هل تعلمون سبب الأمراض التي تعانون منها (بصراحه)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طريق الجنة

اخي هل تفسر القراءن برايك ؟

وما رايك في ان افسر انا والقراءن مثل ما تفعل ؟

وما هو دليلك من وافقك من العلماء علي كلامك ؟

اذا كان كلامك مخالف لاهل العلم فكيف لك ان تفسر القراءن ؟

اخي هل تفسر القراءن برايك ؟

هذا ليس راي بل هذا كتاب رب العالمين


وما رايك في ان افسر انا والقراءن مثل ما تفعل ؟



القران مايحتاج تفسير والدليل

الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ

معنى كلمه مبين


مُبين: (اسم)
اسم فاعل من أبانَ
مُبين : واضح بليغ ، بيِّن ظاهر
نَصْرٌ مُبِينٌ مِنَ الله : وَاضِحٌ لاَ غُبَارَ عَلَيْهِ

ما دخل الامراض النفسية بل
الدين!!!!!
الله أمر بالتداوي و الامراض النفسية ليست مس شيطاني!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ذئب

ما دخل الامراض النفسية بل
الدين!!!!!
الله أمر بالتداوي و الامراض النفسية ليست مس شيطاني!

لاهنت


غير الخط


لكي نفهم ماتمليه علينا


شكرا

غفـر اللــه لـــك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم

اخي هل تفسر القراءن برايك ؟

هذا ليس راي بل هذا كتاب رب العالمين


وما رايك في ان افسر انا والقراءن مثل ما تفعل ؟



القران مايحتاج تفسير والدليل

الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ

معنى كلمه مبين


مُبين: (اسم)
اسم فاعل من أبانَ
مُبين : واضح بليغ ، بيِّن ظاهر
نَصْرٌ مُبِينٌ مِنَ الله : وَاضِحٌ لاَ غُبَارَ عَلَيْهِ

لماذا لا افسر القراءن انا مثلك ويفسر الاعضاء القراءن ويستدلوا بالايات ويفسروا مثل ما انت تفعل ما رايك ؟؟

ألك عين تبصر بها
يا ذئب
أم ليس لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طريق الجنة

لماذا لا افسر القراءن انا مثلك ويفسر الاعضاء القراءن ويستدلوا بالايات ويفسروا مثل ما انت تفعل ما رايك ؟؟

يا أخي القران مفسر وجاهز وواضح

الي تحتاجه أنت الإستدلال بها إذا أردت


لا يحتاج تفسره أنت أو أنا أو الأعضاء

أنا لا أفسر


أنا أعرض الأيات

أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ (33) وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ (34) أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ (35) أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ (37) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ (38) وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ (41) وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ (42) وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ (43) وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44)

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَىٰ وَلْيَدْعُ رَبَّهُ ۖ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ (26) وَقَالَ مُوسَىٰ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (27) وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (28) يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِن جَاءَنَا ۚ قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29) وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ (30) مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ (31) وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ (32) يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ۗ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33)

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (67) هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (68) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّىٰ يُصْرَفُونَ (69) الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (70) إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71) فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ (72) ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تُشْرِكُونَ (73) مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَل لَّمْ نَكُن نَّدْعُو مِن قَبْلُ شَيْئًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ (74) ذَٰلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَمْرَحُونَ (75) ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (76) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۚ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (77)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم

ألك عين تبصر بها
يا ذئب
أم ليس لك

يالمشكلة في المتصفح القديم الذي استعمله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ذئب

يالمشكلة في المتصفح القديم الذي استعمله

اها


ههههه


انا أسف إذا قلت عليك شي يوسيأك


وتشكر على التفاعل

أبو ذئب معجب بهذا

السلام عليكم

و الله مدري ليش طرتوا في العجة و أخذتوا الموضوع على كرامتكم و كأنه اهانكم ، ما كأنكم طوال الوقت تسمعون من اللي حولكم جملة : لو إنك قريب من ربك ما مرضت نفسيا و من على شاكلتها من الجمل و العبارات

و كل هذا مع إنه كتب من البداية كلمة بعض ، أجل لو ما كتب كلمة بعض وش سويتوا فيه ؟

حتى هو بالاخير كتب انه قال بعض و ليس كل و نوه إنكم فهمتوه غلط


بعدين الواحد دام إنه يدري إن مرضه نتج عن طريق ضغوط و خلل كيميائي وش عليه من اللي يقول غير كذا .. شوية ثقة فقط

هذا شي



الشي الثاني اللي خلى شي يقرقع بصدري يوم نبهتونا إنه فعلا ما يستعين بالحديث الشريف ، مع إن السنة جاءت مفسرة للقرآن الكريم و مفصلة له ، و هذا اللي خلاني أشك إنه من القرائنيين المنحرفين عقديا اللي ما يعترفون بسنة المصطفى عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم ، خاصة إنه ما استشهد بالحديث الشريف اللي فيما معناه قد يمسي المؤمن كافرا و يصبح الكافر مؤمنا ، مع إنه الاستدلال جاه على الطبطاب كان بإمكانه يستدل بهذا الحديث الشريف

و لا حديث شريف ذكره للآن

فعلا يخوف لو كان كما ذكرت ، لأن السنة النبوية ثاني مصدر من مصادر التشريع الإسلامي الأربعة بعد الكتاب مباشرة

و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : " أمران ما إن تمستكم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله و سنتي "

للحديث بقية راجعة بإذن الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون متفائلة

السلام عليكم

و الله مدري ليش طرتوا في العجة و أخذتوا الموضوع على كرامتكم و كأنه اهانكم ، ما كأنكم طوال الوقت تسمعون من اللي حولكم جملة : لو إنك قريب من ربك ما مرضت نفسيا و من على شاكلتها من الجمل و العبارات

و كل هذا مع إنه كتب من البداية كلمة بعض ، أجل لو ما كتب كلمة بعض وش سويتوا فيه ؟

حتى هو بالاخير كتب انه قال بعض و ليس كل و نوه إنكم فهمتوه غلط


بعدين الواحد دام إنه يدري إن مرضه نتج عن طريق ضغوط و خلل كيميائي وش عليه من اللي يقول غير كذا .. شوية ثقة فقط

هذا شي



الشي الثاني اللي خلى شي يقرقع بصدري يوم نبهتونا إنه فعلا ما يستعين بالحديث الشريف ، مع إن السنة جاءت مفسرة للقرآن الكريم و مفصلة له ، و هذا اللي خلاني أشك إنه من القرائنيين المنحرفين عقديا اللي ما يعترفون بسنة المصطفى عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم ، خاصة إنه ما استشهد بالحديث الشريف اللي فيما معناه قد يمسي المؤمن كافرا و يصبح الكافر مؤمنا ، مع إنه الاستدلال جاه على الطبطاب كان بإمكانه يستدل بهذا الحديث الشريف

و لا حديث شريف ذكره للآن

فعلا يخوف لو كان كما ذكرت ، لأن السنة النبوية ثاني مصدر من مصادر التشريع الإسلامي الأربعة بعد الكتاب مباشرة

و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : " أمران ما إن تمستكم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله و سنتي "

للحديث بقية راجعة بإذن الله

طيب والكلام الي قلناه من قبل لاحيات لمن تنادي

الأبحاث التي عرضتها لكم
هل القران لهذي الدرجه يعتبر غير كافي لقلوبكم
وهل القران يأتي رقم 1 أم رقم 2


ألم تتسع أبصاركم لرؤية ماذكرته سابقا

أنا متأكد أنك لم تطيلي النظر في المشاركات السابقه لكم جميعا

وأنتي مع إحترامي لك

الذي تطيرين في العجه


وتريدون فقط أن تتكلمون بغير علم


طيب إن كنتم صادقين


خذوا مشاركة مشاركة وردوا عليها

وأثبتوا أني مخطئ


ليس بتجاهل الأساس
والذهاب إلى الأس

ومالكم ومال إيماني أو من أنا أو بماذا أتكلم

هل أنتم هنا لكي تحسابوني على من أكون

ألم يقل ربنا


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

تبينوا مما ذكرته لكم في المشاركات السابقه

وإن كنت مخطئ

أثبتوا لي ذلك


لاكن مجرد التحليل الشخصي والكلام

فلا يعنينا هنا

وهو يعني الشخص المتحدث فقط

و كذلك يوم قال الرسول صلى الله عليه و سلم : " من رغب عن سنتي فليس مني "

لاحظوا ليس من المسلمين من يرغب عن سنته و العياذ بالله


بعدين كل شوي تقولون يكفرنا وش ذا

تدرون أصلا وش معنى اصلا كلمة كفر : اي الإنكار


انا يوم اقول : كفرت بجمال القمر ، اي أنكرت جماله

ما يعجبني جماله


و انتوا طايحين كفر و تكفير و كأن بيد أحد حكم او جنة او نار

خلوا قلوبكم على كراسيها الآن و نبحث عن ذا وش وضعه ، لا يفلت من يدينكم و يشتتكم ، الزموه كانكم صاملين ، هذا دين و معتقد ما هي مزوح تجي و تروح