|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| الملتقى العام لكل القضايا المتفرقة وسائر الموضوعات التي لا تندرج تحت أي من التصنيفات الموجودة |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
18-10-2003, 03:57 PM
|
#1 | ||||
|
عضو نشط
|
من روائع الأخت / مشاعل العيسى
أقرأ كثيرا لهذه الأخت الكريمة ( مشاعل العيسى) في بعض الجرائد اليومية وبعض ماتكتب في الأنترنت ..
وهي بحق أنموذجا للمرأة السعودية المسلمة التي أخذت أسلوب الحوار العلمي منهجا لها ونبراسا .. بالأمس القريب وأنا أسمع للدكتور محمد العوين وحواره أو في ندوته مع أحد المحاضرين بمناسبة " ندوة حقوق الأنسان بين الحرب والسلم" فكانت المشاركة الأخيرة في البرنامج من نصيب الكاتبة الفاضلة / ناهد باشطح وهذه الكاتبة أيضا أحرص على قراءة أغلب كتاباتها ..ألخ تكلمت الأخت ناهد كثيرا عن حقوق المرأة وظلم المجتمع عليها وطالبت ببعض الحقوق المسلوبة منها ( وهي تقصد بالطبع المرأة السعودية) .. وكان وقت البرنامج قد أزف فلم يتمكن المحاضرون أن يجيبوا على بعض تساؤلاتها ،،، == الأخت .. ناهد باشطح ...حفظها الله أعلم أنك تقرأين ردي هذا ....وأعلم انك متفهمة ومتوقعة لأية معارضة لك في الرأي ...ورغم إعجابي باسلوبك الجميل وجرأتك ...إلا أن هذا لايمنعني ان أعبر لك ...عن رفضي لفكرة واحدة في مقالتك التي طبعتها صحيفة الرياض في غرة هذا الأسبوع . .. لتعلمي يا عزيزتي ...(وأقولها على وجه الحقيقة لا على طريقة إبدأ بالمحاسن أو اختلقها إن لم توجد )...أنني معجبة بكل المقال ...وب90% مما جاء فيه ...جزئية واحدة أرجو ان تفهمي وتتفهمي وجهة نظري فيها ..قضية المرأة التي تتولى أمر النساء وتتحدث عن قضاياهن ... بودي ....لو( أتفلسف .)..وأمزح معك قليلأ...وأسألك سؤالأ تحفيزيأ...وقد تغضبين لو أسأت الظن بي .... سؤال على طريقة العصف الذهني ..و.الكل عليه أن يجيب وبسرعة .. ما وجه الشبه بين العقل البشري ...والمظلة .؟؟؟؟؟ اتركي هذا السؤال وإجابته للآخر ....وسوف تعلمين أنني استخدمت هذه الإجابة وأنا أخاطبك الآن . دعينا نتكلم وبهدوء ونتقبل النقد بأريحية ...وسوف أتحلى معك بأدب الخلاف ...في هذه الجزئية .. 1- إن كنت يا سيدتي ترين أن المرأه عليها أن تتثقف لتعرف حقوقها ....فأنا أول من ينادي معك بهذا ..وهذا ما أصرخ به كل يوم ....على لوحة المفاتيح إن لنا حقوقأ...جهلنا بها ...واللوم ليس على الرجل يا سيدتي ....بل علينا نحن ...الكثير من الرجال ليس من مصلحتهم أن نتعلم ونفهم ونطالب بحقوقنا ....وهذا واقع ومجرب مع الكثرة التي تستغل جهل المرأة بحقوقها وتعمل على تغييب أي حكم شرعي لصالحها حتى لا تطالب به ....هو يرى أنه بذلك يحمي نفسه من المشاكل إذن ................المشكلة هنا في استسلام هذه السيدة للعجز والكسل واعتمادها على معلومات الرجل المحدودة أحيانا...بل إن الرجل كثيرأ ما يجهل حقوقه هو ...فكيف نطلب من الجاهل أن يعلمنا!!!!؟؟؟ لا زلت أكرر إننا بحاجة إلى العلم الشرعي ...وتفسير الآية الكريمة (ولهن مثل الذي عليهن) ) اسمعيني ..... نحن نسير على المذهب الحنبلي ....والحمد لله إننا نسير على هذا المذهب الكثير من الناس يتهم هذا المذهب بالتشددوالجمود ...ومثل هذه الأمور تؤلم النفس وتدمي القلب ...ولست أنا من ينصب نفسه للدفاع عن مذهب هذا الإمام العظيم الذي كان يتبع سنة المصطفى ...رحمك الله يا من حمى الله بك الدين ....فلولا أحمد ..لصار الناس كلهم معتزلة . إن المرأة بالذات يجب عليها أن تدعو كل يوم ...لهذا الرجل الذي أنصفها ..واهتم بحقوقها إن هذا المذهب يميل إلى التشدد...نعم ....لكن ... التشدد في كل ما يتصل بالطهارة وبعض العبادات ....وهو نفسه يميل إلى التيسير والتخفيف في كل ما يتصل بالحياة العامة وخاصة في المعاملات الحنابلة ينفردون بوجوب المضمضه والاستنشاق في الوضوء ...بينما هي سنة عند بقية المذاهب ...ووجوب الوضوء بعد أكل لحم الإبل ...وفي رأيي أن هذا ليس تشددأ فهو متبع لسنة النبي وليس مبتدعأ اسمعي ....أيتها الفتاة السعودية .... ما يثلج صدرك لقد أجاز الإمام أحمد أن تشترط الزوجة ألا تسافر مع زوجها بغير رغبتها ...وألا تنتقل من دارها (المفاجأة ) .... واجاز أن تشترط عليه ........... ألا يتزوج عليها * ولها ان تشترط أن يكون ذا مال ويسار ...وإذا تبين غير ذلك جاز لها فسخ العقد بل إن للزوجة أن تشترط على الزوج ألا يفرق بينها وبين والديها ..أو أبنائها من زوج آخر وازيدك ...بالمزيد يرى الحنابلة أن الزوجة ......غير ملزمة بأنواع من الخدمة ...مثل الطحن والعجن والخبز .(...وإن كان أجدر أن تقوم بذلك ) للأسف ....نبحث عن الدواء... عند المريض ...عندنا شريعتنا ...الطبيبة ونتداوى عند العليل يقول أحد المستشرقين (ما من مرة هوجم فيها الإسلام سياسيأ أو عسكريأإلا اتجه للمذهب الحنبلي الذي ينادي بقوة وحماسة للقرآن والسنة ) أين أنت يا إمام الحرية القانونية ؟؟؟...وإعلاء سلطان الإرادة .إنك..تسبق أوروبا في تقريرها بألف عام .إذ أنها لم تقرر إلا في قانون نابليون سنة 1804م .إنهم .. يغبطوننا عليك يا أحمد .بل إن من المضحك ..أنهم لا يدينون بديننا ومع ذلك ...بعضهم يتحاكم إليك ...وقصة المرأة المجوسية التي لم ترض بحكم قضاه قاضي خراسان ..إلا حينما تأكدت أنه صدر بفتوى من الإمام أحمد ...خير شاهد على ذلك . تعال ياإمامنا ...لتنظر لحالنا كيف انقلب ........كم هو الوضع غريب !!!!.نبحث عن الحل عند لجان تجتهد لتصل إلى الحقيقة !!!! وهذه اللجان لجان سلب لحقوق الإنسان .....و نسميها ...لجان حقوق الإنسان 2-القضية الثانية ...غلاء المهور ...الذي....ربما .... يجعل الرجل يحمل في نفسه شيئأنحو زوجته, ..وبعضهم من غير قصد ينتقم منها بعد الزواج ..من القهر والكمد الذي عاناه أثناء تجهيزه للزواج 3-...الحل ....وهذا ما يجب أن نفتش عنه في كل قضايانا .....الحل ....تقليل المهر .....واشتراط مؤخر الصداق ....حتى يشعر الرجل بأهمية وفداحة الخسارة التي سيخسرها في حال تهوره ..والنطق بالطلاق .. طبعأ قد تتعجبون لو قلت لكم ....أن المجتمع ....سيغضب ويرفض ...بحجة ..العيب ...فلا زالت مع الأسف النظرة المسيطرة على علاقاتنا الإنسانية هي .....العيب الإجتماعي (بنت الحمايل ...ما تشترط مؤخر ...بنت الحمايل ما تشترط بيت خاص لها .الحرة بنت الأصول ما تتشرط..) وتقدم المرأة التنازلات ...من حقوقها واحدأ تلو الآخر حتى تحافظ على ألقاب الفخامة والصيانة....وتتطلق بسهولة ..وتتنافر العوائل وتتشاتم وتتقاطع ...وكل هذا ليس عيبأ ....تحدث كوارث إجتماعية ...لا يهم ...المهم ...ألا تهتز أسطورة (بنت الحمايل ...أوبنت الأصول ...أو ...العاقل ...).سمها أيها القاريء ما شئت ..المهم أنه طوق إجتماعي يطوقنا جميعأ ....وفي الشريعة...مندوحةومتسع ...إن جاز لي التعبير ...لذلك كان لا بد أن تتخذ هي موقفأ حاسمأ وقويأ في هذه المسألة ....ولا أدري لماذا كلنا علينا أن ننتظر من يكسر حاجز (العيب) وكأن الامر لا يخصنا نحن النساء . 4- بالنسبة للتجارة ...فالإسلام لم يمنع المرأة من مزاولة هذه المهنة ...وخديجة رضي الله عتها كانت تشغل أموالها ..وتتاجر ...ولا يمانع الإسلام من اقتراضها سلفة من بيت مال المسلمين بغرض التجارة ولعل أول قرض نسائي في الإسلام ..اقترضته هند بنت عتبة ...وأقرضها إياه عمر بن الخطاب رضي الله عنه . .4- أما ...النقطة التي ما كتبت كل هذا الكلام إلا من أجلها ..هي أن يتولى شؤننا ..نحن النساء هنا..... نخبة ....أو مجموعة محاميات ....أو .... ..وبعدها سنطالب بعضوية في مجلس الشورى ....وهلم جرا . .كان الأمر عاديأ جدأ بالنسبة لي ...بل( بيني وبينك )...كنت قد تحمست فعلأ ..للكتابة في الأمر ...وكنت سأطالب بأن نتولى شؤننا بأنفسنا ...مع الحفاظ بضوابط الحشمة والفضيلة ....والحمد لله أني لم أتهور وأكتب ما أندم عليه سألت ....وفكرت ... بالمناسبة ....أنا ذاكرتي ....لاتتطور تبعأ للأحداث ..لا ل ( 11 سبتمبر ولا الحروب العالميه ...ولا ترتبط بالأحداث الراهنة ...إني لأتوقف عند آية من كتاب الله الكريم ...فأعرف أننا لسنا بحاجة لتقليد الغير...أو مواكبة العصر وانتظار العولمة ..لا يرسخ في ذهني ولا أصدق إلا آية ...بل كلمة ...أكملت (اليوم أكملت لكم دينكم ) وأتوقف أيضأ عند معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( تركت فيكم شيئين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدهما أبدأ ,كتاب الله وسنتي) ونظرت للسنة ....ومجلس الشورى الإسلامي وتفكرت ...هل كان من ضمن أعضائه امرأة ؟؟؟؟ وماذا عن قضايا المرأة الخاصة ...وكيف كان يتم حلها ؟؟؟؟ كان كل عضو لديه زوجة ولديه بنت أو أخت ...فإذا حدثت قضية خاصة بها سأل الصحابة النساء الذين من حولهم .....وما سؤال عمر رضي الله عنه ..لابنته حفصة ...عن المدة التي تصبر فيها المرأة عن زوجها ...وسؤال الصحابة لزوجاتهم وأخواتهم إلا ..خير شاهد على ذلك . 5 -لنفترض أن الدولة عينت مجموعة من النساء تتولى أمورنا ....كم سيكون عددهن ؟؟؟؟؟عشرون ؟؟؟؟ثلاثون ؟؟؟؟؟ ترى ....هل سيكون القرار في شئوننا بأيديهن ...وماذا لو كن غير جديرات ونظرتهن قاصرة ؟؟؟...هل سيعم القرار الذي يقررونه ...علي وعليك وعلى كل النساء ؟؟؟؟....وكيف تتولى أمر المرأة ....هذا الأمر العظيم ..... امرأة ؟؟؟ولماذا لا يكون الرجل..؟؟؟؟أوليس الرجل أعقل ...وأكثر حكمة ؟؟؟؟ ؟؟؟ أوليس في مجلس الشورى ...أكثر من 120 عضوأ ؟؟..وكل واحد منهم عنده وحوله مجموعة من النساء ...القادرات بمجموعهن الكبير الوصول إلى الحل بعد المشاورات والمداولات . 6-ثم إني لتستوقفني بعض الآيات ...في سورة البقرة ..والنساء والطلاق ...وأتعجب !! لماذا يوجه الخطاب في الآيات للرجال وهي أمور خاصة بالنساء ...الحيض والنفاس والطلاق والعدة .....ووو هذا يلفت الأنظار إلى أن الرجل عليه مسؤولية العلم بأدق أمور المرأة ..وهو الذي عليه أن يتصرف في الحكم في شؤونها الخاصة . إن عقل الرجل هيأه الله لتحمل المسؤلية عنها ...والمرأة من رحمة الله بها جعلها ... لا تنفع للبت في أمور الشرع ...لكن هذا لا يمنع من مشاورتها والأخذ برأيها ...وبآراء الأخريات أيضأ. والمرأة عاطفية وتنساق معظم الأحيان وراء هذه العاطفة ...فكيف نثق في قراراتها ونظرتها للأمور ؟؟؟؟ ولتتذكر المرأة أنها .... ( ناقصة عقل ودين ).ولتفخر بهذا الوصف بالذات .ولو فهمته الفهم الصحيح لاعتبرته تشريفأ لها . وإني لأتعجب ..عجبأ.... من غضب بعض النساء إذا سمعت بهذا اللقب !!! وأنا لا أحملها إلا اللوم على عدم محاولة الفهم ....وأحمل الرجل مسؤولية استخدام هذا الحديث بغرض الانتقاص والتعييب ....وليتذكر أنه إن فعل ذلك متعمدأ فكأنه يعمد إلى تشويه المعنى الذي أشار إليه النبي الكريم ...فليتق الله ويخافه ....فلا يحمل نفسه ذنبأ عظيمأ لمجرد أن يحظى بلحظات تشفٍ وانتقام ... يغيض فيها زوجته . وإني لأفخر أن أوصف بهذه الصفة (ناقصة عقل ودين ) ليس تحديأ لأحد ...ولكن كون هذه الكلمات ...انطلقت من أعظم رجل عرفته البشرية.. ومن أكثر الرجال حنانأ وعطفأ على المرأة ....(رويدك يا أنجشه ....رفقأ بالقوارير ) صلى الله عليه وسلم ..تسليمأ كثيرأ . أكبر قضية يا سيدتي ....أن نصور المرأة دائمأ مظلومة ......مقهورة ....من غير أن نقدم لها حلولأ حقيقية .... إن نظرتها نحو نفسها ....هي أول شيء يجب أن نسعى إلى تغييره ...ثم وعلى ضوء نتيجة إحساسها بالثقة بنفسها .. ...نحاول أن نؤثر في المجتمع ... والقضية هذه صعبة ...وصدقيني أن خير وأنفع من يقوم بهذه المهمة ...أنت ...وأنا ...وكل من يستطيع أن يمسك قلمأ ويحمل فكرأ وحماسأ وحبأ. المشكلة أنني الآن ...أتدخل فيها ..رغم أنها قضيتها ... قضيتها هي ........وهي أقدر النا س على حلها .....لكننا نساهم بدافع الحب أحيانأ ......الحديث بدلأ منها ......وذاك ربما انتهاك لأعظم حقوقها ..... لذلك كنت أناديها كي تعبر عن رأيها ......لكنها مع الأسف ...لم تسمعني . ....ألأن صوتي كان خافتأ.؟؟؟؟ربما ...... ملاحظة مهمة : بعض الكلام الذي أوردته الآن .ليست كلها ردا على مقالتك ..لقد جاء بعضها من غير استئذان ...إنها ....خواطر أردت للفتاة المسلمة قراءتها ..أثناء قراءتها لهذا الرد . بالنسبة لسؤال (العصف الذهني ) فإني أريد من القراء الإجابة عليه ...هنا تحياتي لقلمك المبدع أختك في الإسلام ...والهموم والآلام مشاعل العيسى .. ======= بدون تعليق .. المصدر: نفساني
|
||||
|
|
19-10-2003, 05:07 PM
|
#3 | |
|
................
|
كاتبة صحفية وتكتب في بداية الجملة : ابا مروان ؟ وبدون همزة وصل بعد ؟
سيدتي الفاضلة : أولا : أشكركِ جزيل الشكر على مروركِ الكريم على هذا الموضوع المتواضع .. ثانيا : أنا أتضايق جدا جدا عندما أرى أخطاء إملائية في كتابة الحروف من الغير ، خاصة إذا كان هذا الشخص ذو شخصية مهنية . ثالثا : هل تمانعين أختي الكريمة أن أشرح للجميع ثم لي وأخيرا لكِ ( إن رغبتِ في ذلك)الفرق بين همزة الوصل والقطع ؟ أظنكِ ستقولين : لامانع عندي يا أبا مروان ..!! * إذا أردت أخي القاريء أختي القارئة أن تفرّق بين همزة الوصل والقطع ، قم بإدخال حرف الفاء أو الواو فإذا نطقتها كانت همزة قطع ، وإذا اختفت في النطق كانت همزة وصل . مثال : ( و ) أو ( ف ) + إذا = فإذا ( همزة قطع ) ( و ) أو ( ف ) + اكتب = فاكتب ( همزة وصل ) ****** وحكى الأصمعي قال : ضلت لي إبل فخرجت في طلبها ، وكان البرد شديداً ، فالتجأت إلى حي من أحياء العرب ، وإذا بجماعة يصلون وبقربهم شيخ ملتف بكساء وهو يرتعد من البرد الشديد وينشد :ـ وأنــــت بــحــالي يـا إلـهي أعلم أيــــا ربِّ إن الــبرد أصــبـح كالحاً ففي مثل هذا اليوم طابت جهنم فإن كنت يوماً في جهنم مدخلي قال الأصمعي : فتعجبت من فصاحته ، وقلت له : يا شيخ أما تستحي تقطع الصلاة وأنت شيخ كبير ؟ فأنشد يقول :ـ ويكسو غيري كسوة البرد والحرّ أيطمع ربي في أن أصلي عارياً عشاء ولا وقت المغيب ولا الوتر فوالله لا صليت ما عشت عارياً وإن غمّمت فالويل للظهر والعصر ولا الصبح إلا يوم شمس دفيئة أصلي له مهما أعيش من العمر وأن يكسني ربي قميصا وجبة قال : فأعجبني شعره وفصاحته ، فنزعت قميصي وجبة كانا عليّ ودفعتهما إليه ، وقلت له : البسهما وقم ، فاستقبل القبلة وصلى جالساً ويقول :ـ عــلى غـير ظــهر مـومـياً نحو قبلـــتي إليك اعتذاري من صلاتي جالساً ورجلاي لا تقوى على ثــنــي ركبـتــي فـــمــالــي بـبــرد يـا رب طــاقــة وأقــضـــيــها يـــا رب فــي وجه صيفتي ولــكـــنــنـي أسـتـغفر الله شاتياً بما شئت من صفعي ومن نتف لحيتي وأن أنا لــم أفـعـل فـأنـت مـحكم قال: فعجبت من فصاحته ، وضحكت عليه وانصرفت .. ***** في هذه الطرفة أوجدتُ لكِ أستاذة نجدية مجموعة من الأفعال وحروف النداء وأنواعا من الهمزات ( بنوعيها ) . ***** الخلاصة : أبا تكتب إذا كان قبلها "يا" المنادة ، كأن نقول أين أنت يا أبا مروان .. أما "أبو" فتكتب هكذا "أبو" إذا جاءت مبتدأة الأسم فقط " والله أعلم " الأستاذة نجدية : يبدو لي أنك من المتابعين الجيدين لمواضيع النفيسي ؟! كان أبو مروان من زمان وده يعمل معاكِ حوارا صحفيا جريئا عبر صفحة المنتدى العام في هذا المنتدى ولكنه لم يجد ردا من حضرتكِ .. هل أبلغه بأستعدادكِ لهذا الحوار الذي سيكون رائعا بحق ..؟ عذرا على الإطالة .. أحمد |
|
|
|
|
19-10-2003, 05:33 PM
|
#4 | |
|
عضـو دائم ( لديه حصانه )
|
أوووووه
أبو .. أبا .. أبي .. مروان <---- ( اختر وحدة منهم) ودي أعرف بس .. إذا كان لكل إسم من أسمائك شخصية مستقله ليش واحد يكتب وواحد يرد ....هاه بعدين عجيب والله الأصمعي .. يعجب من فصاحة الأعرابي.. !! حقيقة أنا مدري منهو اللي يعجب من هالفصاحة هل هو الأصمعي ... أو واحد غيره .. مثل أبو الطيب أو أبو الفضل .. مثلا. =================== أسأل الله أن يوفق أختنا مشاعل العيسى ويبارك في عمرها وجهدها |
|
|
|
|
20-10-2003, 05:17 PM
|
#5 | ||
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
((( درس مختصر في النحو )) للأخ ابي مروان .
أبا مروان : أبا : اسم من الأسماء الخمسة في محل نصب منادى .. وأداة النداء محذوفة تقديرها ( يا أبا مروان ) .. فالجملة صحيحة وليس عليها غبار . الاخت نجدية الله يعينك .. الأخ ابو مروان ليس ناقد فقط بل ( نقاد ) :::::::::::::::::::::::::::::::: في صلب الموضوع أقول اقتباس:
هذا تنبيه بسيط أحببت التنويه عنه أما حقوق المرأة فينبغي ألا نحمل نظرة قاصرة ولا مفرطة في حق المرأة إنما الوسط بأخذ مافي القرآن والسنة وانزاله المنزل الصحيح في مجتمعنا و مكاننا وزماننا .. تحياتي  ::7
|
||
|
|
|
21-10-2003, 01:59 AM
|
#6 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
تنبيه للاداره :
اذا كان مسموح للعضو أن يستخدم أكثر من إسم علنا فإن أم مروان تعلن رسميا عن أنها وبدء من غدا إن شاء الله ستستخدم كل اسمائها هنا بس لا تجون وتقولون سببتي زوابع بع بع أحتج وأشجب وأستنكر (( كعادة العرب )) الاخت نجديه : أسمكِ جميل جدا لفت نظري رغم أنك مقله جدا في حضورك , حين تفضلتي وشاركت هنا كانت مشاركتك إنتقاد موجه لعضو يرتدي قناع أخر فوق قناعه الاول فكيف يكون ذلك وأنتِ الكاتبه والصحفيه , أيضا ؟ اليس من الافضل لنا كأعضاء أن تتكرمي علينا بموضوعات قيمه ؟ ثم إن أبو وابا أبي مروان دااائم الاقتباس من الساحات وذلك ليس بجديد عليه ..... ذاتس إنا ف! |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة أم مـــــروان ; 21-10-2003 الساعة 02:02 AM
|
|
21-10-2003, 08:13 AM
|
#7 | |
|
................
|
إن لم اجد رد حتى منتصف الليل من تاريخ كتابة تعقيبي سوف اقوم بوقف أسم النفيسي والإبقاء على اسم أبو مروان
عبدالله النفيسي "تم أيقاف العضو " أبــو مــروان "تم أيقاف العضو " هذه هي رسالتي يا أبا عبدالعزيز .. والسلام "" إن لم اجد رد حتى منتصف الليل من تاريخ كتابة تعقيبي .."" "" إن لم اجد رد حتى منتصف الليل من تاريخ كتابة تعقيبي .."" "" إن لم اجد رد حتى منتصف الليل من تاريخ كتابة تعقيبي .."" "" إن لم اجد رد حتى منتصف الليل من تاريخ كتابة تعقيبي .."" "" إن لم اجد رد حتى منتصف الليل من تاريخ كتابة تعقيبي .."" "" إن لم اجد رد حتى منتصف الليل من تاريخ كتابة تعقيبي .."" !!!!!!!!!!!! |
|
|
|
|
21-10-2003, 12:07 PM
|
#8 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
يؤؤؤ؟؟؟
تم إيقاف "أبو مروان " ؟؟؟؟ لاااااااااااا .......إشلون أرد عليك , بعدين ؟ وإسمك رقم .....بتوقفه يا ابو مروان ؟ اللهم حوالينا ولا علينا !! (( هذي مثل الاسقاطات اللي قلت عليها وواحده بواحده مستر بووو مروان )) إنتا مافي زعل هه , إنتا نفر في كويس |
|
|
|
|
21-10-2003, 02:38 PM
|
#9 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
قال صلى الله عليه وسلم : وإن الشيطان قد أيس من أن يعبد في بلادكم هذه أبدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من أعمالكم فسيرضى به .
وقال : المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه التقوى ها هنا بحسب امرئ من الشر أن يحتقر أخاه المسلم وقال : وإن سبك رجل بشيء يعلمه فيك وأنت تعلم فيه نحوه فلا تسبه فيكون أجره لك ووزره عليه وما سر أذنك أن تسمعه فاعمل به وما ساء أذنك أن تسمعه فاجتنبه |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
