المكتبة الادبية ,,,روايات , شعر ,مسرحيات ...نقد ....(متجدد),,,,,

[ريم طلال]

اسم الكتاب : وداعاً أيها السلاح ( رواية ) ,,,
اسم الكاتب أرنست همنغواي ,,,




تعتبر هذه الرواية الرائعة التي كتبها ارنست همنغواي، من أفضل الروايات التي كتبت ضد الحرب. تعرفنا الرواية إلى رجل شاب ومثالي يدعى فريدريك هنري، الذي أدرك من خلال الحب والخبرة والظروف المؤاتية، حماقة ودمار وسخرية الحرب، محاولاً تحقيق سلامه الخاص خارج حدود الخضوع التقليدي كنتيجة لانغماسه الواضح. كان همنغواي فناناً رافضاً للتنقيب بقصد عن الحقائق الموجهة، محاولاً القيام بذلك عبر أسلوب أدبي بعيد عن التكلف والتصنع، فتصير الرواية في قلبها استكشافاً لما تعنيه في مواجهة عالم التقليد وتقرر عن نية مسبقة اختيار ما يشعر به المرء في قلبه في مواجهة ما يتوقعه المرء أن يفعل.
بالطبع، لتطبيق ذلك، يصبح سائق سيارة الإسعاف الشاب إنساناً ناضجاً يواجه تجاربه بأخلاق وشجاعة. وبالرغم من كل شيء، نبقى مع تراجيديا معاصرة، حيث يتوجب على الشخصيات في ناحية ما محاولة إيجاد حل يصعب حله.

ولعل رواية "وداعاً للسلاح" هي من أبرز الممرات المؤدية إلى القصص الخيالية المعاصرة، حيث يقدم لنا همنغواي نظرته الشخصية حول التأثير السلبي العالمي الذي لا مفر لنا منه جميعاً: "لو كان المرء يدر الكثير من الشجاعة على هذا العالم، فعلى العالم قتله بهدف تحطيم شخصه، ومن المؤكد أنه بذلك يحقق قتله. إن العالم قادر على تحطيم أي شخص، وفيما بعد يبرز الكثير من الشجعان في الأماكن المحطمة، أما من لا يتمكن من تحطيمه فيقوم بقتله. إنه يقتل الأناس الخيرين جداً، والرقيقين جداً، والشجعان جداً بغير تحيز. وإن لم تكن أي من تلك الأشياء فإن العالم سيقتلك أيضاً مع فارق هو عدم الحاجة إلى الإسراع في ذلك". وهنا يرتبط الأفراد الواقعون تحت وطأة النيران المتقاطعة والمجرمة في قوات وحشية تقاتل حتى الموت، وجب عليهم الفرار لتخليص أنفسهم وآمالهم بمستقبل أفضل بعيداً عن الجنون، إن رحلتهم نحو الأمان مليئة بالحدة والتأثر بكل المجازفات القابلة للانكسار، وعلى أحدهم دفع ثمن الشجاعة والرقة والحب.

الجزء الاول :

http://www.4shared.com/document/hjOaIepi/___1.html

الجزء الثاني :

http://www.4shared.com/file/168874079/9214fa/___2___.html

الجزء الثالث :

http://www.4shared.com/file/168872849/c7495d/___3___.html

الجزء الرابع :

http://www.4shared.com/file/16887277...7/___4___.html

اسم الكتاب : التبر (رواية ) ,,,
اسم الكاتب : ابراهيم الكوني ,,,



إذا كانت الصحراء القاحلة قاسية بطبيعتها وطقوسها، فقيرة بإنتاجها – إذ لا شجر ولا ثمر – فهي غنية بقيمها، بعالمها، بفضائها الواسع، بطهرها الذي يسمو على الدنس المادي ويبتعد عنه... فالصحراء، على بساطتها وبدائيتها وخلقتها الأولى وبدائية مجتمعها، تحمل الكثير من الرموز والقدسية للإنسان، لقيمه، للأصالة، للصدق، للوفاء، للمروءة... أي أنها تتمسك بإنسانية الإنسان، وبأقصى ما تطمح وتدعو إليه قوانين الإنسانية المتحضرة في عصرنا... أضف إلى ذلك معاناة الفرد داخل المجتمع الصحراوي البسيط الذي لا يخلو من مشكلات ومغريات .

لكن الإنسان هو الإنسان – سواء كان في الصحراء أم في أرقى مدن الحضر والحضارة – تتنازعه قواه الجسدية والروحية. والصحراوي يبقى متمسكاً بعرفه وتقاليده وعلاقته بصحرائه، من واحة وراحلة وقطيع ماشية وجِمال. لكن هذه العناصر المكوِّنة للصحراء، إضافة إلى مناخها القاسي، تجعل للعيش فيها طعمه ونكهته التي ربما لا توجد في أرقى بقاع العالم حضارة وراحة. وحنين الإنسان الصحراوي لبيئته ربما يدفعه لينطلق مرة أخرى للعيش بين أحضان صحرائه الدافئة، القاسية، الحنون، التي فيها كل المتناقضات، كما إنسانها المملوء بالمتناقضات .

والصحراء عند الأديب الليبي إبراهيم الكوني هي الانتماء، والأصل، والانبعاث، والتجدد، والاستمرار؛ هي القداسة مقابل "التبر" – رمز المجتمع المادي الذي يطغى بقيمه الاستهلاكية التي تفرض على الإنسان الكثير من الانحناء، والتخلِّي عن الكثير من القيم التي قد لا يحيا بدونها.

http://www.4shared.com/file/21490389/90622e/tbrs.html

[ريم طلال]

اسم الكتاب : الفردوس الأرضي ,,, دراسات و انطباعات عن الحضارة الامريكية ,,,
اسم الكاتب : د . عبدالوهاب المسيري ,,,



في العصر الحديث في الغرب، وبانتشار الفلسفات البورجوازية بتقديسها للأشياء، بدأ يظهر نوع جديد من الحساسية اسمه "الحساسية الفردوسية" هي في صحيحه نوع من الغيبية العلمية. والغيبية العلمية لا تختلف كثيراً عن الغيبية التقليدية في ادعائها الإطلاق لنفسها وفي نفيها للجدل وفي محاولتها تصغية. فالغيبية الدينية التقليدية كانت في جوهرها احتكاراً للحقيقة المطلقة النهائية ولسبل الخلاص، ولذا كان على المؤمن أن يتبع هذه الحقيقة حتى يصل إلى الفردوس، أما الذين كانوا يقاومون هذا الخلاص فقد كانت تفرض عليهم العقيدة فرضاً عن طريق العنف. والغيبية العلمية الجديدة تدعي لنفسها احتكار الحقيقة المطلقة، بل أنها تنسب لنفسها القدرة على تحقيق الفردوس في الأرض "الآن وهنا" بإشباع كل رغبات البشر، ذلك أن استسلم الناس وأسلموا النظر عن العائد المعرفي أو الإنساني له وبغض النظر عن مقدار البؤس أو السعادة التي يجليها للبشر. وفي هذا الكتاب يسجل د. عبد الوهاب المسيري انطباعاته التي كانت وليدة ملاحظته عن هذا التيار الفردوسي المعادي للتاريخ والايديولوجيا والملتزم بفكرة التقدم العلمي بأي ثمن بأنه هو البناء الكامن وراء كثير من الأفكار سواء بين أعضاء اليمن واليسار.

وقد وجد أنه من المفيد تسجيل انطباعاته هذه التي تولدت أثناء إقامته في الولايات المتحدة . وكتابة دراساته في هذا الكتاب منطلقاً من إيمانه بالإنسان على أنه كائن طبيعي-تاريخي: كائن يحلم بالفردوس لكنه يعيش في التاريخ. لقد لاحظ أن الإنسان في الولايات المتحدة لها القياد، متبعين آخر الأساليب العلمية التي لا يعرفها بطبيعة الحال إلا العلماء، وذلك حتى يتسنى الوصول في أسرع وقت من خلال أقصر طريق إلى الفردوس الموعود. وهذا التصور الفردوسي للإنسان ليس حكراً على فلاسفة الرأسمالية والتكنولوجيا وإنما هو جزء من تصورات المواطنين في الحضارات الصناعية في الغرب، وقد عبر هذا المفهوم عن نفسه في فكرة "التقدم" السريع والدائم نحو الفردوس العلمي المنظم الذي يعيش فيه الإنسان كالأطفال في تناسق تام مع الطبيعة وكأنه آدم قبل السقوط وقبل أن يكتسب معرفة الخير والشر. فالتقدم العلمي أصبح هدفاً في حد ذاته بغض يهرب من التاريخ ليعيش في الفردوس، ولكن، وهذا هو ما خبره المسيري، من يهرب من التاريخ ليعيش في الفردوس ينهي به الأمر إلى الجحيم، فالإنسان الذي يهرب من معرفة قانون الضرورة والذي يرفض فكره الحدود التاريخية ليمرح في فردوس اللاحدود وسنتهي به الأمر في عالم الصدفة العبثي الذي لا يحكمه قانون، والجحيم هو الصدفة والعبث، تماماً مثل إنسان روسو الفرح الذي يتحول بالضرورة إلى إنسان داروين الذي تأكله الذئاب من الحيوانات الطبيعية أو من البشر الطبيعيين. إن الإنسان وجود جدلي: جسد وروح واعمل لدنياك كأنك تعيش ابداً واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً والمجتمعات الاستهلاكية التي تظن أنها قادرة على إشباع جميع رغبات الإنسان والتي تعرف هذه الرغبات بشكل كمي، مسقطة احتياجاته الروحية من الاعتبار، هذه المجتمعات تتجاهل ازدواجية الإنسان وتسبب البؤس للبشر.

http://www.mediafire.com/?qnjijzdmtdi

اسم الكتاب : العلمانية تحت المجهر ,,,
اسم الكاتب : د . عبدالوهاب المسيري ,,,,



"العلمانية" مصطلح أثار من الجدل منذ فجر النهضة ما لم يثره مصطلح آخر. حتى غدت ثنائية العلماني والإسلامي أكثر الثنائيات تداولاً، وأعتاها تأبياً على التجاهل أو التناسي، فضلاً عن الإهمال والتلاشي.

و هومن أهم المصطلحات في الخطاب التحليلي الاجتماعي والسياسي والفلسفي الحديث في الشرق والغرب مصطلح العلمانية. ويعتقد كثير من الناس أنهم يعرفون العلمانية تماماً، وذلك بسبب شيوع وتداول هذا الاسم كثيراً، ولكن هذا الأمر بعيد عن الحقيقة.

فخطورة العلمانية أنها لم تقف عند الدراسات الفكرية النظرية، بل تسللت إلى الواقع في العديد من الممارسات الاجتماعية والسياسية. وبالنسبة لنا نحن العرب كان الاندراج في العالمية بسلبياته وإيجابياته وما تم منها ضوعاً أم قسراً، هو السياق التاريخي للعلمانية في تاريخنا الحديث.

في هذه الحوارية الفريدة يعالج مفكران عربيان مشهود لهما بسعة الاطلاع على الفكر العربي والغربي موضوع العلمانية فيضعانه تحت المجهر كل من موقعه الفكري كي نرى كل أبعاده وأدق تفاصيله. لنقرأ ونتمعن لأن فهمنا يساعد على بناء مستقبلنا.

http://www.4shared.com/document/UnaW4iNn/____.html

[د.رعد الغامدي]

رائعة من روائع فيكتور هوجو

قصيرة .. مثيره .. تبعث الروح في نفس قارئها

ويمكن قراءتها في عصرية من العصريات

انها : ملائكة بين اللهب

اتمنى لكم المتعة:

http://www.multiupload.com/R8QQG5F2L6

[ريم طلال]

ياهلا و يا مرحبا فيك د. رعد و اعتذر على تأخري بالرد

اضافتك اسعدتني كثيييييييييييير ....

و فيكتور هوغو غني عن التعريف و لا انسى رائعتة البؤساء

و التي تحولت الى فيلم بنسخ متعددة .....

تواجدك انار صفحتي ... انار الله لك قلبك بالطيب و الرضا .....

[ريم طلال]

يالله اليوم جايبة لكم بعض روايات فيكتور هوغو و هذة جت بوحي من الدكتور رعد ....

اسم الكتاب : البؤساء ( رواية ) ,,,
اسم الكاتب : فيكتور هوغو ,,,



http://www.4shared.com/file/18776978/6ab2/_online.html

اسم الكتاب : أحدب نوتردام ( رواية ) ,,,
اسم الكاتب : فيكتور هوغو ,,,



http://www.4shared.com/file/18854335/5c6f4f/__online.html

اسم الكتاب : مقدمة كرومويل ... بيان الرومانتيكية ,,,
اسم الكاتب : فيكتور هوغو ,,,



http://www.4shared.com/file/74938529/474ab445/___.html

[الزنبق الاحمر55]

عزيزتي ريم اقدر لك جهودك الكبيره الرائعه واعتذر عن غيابي

كنت متعبه وهجرت الكتب

اتمنى ان ترجع رغبتي في القراءة كالسابق لكني لا ازال اتصفح صفحتك الرائعه دائما واجمع من ازهار حدائقك العبقة

كل التقدير لجهدك المتفاني:

[الزنبق الاحمر55]

حائزه على جائزة نوبل

البيت الصامت

المؤلف : اورسان


..............................

أحلام الناي -
بقلم هيرمان هسه -
الرواية حائزة على جائزة نوبل في الأدب




........................
لهيب الإنتقام
لـ ساندر برون



....................

سر الصبر

لـ جوستاين غاردر


رائعة أخرى من روائع جوستاين غاردر كاتب عالم صوفي. في هذه الرواية التي نال عليها الكاتب جائزة النقد الكبرى يخلط جوستاين غاردر نسيجه الروائي بعالم الأسطورة والحكاية.

[ريم طلال]

سلامتك حبيبتي من التعب و الف لاباس عليك ...

و تسلمين على هذة الكتب دايما اختياراتك جملية ....

ما نحرم منك يا زنبقة ....

[ريم طلال]

ابغى اروق خلوني ادور اغنية حلوة دقايق ...و راجعة

[ريم طلال]

اليوم راح اجيب كل اعمال الاديب الروسي الكبير
( فيودور ميخائيلوفيش دوستويفسكي ) ....

هو الثوري ذو النزعة الصوفية ,
كاتب الجريمة و العقاب و الإخوة كارامازون ,
و كاتب القبو و خالق شخصيات ساحرة
ضمن عالم يتصارع فيه الخير و الشر .
كما أنه السياسي الذي حكم عليه بالأشغال الشاقة و حتّى بالاعدام
دوستويفسكي من أعظم أدباء روسيا و من أشهرهم
على الاطلاق .
و لد بموسكو . سنة 1821 .
في عصر إتسم بطغيان القيصر نيقولا الأول .
كان والد فيودور طبيبا قاسيا و سلطويا ,
أم أمه فقد ماتت و هو في سن المراهقة .
التحق دوستويفسكي بالمدرسة العليا للهندسة العسكرية .
هناك إنصرف الى القراءة .
و عندما بلغ الثامنة عشرة من عمره ,
مات أبوه , و كان فيودور يكرهه , لانه قاسي ,
ومع ذلك شعر بالذنب لكونه تمنى له الموت .
في سنة 1841 صدرت له مسرحيتان تاريخيتان ,
و في سنة 1845 نشرت له أول رواية المساكين .
اهتم دوستويفسكي بالسياسة و حكم عليه بالاعدام ,
و أثناء مواجهة لحظة الموت , علم أن القيصر قد عفا عنه .
بعد أن غادر فيودور السجن , أسس مع أخيه مجلة أدبية و سياسية .
و بعدها بسنوات نشر روايته الأبله .
وفي سنة 1880 ظهر عمله الرائع الإخوة كارامازوف .
تدور روائيات دوستويفسكي حول الانسان ومعاناته حيث يغوص في أعماق النفس الانسانية ليستجلي حقائق الصراعات النفسية التي تستقر في الأعماق لتنفجر مع موقف ما. ومع الإيغال في الأسباب تبرز الحقيقة الكامنة في الصراع بين الخير والشر.




المجلد الأول :

يحتوي على ثلاث روايات ( الفقراء - المثل او (الظل ) - قلب ضعيف ) ...

https://www.4shared.com/document/fi8NxKCb/_-___1.html

المجلد الثاني :

يحتوي على الروايات : ( نيتوتشكا نزفانوفنا - الليالي البيضاء - بروخارتشين - الجارة - المهرج - السارق الشريف - البطل الصغير - قصة في تسع رسائل - شجرة عيد الميلاد والزواج - زوجة آخر ، و رجل تحت السرير ) ...

https://www.4shared.com/document/CkFnh9vn/_-___2.html

المجلد الثالث :

يحتوي على روايات : ( قرية سيبانتشيكوفو و سكانها - حلم العمر ) ...

https://www.4shared.com/document/muoP64mk/_-___3.html

[ريم طلال]

المجلد الرابع :

يحتوي على رواية ( مذلون ... مهانون ) ...

https://www.4shared.com/document/A3n88wZT/_-___4__.html

المجلد الخامس :

يحتوي على ( ذكريات من منزل الأموات ) ...

هذا الكتاب عبارة عن مجموعة من الذكريات والمشاهدات والتأملات التي استوحى دوستويفسكي من سجنه في سيبيريا . فهو لا يعد قصة بالمعنى الصحيح* لأنه يفتقد مقومات القصة* كما في سائر مؤلفاته القصصية الباقية* وهو لا يعد بحثاً اجتماعياً لأنه لا ينطلق من المعطيات الأولية التي تبلغ في نهاية المطاف نتائج بناءة* إلا أنه يلاحظ فيه جوانب مثيرة من حياة المساجين* وأوضاع السجون* في سيبيريا التي تعتبر منفى قاسي المناخ بالنسبة لمن تصدر في حقهم أحكام السجن والأشغال الشاقة. في هذا الكتاب نجد الوصف الأدبي وتصوير نفسية المحكومين بالأشغال الشاقة والصراع الأبدي بين الخير والشر في النفس البشرية* هذا الصراع الذي يتجلى في سائر كتب الكاتب وخاصة في كتابه هذا.

https://www.4shared.com/document/7nFeiTJn/_-___5.html

[ريم طلال]

المجلد السادس :

يحتوي على روايات ( في قبوي - قصة أليمة - ذكريات شتاء عن مشاعر صيف - التمساح ) ...

https://www.4shared.com/document/Up8Gy0Qb/_-___6.html

المجلد السابع :

يحتوي على روايات ( المقامر - الزوج الأبدي ) ...

https://www.4shared.com/document/zrr7PDXv/_-___7.html

المجلد الثامن :

يحتوي على (الجريمة و العقاب 1) ...

تعتبر رواية "الجريمة والعقاب" إحدى قمم الأعمال الإنسانية، إنها ذلك اللغز المفتوح على النفس الإنسانية، وما يدور في أعماقها، والمفتوح على قضايا الموجود، والعذاب، والخير، والشرّ، والحب، والجريمة، والجنون، والأهواء، والمنفعة، والمرض...

إن شخصيّة راسكولنيكوف هي محاولة لفهم تعقيدات الشخصية الإنسانية مقدماً عدداً من التفسيرات، مناقشاً الدوافع والبواعث الكامنة في اللاوعي والتي حَدَت راسكولنيكوف للتصّرف بما يخالف المنطق.

يطرح دوستويفسكي فكرة إستحالة معرفة الإنسان، ويجبرنا على أن نتطلّع إلى ما يكمن في نفوسنا، وأن نعثر فيها على تلك الأهواء التي تعصف بأبطاله، وكيف أن النفس الإنسانية تحمل في آن أسمى المثل إلى جانب أحط الدناءات... كيف أن الإنسان يحمل في داخله قوة تنفيذ الجريمة ورغبة تحقيق العدالة.

https://www.4shared.com/document/etYv5f4z/_-___8.html

المجلد التاسع :

يحتوي على ( الجريمة و العقاب 2 ) ...

https://www.4shared.com/document/M9k-eiI8/_-___9.html

[ريم طلال]

المجلد العاشر :

يحتوي على ( الابلة 1 ) ...

رواية "الأبله" واحدة من أكثر النماذج تعبيراً عن قدرة دوستويفسكي على النظر في دواخل النفس الإنسانية فهذا "الأبله" هو أمير، من سلالة أمراء معروفة في تاريخ روسيا، لكن شخصيته ومسار حياته لا يشبهان أبداً أولئك الأمراء الذين يأمرون فيُطاعون. بل هو شخص طيّب بسيط، يمكن استدرار عاطفته والتأثير عليه بمجرّد إبداء الرقة أو التعبير عن الحاجة او الحزن أو الأسى... ولذلك يبدو "أبله" في نظر المجتمع.

"لماذا تخلق الطبيعة أفضل الناس لتسخّرَ منهم بعد ذلك؟...
أنا لم أفسد أحداً..لقد أردت أن أحيا لسعادة الناس جميعهم.. لإكتشاف الحقيقة ونشرها..
ماذا كانت النتيجة؟ لا شيء! كانت النتيجة أنكم تحتقرونني، هذا دليل على أنني أحمق".

بهذه العبارات يتحدّث الأمير ميشكين عن نفسه، تلك النفس التي تبدو ضعيفة أما جبروت البشر، بلهاء أمام المكر، بسيطة أمام التفاخر، غيبة أمام الرياء، هشّة امام الظلم. ورائعة وقويّة وقادرة إزاء مشاعر الخير والحبّ والصداقة.

"الأبله" واحد من نماذج دوستويفسكي الإنسانية العظيمة.



https://www.4shared.com/document/LisYql1W/_-___10.html

المجلد الحادي عشر :

يحتوي على ( الأبلة 2 ) ...


https://www.4shared.com/document/4g_xFIUK/_-___11_.html

المجلد الثاني عشر :

يحتوي على ( الشياطين 1 ) ....



https://www.4shared.com/document/YMxuNOTg/_-___12.html

المجلد الثالث عشر :

يحتوي على ( الشياطين 2 ) ...

https://www.4shared.com/document/8uS3ZDMz/_-___13.html

المجلد الرابع عشر :

يحتوي على ( المراهق 1 ) ...

رواية "المراهق" تقدّم نموذجاً لشخصيّة "طالب" مراهق، بآماله وأوهامه المتعلقة بالحياة والثراء والحب، وتصف مشاعر الحبّ والكره، والإعتراف والإنكار التي يمرّ بها مراهق تجاه والديه وعائلته ومحيطه.

يتتبع دوستويفسكي الصراعات التي يعيشها المراهق أركادي في أجواء عائلته وأوضاعه الحياتية التي يسعى للتمرّد عليها، فيضع نصب عينيه العمل على أن يصبح غنياً كروتشيلد، وينكر عائلته التي يعتبر أنها قصّرت في حقّه، ويسعى لعلاقات مع طبقة الأغنياء والأمراء.

يقدم دوستويفسكي عبر هذه الشخصيّات نماذج إنسانيّة غنيّة كاشفاً عن أهوائها ونزواتها كما عن طيبتها وجمال روحها.

"إنك تحلم بحياة لها دويّ، تحلم أن تحرق لا أدري ماذا، وأن تمزّق لا أدري ماذاً، أن تسمو فوق روسيا كلها، أن تمرّ مرور سحابة ساطعة، أن تغرق العالم كله في الخوف والإعجاب، لذلك أرى من المفيد أن أحذّرك لأني أحمل لك عاطفة صادقة".

هذا هو المراهق كما يصفه دوستويفسكي على لسان والده.



https://www.4shared.com/document/OVuDG-PJ/_-___14.html

المجلد الخامس عشر :

يحتوي على ( المراهق 2 ) ...

https://www.4shared.com/document/etmuzO3b/_-___15.html

[ريم طلال]

المجلد السادس عشر :

يحتوي على ( الإخوة كارامازوف 1 ) ....

تعتبر رواية "الأخوة كارامازوف" في رأي النقاد العالميين أعظم ما كتب دوستويفسكي وأدله على توقد قريحته ونفاذ بصيرته، فهي معرض مزدحم بضروب الدراسات النفسية والخواطر الفلسفية والعلاقات الاجتماعية، قال عنها العالم النفسي "فرويد" إنها أعظم رواية كتبت، وقصة كبيرة المحققين في محكمة التفتيش الواردة فيها إحدى القمم الشماء في الأدب العالمي. تتناول الرواية مشكلة العلاقة بين الخير والشر، بين الضرورة والواجب، وفي أحد فصولها يصف لنا دوستويفسكي جانباً من الصراع بين فيودور كارامازوف وابنه ديمتري، كما كشف بعض نواحي نفسية الابن الثاني إيفان وموقف الابن الأصغر أليوشا ونزعته الدينية. كما أجرى دوستويفسكي الكثير من آرائه واتجاهاته على لسان الراهب زوسيما، من مثل حديثه عن العلم في العالم الحديث وتأثيره في إضعاف الناحية الروحية.



https://www.4shared.com/document/3qVWjX-n/_-___16.html

المجلد السابع عشر :

يحتوي على ( الإخوة كارامازوف 2 ) ...

https://www.4shared.com/document/Iocl4zLz/_-___17.html

المجلد الثامن عشر :

يحتوي على (الإخوة كارامازوف 3 ) ...


https://www.4shared.com/document/nmHLObSv/_-___18.html

[ريم طلال]

اسم الكتاب : اسمي احمر ( رواية ) ,,,
اسم الكاتب : اورهان باموق ,,,

(اورهان باموق ) روائي تركي فاز بجائزة نوبل للأداب، لعام 2006. من مواليد إسطنبول في 7 يونيو عام 1952 وهو ينتمي لأسرة تركية مثقفة. درس العمارة والصحافة قبل أن يتجه الي الادب والكتابة كما يعد أحد أهم الكتاب المعاصرين في تركيا وترجمت اعماله الي 34 لغة حتي الآن، ويقرأه الناس في أكثر من 100 دولة. في فبراير 2003 صرح باموق لمجلة سويسرية بأن "مليون أرمني و30 ألف كردي قتلوا على هذه الأرض، لكن لا أحد غيري يجرؤ على قول ذلك".

تمت ملاحقته قضائيا أمام القضاء التركي بسبب "الإهانة الواضحة للأمة التركية"،ولشخصية شبه مقدسة عند الاتراك وهي شخصية (مصطفى كمال اتاتورك) وهما جريمتين يعاقب عليهما القانون وقد عفى من الملاحقة القضائية أخيرا في نهاية 2006. بجانب تصريحاته حول "مذابح" الأرمن والأكراد، كان باموق أول كاتب في العالم الإسلامي يدين الفتوى الإيرانية التي تبيح دم الكاتب سلمان رشدي بسبب كتاباته المسيئة للإسلام. حصل على جائزة نوبل للآداب عام 2006م.

في فبراير 2007 وبعد مقتل أحد الصحفيين الاتراك من اصل ارمينى لكتاباتة التي تندد بمذابح الارمن تلقى أورخان باموق تهديدات بالقتل واخبرتة السلطات الأمنية ان هذة التهديدات جدية فقام بسحب ما يقارب المليون دولار وسافر هاربا إلى الولايات المتحدة الأمريكية. اختير كعضو في لجنة تحكيم مهرجان كان السينمائي لعام 2007.



http://www.4shared.com/document/q_9D0W8l/___.html


اسم الكتاب : الكتاب الأسود ( رواية ) ,,,
اسم الكاتب : أورهان باموق ,,,

الشيخ زادة _ شخصية من الرواية _ : ’’من أجل أن يكون الإنسان نفسه يجب
عليه أن يجد في داخله صوته فقط، وقصصه وأفكاره.*‘‘ وقيل أيضاً: ’’ اكتشفت
أن أهم قضية في الحياة هي استطاعة الإنسان أن يكون نفسه أو لا يكون‘‘
*،هكذا تنطلق فلسفة أورهان على مدار كتابه الأسود، البطل غالب الذي يعود
لمنزله بعد زيارة عائلية لتفقد زوجته المريضة رؤيا، ليفاجئ باختفاءها بعد
تركها رسالة قصيرة كُتِبَتْ بلون أخضر جاف، عند الرواية البوليسية التي لم
تُترجم بعد، وبناءً على مقالات “جلال” الأخ غير الشقيق لرؤيا، كاتب
الزاوية المشهور في الصحيفة والذي اختفى أيضاً تحت ظروف غامضة، يقوم غالب
باقتفاء أقدام رؤيا عبر قراءته لزوايا جلال القديمة، واسترجاع الذكريات في
مَاضٍ سار خلفه مثل ظلٍّ يده على رأسه ويتألم، تأخذ الأحداث غالب إلى
التنقل من مكان لآخر باحثاً، ومع تفاصيل أورهان الرائعة في الوصف
والاقتباسات التاريخية والمشاعر الهائلة – حفنة ضوء – تزداد الرواية متعة
بشهقات متقطعة لبعض العبارات، غالب الذي وجد نفسه أيضاً لأن الشيخ زادة
قال: ’’لا يقترب الإنسان جيداً من كونه نفسه إلا عندما لا يجد ما يقصّه،
حين ينفد ما يمكن للإنسان أن يشرحه، وبعد أن يشعر في داخله بذلك الصمت
العميق المتعلق بصوت الكتب والقصص والذاكرة يمكنه أن يشهد خروجه من متاهة
الظلام واللا نهاية لذاكرته، وارتفاع صوته الحقيقي الذي سيجعله نفسه.*



http://www.mediafire.com/?pg3lvll25tkm24l

اسم الكتاب : إسطنبول الذكريات و المدينة ,,,
اسم الكاتب : اورهان باموق ,,,

يرصد اروهان باموق أسطنبول بعيني الطفل لنعيش معه متعة الاكتشاف الأول للأشياء.. الشغف بالاكتشاف مع ما يستدعيه من فضول وبراءة ودهشة. ولأن أورهان الطفل كان يفصح عن موهبة مبكرة بالرسم فقد طغى حس الفنان على رؤيته، حيث العالم يتجلى بالأسود والأبيض كما لو أننا إزاء شريط سينمائي قديم، أو في فضاء حلم. وباسترساله في تدوين سردية المدينة سينفض باموق الغبار عن بعض من أرشيفها، لا لينقل لنا شيئاً من عبق التاريخ وحسب، وإنما ليعطينا صورة بانورامية مركّبة عنها، هي مجموع ما التقطه بعين الفنان والباحث المدققة.



http://www.4shared.com/file/79696067/f8bb222a/__-___[localhosthttp://www.4kitab.com/].html