|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| الملتقى العام لكل القضايا المتفرقة وسائر الموضوعات التي لا تندرج تحت أي من التصنيفات الموجودة |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
21-06-2004, 12:16 PM
|
#1 | ||||
|
عـضو شرف
|
كن شاعرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عنوان فرعي .... سنتناول اليوم في هذا الموضوع فنون الشعر العربي الخمسة عشر وهي العروض القوافي لزوم ما لايلزم التصريع التفويف التسميط الاجازة التشطير التخميس الموشح الدوبيت الزجل المواليا ألكان وكان القوما و ستكون على شكل أجزاء حتى يتمكن القارئ من الموضوع .................................................. .................. 1- علم العروض العروض صناعة يعرف بها صحح أوزان الشعر العربي و فاسدها و ما يعتريها من الزحافات و العلل ** - وموضوعه الشعر العربي من حيث الصحة وزنة و سقمه **- وواضعه على المشهور الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري في القرن الثاني من الهجرة و كان الشعراء قبله ينظمون القريض على طراز من سبقهم أو استناد الى ملكتهم الخاصة و سبب وضعه على المشهور ما أشار اليه البعض بالقول: علم الخليل رحمة الله عليه سببه ميل الورى ( لسيبويه ) فخرج الامام يسعى للحرم يسأل رب البيت من فيض الكرم فزاده علم العروض فانتشر بين الورى فأقبلت له البشر و قد حصر الخليل الشعر في شتعة عشر بحرا بالاستقراء ( يا إني اكره كلمة الاستقراء تذكرني بدروس الرياضيات ) من الكلام العرب الذين خصهم الله به , فكان سرا مكتوما في طباعهم , أطلع الله الخليل عليه و اختصه بإلهام ذلك و إن لم يشعروا به و لا نووه , كما انهم لم يشعروا بقواعد النحو و الصرف و إنما ذلك مما فطرهم الله عليه . و سبب تسميته بالعروض , أن الخليل وضعه في المحل المسمى بهذا الكائن ( بين مكة و الطائف ) و فائدته أمن المولد من اختلاط بعض بحور الشعر ببعض , و امنه على الشعر من الكسر , ومن التغيير الذي لا يجوز دخوله فيه وتميزه الشعر من غيره كالسجع , فيعرف أن القرآن ليس بشعر و الاقتباس من القران و الاحاديث جائزة , إن لم يشتمل على سوء أدب و إلا حرام , فالأول كقول بعضهم : أقول لمقلتيه حين ناما و سحر النوم في الأجفان ساري تبارك من توفاكم بليل ( و يعلم ما جرحتم بالنهارِ ِ) و أما كقول أبي نواس : خط في الأرداف سطر من بديع الشعر موزون ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) و في هذا العلم سبع مقدمات و عدة دروس و سنتناولها على شكل اجزاء المصدر: نفساني
|
||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة cute alex ; 21-06-2004 الساعة 12:19 PM
|
|
21-06-2004, 12:31 PM
|
#2 | |
|
عـضو شرف
|
المقدمة الاولى
في اركان علم العروض أركان علم العروض و أوزانه و تفاعليه . و هي متحركات و سكنات متتابعه على وضع معروف يوزن بها أي بحر من البحور التاليه و تتركب الاوزان من ثلاث أشياء : أسباب و اوتاد و فواصل و هذه الثلاثة تتكون من حروف التقطيع العشرة المجموعة في ( لمعت سيوفنا ) و لا تتركب من عيرها أبدا و هي تنقسم إلى : سبب ووتد و فاصلة فالسبب عبارة عن حرفين 1- فإن كانا متحركين فهو (السبب الثقيل) مثل لمَ , لك َ ... 2- و إن كان الأول متحركا و الثاني ساكنا فهو السبب الخفيف مثل هَب , لِي أما الوتد عبارة عن مجموع ثلاثة أحرف ( اثنان متحرك و ثالثهما ساكن ) و يسمى الوتد المجموع مثل : نَعَم , غَزَا , أو متحركان يتوسطهما حرف ثالث ساكن مثل : مات , نصر , و يسمى الوتد المفروق أما الفاصلة , ثلاثة أ, أربعة متحركات يليها ساكن فإذا كان الساكن بعد ثلاث متحركات فيسمى الفاصلة الصغرى أما إذا كان بعد أربعة متحركات فيسمى الفاصلة الكبرى مثل قَتَلَهم , مَلِكُنَا و تجمع الأسباب و الاوتاد و الفواصل في جملة لم أر _ على ظهر _ جبلن _ سمكتن ) |
|
|
|
|
29-06-2004, 09:51 PM
|
#3 | |
|
عـضو شرف
|
المقدمة الثانية :
في التفاعيل العشرة التفاعيل التي تتولد من ائتلاف الاسباب مع الاوتاد و الفواصل عشرة فَعُولن , مَفَاعِيلُن , مُفَاعِلتُن , فَاعِ لاتِن , فَاعِلن , فَاعِلاتِن , مُسَتفعِلِن , متفاعلن , مفعولات , مستفع لِن المقدمة الثالثة : في الزحاف و العلل التي تلحق التفاعيل العشرة يلحق هذه التفاعيل العشرة تغيير يسمونه ( بالزحاف و العلة ) فالزحاف هو تغير يلحق بتواني أسباب الأجزاء للبيت الشعري في الحشو و غيره , بحيث إذا دخل الزحاف في بيت م ابيات القصيد فلا يجب التزامه فما ياتي من بعده من الابيات نظم الدرس الأول و الثاني ... أحرف تقطيع البحور العشرة في (لمعت سيوفنا ) منحصرة و السبب الخفيف حرفان سكن ثانيهما كما تقول لم و لن أما الثقيل فهما حرفان بلا تسكين شيء منهما نلت العلا و الوتد الجموع زاد حرفا مسكنا على الثقيل وصفا و إن يك الساكن جاء في الوسط فسمه المفروق و احذر الغلط و من هنا تأتلف الأجزاء و عدها عشرة بلا امتراء أربعة منها اصول و هي ما قد بدئت بوتد و عمما و هي فعولن و مفاعيلن خذ كذا مفاعلتن بفتح اللام ذي و فاع لاتن صاحب المفروق في بحر المضارع و سته تفي و هي الفروع و ابتداوها سبب مستفعلن و سبق فاعلن وجب و فاعلاتن متفاعلن يلي كذاك مفعولات فلتبتهل مستفع لن ذو الوتد المفروق في بحر الخفيف ثم مجتث يفي و الزحاف نوعان : 1: مفرد : و هو الذي يدخل في سبب واحد من اي جزء 2: و مركب : و هو الذي يلحق بسببين من اي جزء و هذا هو درسنا لهذا اليوم ... و ارجوا ان توصلوا هذه لرسلة لميريام ... قولوا لها نزل لها انــــــــــــذار ثــــــــــــانــــــــــــي ... بــــــــســـــــهــــا غــــــــــيـــــــــاب ... تـــــــــرى إذا زودت الـــــــــغــــــــــيــــــاب بـــــنــــــزل لـــــــــــــــــــهـــا حــــــــــرمـــــــــان مـــــــــن الــــــــــمـــــــادة .. أوكــــــــــي |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
