استفسار ارجو الاجابه عنه

استفسار ارجو الاجابه عنه

سؤالي هو عن { الشبه السوداء } انا الوالده . ذهبت الى امراء كبيره فى السن . وعطتها { الشبه السوادء } وقالت بخري غرفته لمدة سبع ايام .


سؤالي هو هل ورد عن النبي عليه افضل الصلاة والسلام انو امر بـ { الشبه السوداء } لا طرد الجن او علاج للعين .. وهل الصحابه والخلف في منهم من امر بذلك !


وهل فعلا { الشبه السوداء } تعالج العين وتطرد الجن من البيت !؟ لانوو صارلي الان ست ايام استعملها واشم الباخور ويصيبني صدااع عنيف من رائحتها ..


ارجوء الاجابه .. وافادتي ..سريعا .

المصدر: نفساني

السلام علييكم ورحمة الله وبركاته

يعتقد البعض أن تبخير البيوت بالأعشاب يساعد في طرد الجن والشياطين ، وإزالة العين والحسد ، ويساعد في علاج الأمراض الروحية بشكل عام ، ومن دراسة المسألة من ناحية شرعية تأصيلية ومتابعة أقوال أهل العلم يتبين عدم جواز هذا الفعل لاعتبارات كثيرة سوف تذكر لاحقاً

سئلت اللجنة عن جواز التبخر بالشب أو الأعشاب أو الأوراق وذلك من إصابة العين ، فأجابت : ( لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها ، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن والاستعانة بهم على الشفاء وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ) ( مجلة البحوث الإسلامية – فتوى رقم 4393 – 27 / 70 – اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء )

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – عن جواز التبخر بالشب ، أو الأعشاب ، أو الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين ، فأجاب : ( لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها ، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن ، والاستعانة بهم على الشفاء ، وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة ) ( فتوى رقم " 4393 " ، بتاريخ 25 / 2 / 1402 هـ )


بالنسبة لاستخدام التبخر بهذه الأعشاب للإصابة بالعين والصرع والسحر فلا أرى أنها تندرج تحت الأسباب الحسية لاعتبارات :

أولاها : أنها لم تثبت منفعتها للمتخصصين في مجال الرقية الشرعية ، بل على العكس من ذلك تماماً فبعض هذه الأعشاب تساعد على استحضار واسترضاء الجن والشياطين

وثانيها : أن فيها مشابهة لما يقوم به السحرة والمشعوذون من إطلاقهم البخور واستخدامه في استحضار الأرواح الخبيثة ، كما أشارت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء آنفاً لهذا المفهوم ، وكذلك بين العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - ، وثالثها : أن كثير من أهل العلم لا يجيزون استخدامها كما مر معنا آنفاً ، والله تعالى أعلم

وأما استخدام البخور الطيبة كالعود والمسك والورد الطائفي ونحوه ، فلا حرج فيه ، وهو من الأسباب المباحة التي لا تتعارض مع الأحكام الشرعية ، شريطة أن لا يعتقد فيها بالنفع والضر ، بسبب أن الشياطين تكره الرائحة الطيبة لخبث أرواحها ، وتوافق ذلك الجانب في طبيعتها مع الرائحة الخبيثة ، فهي تميل لها وتحبها )


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني

آشكرك آخوي { ميرآك } على نقلك للفتوى .. وفعلا انا ماحسيت تغير فيني شي يوم استعملت { الشبه السوداء } الا زادت عندي العوارض اكثر ولكن اريد منك فضلا لا امر انك تاتيني بطرق علاج العين ومجربه لانو ودي ابداء فيها .. انا بنفسي من اليوم

العفوو اختي او اختي انا متبع برنامج للعين و راح اجيب لك الخطوات البرنامج بمراحل و مره سهل

المرحلة الأولى





أشبه هذه المرحلة بقطعة من الجليد صلبة تحتاج لتذويبها حتى تنتهي فالآن العين لها فترة في البدن وكأنها متحجرة في الصدر فتحتاج لقراءة ورقية حتى تتفكك وتخرج

والمرحلة الأولى هذه : بعد سماع القرآن الكريم يبدأ المريض في التأذي ويشعر بضيقة وأنه سيموت لأنها أول ضربة من الضربات في هذا الجليد ، ويبدأ بالتثاؤب بعدد قليل يصحبه يأس شديد ورغبة في البكاء تأخذ هذه الفترة فيما أعلم من ثلاثة أيام متواصلة إلى خمس أو سبعة أيام بنفس هذه الشعور بشرط أن تكون متواصلة ولا تنقطع ، فبعض المريض يقنط وتؤثر عليه العين فيترك العلاج وهذا غلط فاصبر فإن الجليد في بداياته ويحتاج منك لصبر




العلاج المقترح في المرحلة الأولى لتنشيط خروج العين :

1- سورة يس خمسة مرات ورى بعض
2-ومن ثم الفلق
3-ورقية العين بعده

حتى يكسر الحواجز لنصل للعين يكرر لمدة سبعة أيام إلى أربعة عشر يوماً متواصلة ( قراءة لا سماع )

المرحلة الثانية





: بعد انقضاء ثلاثة أو سبعة أيام على الشعور باليأس والرغبة في البكاء والضيقة ، يبدأ ينصهر جزء من هذا الجليد فينزل منه القليل من الماء ، يبدأ المريض بالشعور ببعض النشاط في بدنه ويخف عرض البكاء إلى السعادة ولكن تتردد عليه الضيقة كل بعد فترة وعليه بالصبر ويبدأ التثاؤب يزداد عن المرحلة الأولى بعدد بسيط مع تسارع في ضربات القلب ونبض متفرق في البدن يشعر المريض بالانزعاج قد يستمر اسبوع إلى اسبوعين

العلاج المقترح للمرحلة الثانية :
1- يستمر على يس خمس مرات
2-ويضاعف الفلق
3-وتعاويذ العين ما استطاع
( قراءة لا سماع)

المرحلة الثالثة




توقف الأعراض من الرغبة في البكاء واليأس إلى سرور وسعادة وبعض المرضى يستعجل ويترك العلاج وهذا غلط كبير ، ومن الملاحظ في هذه المرحلة زيادة عدد التثاؤب عن المرحلتين السابقتين وقد يحدث ألم في البطن أو استفراغ وعلى المريض المواصلة وعد التوقف


العلاج المقترح في هذه المرحلة :
1- يس ثلاثة مرات
2-ويزيد رقية العين
3- والفلق
4-والتعاويذ كثيراً ولا يقطعها ( قراءة لا سماع )

المرحلة الرابعة


: يبدأ التثاؤب يزداد بصورة ملحوظة في كل مكان ولو بدون رقية وهذا يدل على أن الجليد وصل لنصفه لينحدر منه كم هائل من الماء في هذه المرحلة أنصح بدهان الصدر بزيت زيتون مقروء عليه الفاتحة والكرسي والفلق والزلزلة وتعاويذ العين لكل منها 21 مرة ويدهن به صدره ولا يترك الدهان ، قبل النوم ( أقول لا يترك الدهان ) مهما كلفه الأمر –


والعلاج المقترح :
1- قراءة سورة يس ثلاثة مرات وينفث في يديه ويمسح به صدره
2- ويقرأ الفلق وينفث في يديه ويمسح بها صدر ورأسه ووجهه ( قراءة لا سماع )

يكرر لو استطاع 100 – 200 مرة

المرحلة الخامسة



: انفتاح الفك لأعلى حدّ له لخروج التثاؤب مع صوت آآآآآآه شديد يصل لدرجة الألم في الفك ، إذا لم تصل لهذه الدرجة فعند خلل في المراحل السابقة أو إن العين تحتاج لوقت إلى أن تصل لهذه المرحلة كونها قوية ، أو أنك تسمع الرقى ولا تقرأها وهذا ضعيف ،
( أقول إن لم تصل لهذه المرحلة فلم تصل لدرجة الشفاء بعد)


العلاج المقترح لهذه المرحلة :

1-يس ثلاثة مرات ورى بعض
2-وقراءة سورة الزلزلة 50 مرة
3-والفلق 70 مرة
(القراءة تكون في الجميع واضعاً يديك على صدرك ولا تزيلها حتى تنهي القراءة كاملة )
4-والدهان بالزيت على الصدر خاصة
5- والاستحمام بالشب والملح والنساء لا يضعن الشب والملح على شعورهن لأنه ينشف الشعر ولكن للبدن ،
6-وأنصح بسماع رقية العين اضافة للبرنامج السابق

المرحلة الأخيرة



المرحلة السادسة والأخيرة : بعد استمرار التثاؤب بطريقة قوية يبدأ يقل ويخف لينزل تدريجياً ليصل للمرحلة الأولى هنا العين بإذن الله تعالى في طربقها للانتهاء يصاحب هذه المرحلة تغير كبير وجذري في شخصية المريض من التعب للراحة ومن الكسل للنشاط ويتوقد الذهن بعد كسله ، ويتغير لون وجهه بإشراقة يلاحظها عليه الناس ، ( هنا مربط الفرس ) إياك ثم إياك ثم إياك أن توقف العلاج وإلا رجع الجليد للتجمد استمر على علاج المرحلة الخامسة إلى أن تنتهي العين وهنا أقول لك رعاك الله لابد من اضافة سورة البقرة


للعلاج ليصبح برنامجك :

1- سورة البقرة مرة يومياً ( قراءة )
2- سورة يس ثلاثة مرات
3- سورة الزلزلة 50 مرة
4- سورة الفلق والناس 100 مرة
5- الاستحمام بالماء المقروء عليه
6- الدهان بالزيت قبل النوم
7- التتابع في هذا البرنامج ورى بعض ولا تفعل أي من النقاط أعلاه مرة الصباح والآخر في المساء بل كلها ورى بعض
8- الاكثار من قراءة وسماع تعاويذ العين بكثرة
9- دعاء الله تبارك وتعالى وسؤاله الشفاء



الملاحظ على هذه المرحلة : قد تطول وقد تنتهي بحسب إرادة الله تعالى ولكن لابد أن تصل إليها لتعرف أنك على الطريق الصحيح في العلاج بالقرآن الكريم وأن العين بدأت تتلاشى من بدنك وإن شاء الله تعالى قد وصلت لنهاية المطاف وما أن تستمر حتى تجد أن الله تعالى منّ عليك بالشفاء العاجل .

أسأل الله تعالى باسمه الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب وإذا سُئل به أعطى ، أن ينفع بما كتبت في هذا الموضوع جميع المسلمين والمسلمات ، وأن يجعله سبباً لنا في دخولنا جنته يوم نلقاه إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .



الموضوع تم نقله بالحرف الواحد بقلم
من طرف الاخت عائشه رمز العفه
كتبه الشيخ : أبو شاهين

ايات ابطال العين و الحسد



أعوذ بالله من الشيطان الرجيم




} بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم {

} الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ {

} الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {

} اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ * لاَ إِكْرَاهَ فِي الدّينِ قَد تّبَيّنَ الرّشْدُ مِنَ الْغَيّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَيْؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * اللّهُ وَلِيّ الّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُمْ مّنَ الظّلُمَاتِ إِلَى النّورِ وَالّذِينَ كَفَرُوَاْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مّنَ النّورِ إِلَى الظّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ { [البقرة 255- 258]

} آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقـَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ {

} يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَآءَ اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ { البقرة 20

} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبّكَ يُبَيّن لّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ فَاقِعٌ لّوْنُهَا تَسُرّ النّاظِرِينَ { [البقرة: 69]

} وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ { [البقرة: 109]

}أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً{ [النساء: 54]

} وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيّنّاهَا لِلنّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلّ شَيْطَانٍ رّجِيمٍ * إِلاّ مَنِ اسْتَرَقَ السّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مّبِينٌ { [الحجر :16-18]

} وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى{ [طه:131]

} وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً { :الكهف:39]

}فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النّجُومِ* فَقَالَ إِنّي سَقِيمٌ * فَتَوَلّوْاْ عَنْهُ مُدْبِرِينَ{ [الصافات:88 – 90]

} تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مّا تَرَىَ فِي خَلْقِ الرّحْمَنِ مِن تَفَاوُتِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىَ مِن فُطُورٍ * ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ { [الملك:14]

} وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ{ [القلم:51]

} قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{[التوبة:14-15]

} يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ {[يونس:57]

} وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ{ [النحل: 68-69]

} وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَاراً{ [الإسراء: 82]

} وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ { [الشعراء:80]

} وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ{ [فصلت :44]

} قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ {

} قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ {

} قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ {

تعاويذ العين النبويه



* بِسْمِ اللّهِ الّذِي لاَ يَضُرّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السّمَاءِ وَهُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ (3)

* أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه ومِنْ هَمَزَاتِ الشّيَاطِينِ وأعوذ بك ربي أَنْ يَحْضُرُونِ . (3)

* أَعُوذُ بالله الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيم المريد العنيد الطريد . (3)

* أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (3 مرات)

* أعوذُ بكلماتِ الله التامّة, من كلّ شيطانٍ وهامّة, ومن كل عينٍ لامّة . (3)

* أعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التّامات مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وشَرّ عِبَادِهِ . (7)

* تحصن بذي العزة والجبروت ، واعتصمنا برب الملكوت ، وتوكلت على الحي الباقي الذي لا يموت . (3)

* أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر طوارق الليل إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن .

* بسم الله ، أمسينا ( أصبحنا) بالله الذي ليس منه شيء ممتنع ، وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب ، وبأسمائه الحسنى كلها عائذين من الأبالسه ، ومن شر شياطين الإنس والجن ، ومن شر كل معلن أو مسر ، ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ومن شر ما يكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل ذي شر لا أطيق شره ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم .

* قول لا إله إلا الله وحدة لا شريك له .. له الملك .. وله الحمد .. يحيي ويميت .. وهو على كل شيء قدير مائة مرة في اليوم تقي من السحر (حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم