فعلا الموضوع في غاية الاهمية ونحتاج لتفسيرات عديدة لكن الاهم ان نتذكر ان اي كان السبب هل هو مرض نفسي ام مس من الجن الا انه بالتاكيد ان القران هو العلاج الامثل

واسمحولي عالاطالة

وشكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muna

السلام عليكم

صارلي مدة مادخلت


بصراحة الموضوع رائع

وانا نفس الاسئلة تدور في بالي

قبل فترة اخبرني احد الاطباء الذين يدرسون مادة الطب السلوكي في الجامعة اللي انا ادرس فيها

اخبرني عن حالات سلوكية غريبة تاتي للعياة وحتى الاطباء انفسهم لا يستطيعون التفريق اذا كان عرض نفسي او مس من الجن

هناك امثلة كثيرة

مثلا انفصام الشخصية وغيرهاا
واقوى مثال هو ظاهرة الجاثوم او ما يعرف بشلل النوم

الى الان لا يوجد تفسير معقول لهذه الظاهرة فمنهم من يقول انه محاولة من الجن للبس الانسان لكنها تتوقف بسسرعة والبعض يرى انه مرض

فعلا الموضوع في غاية الاهمية ونحتاج لتفسيرات عديدة لكن الاهم ان نتذكر ان اي كان السبب هل هو مرض نفسي ام مس من الجن الا انه بالتاكيد ان القران هو العلاج الامثل

واسمحولي عالاطالة

وشكرا

مرحبا بك حبيبتي لا اطاله ولا شي بالعكس حياك ....
انا الموضوع هذا شاغلني لان مر علي طفل لا انساه ابدا عمره لا يتجاوز 10 اعوام من الجنوب جاء للعياده في حاله غريبه
(( كان مرخي راسه بين كتفيه يبان عليه الارهاق و كانه مخدر او غير طبيعي .. لم ينطق بحرف احتار زميلي كيف يفحص عليه قبل ان يراه الدكتور ففضل الزميل ان يترك الطفل بعد تعب معاه و تعبت اعصابه للدكتور ...
كل التقارير الطبيه .. تقول ان لا يوجد سبب طبي و الوالد يبان في قهر وحيره من امره.. كنت .. و انا واقفه امام الطفل اقول تحت نقابي لا حول ولا قوه الا بالله الحمد الله ... فرع الطفل راسه و نظر الي ابتسم و عيناه خثرانتان قال لي : و الله العظيم بعض الناس هه ثم ادار وجهه عني بابتسامه ساخره....
قالت الام:: ان طبيب اخبرها ان الجهاز العصبي متاثر ....؟؟؟؟
لم يتكلم و لم يتمكن من ركز راسه ما يقارب اكثر من النصف ساعه من ان حاول الطبيب الكشف عليه وانا واقفه من وقتها ...))
لذا اود ان اعرف كيف ... اعتقد الوسيله الوحيده هي القران ... بس الاكيد ان هناك حالات من الحالات النفسيه تشابه من بهم تاثير من هذا العالم الغريب..

شرح الأية عن المس


يتخبطه الشيطان من المس ، المس جاء بعد الربا ، حيث هناك تشبيه لنفسية المرابي ونفسية الدي به مس


المس كان قبل أن يتخبطه الشيطان ، أي أن المس معناه الجنون كان الرجل مريض بالجنون وجاء الشيطان ليتخبطه وهو غير عاقل ، فقد عقله وصوابه

ولهدا قال الله تعالى من المس ولم يقول بالمس ، المس لغة هنا الجنون ، مَجْنُون : الذَّاهِب الْعَقْل ( صفة )

ناس الى الان تصدق خرافة المس...يالطيف انا اتحدى اي شخص يعالج الممسوسين بزياره اراه وهو يخرج الجن