الكلام على الطريقة المحمودة - الشيخ عايش القرعان

رقية،شرعية،جن،عايش

الكلام على الطريقة المحمودة - الشيخ عايش القرعان

الكلام على الطريقة المحمودة
ذكر محمد بن إسحاق النديم في الفهرست: في الكلام على الطريقة المحمودة في العزائم يقال والله أعلم وأحكم أن سليمان بن داود عليهما السلام أول من استعبد الجن والشياطين واستخدمها وقيل أول من استعبدها على مذاهب الفرس جمشيد بن اونجهان قال وكان يكتب لسليمان بن داود آصف بن برخيا وهو بن خالة سليمان عبراني ويوسف بن عيصو عبراني والهرمزان بن الكردول فارسي وعبراني
وذكر ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان أن عبد الله بن هلال الكوفي الساحر المعروف بصديق إبليس كان في زمن بني أمية قال أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر الهروي المعروف بشكر في كتاب العجائب له حدثني محمد بن إدريس سمعت محمد بن عصمة وكان صاحب حديث يقول سمعت شيخا من بغداد يقول كان من أمر عبد الله بن هلال أنه مر يوما في بعض أزفة الكوفة وقد أهريق عسل لرجل وقد يلعقونه ويقولون اخزى الله إبليس فقال لهم عبد الله بن هلال لا تقولوا هكذا وقولوا جزى الله خيرا فإنه أراق العسل حتى صرنا نلعقه قال فجاء إبليس إلى عبد الله بن هلال فقال له إن لك عندي يدا إذا أثنيتهم عن سبي وانا اكافئك عليها فدفع إليه خاتما وقال كل حاجة تبدو لك مقضية فكان إذا أراد شيئا تهيأ له في الحال وكان للحجاج جارية يحبها فعمل رجل يوما في قصر الحجاج فنظرها فأحبها فجاء إلى بن هلال وكان يخدمه فشكا إليه حاله فقال الليلة آتيك بها فجاءه لما جن الليل والجارية معه فباتت عنده ثم صار يأتيه بها كل ليلة فاصفر لون الجارية من الخوف والسهر فشكت إلى الحجاج فقالت إنه إذا نام الناس يأتيني آت فيذهب بي إلى بيت فتى شاب فأكون في فإذا أصبحت أرى نفس في القصر قال فأمر بطشت من خلوق فقال لها إذا وصلت بيت الرجل فلطخي بابه ففعلت وبعث الحرس فأتوه بالرجل فقال له الحجاج لك اختلفا فأخبرني بقضيتك فأخبره فطلب عبد الله بن هلال فقال يا عبد الله تركت الدنيا وعاملتني بهذا ودعا بالسيف والنطع قال فاخرج عبد الله كبة غزل فأعطى طرفها الحجاج وقال امسك هذا حتى أريك عجبا قبل أن تقتلني ورمى الكبة إلى الهواء وتعلق بالخيط فارتفع فلما صار في أعلى القصر قال يأمر الأمير بشيء ثم ذهب فأتى عليه الحجاج هذه فسجنه فقال لأهل السجن من شاء ان ينحدر معي إلى البصرة فليركب وخط فدخل معه فيها بعضهم وامتنع آخرون ونجا هو ومن معه وقد قال فيها محمد بن إسحاق في الفهرست في الفن الثاني من المقالة الثامنة وأما المعزمون ممن ينتحل الشرائع فيزعمون أن ذلك يكون بطاعة الله وأما غيرهم فيزعمون أنه هو من السحر قال ومن كان يعمل الطريقة المحمودة بأسماء الله ونحو ذلك بن الإمام في زمان المعتضد ومن قبلهم عبد الله بن هلال كذا قال وكأنه ما يتحقق على حاله جيد فقد أورد محمد بن المنذر شكر في كتاب العجائب بسند له أن عبد الله بن هلال صديق إبليس كان يترك لأجل إبليس صلاة العصر وكانت حوائجه عنده مقضية وكان عبد الله بن هلال يسكن أيضا بابل فقرأت في كتاب الأغاني لأبي الفرج من روايته عن إسحاق الموجب عن عبد الله بن مصعب قال قدم عمر بن ربيعة المخزومي الشاعر المشهور العراق فنزل على عبد الله بن هلال صديق إبليس وكانت له قينتان يجيدان الغناء فعمل عمر شعر
يا أهل بابل ما نفست عليكم من عيشكم إلا ثلاث خلال ماء الفرات وظل عيش بارد وغناء محسنتين لأبي هلال وقال محمد بن المنذر حدثنا يحيى بن علي بن حسين بن حمدان بن يزيد بن معاوية السعدي حدثني أحمد بن عبد الملك قال جاء رجل إلى عبد الله بن هلال وكان صديقا لإبليس وكان يترك له صلاة العصر وكانت عنده حوائجه مقضية فذكر قصة. "1491"

المصدر: نفساني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما تعليق الشيخ عايش على ما ورد أعلاه؟

هل يمكن أن نثق في مثل هاته القصص؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ونفس تسائلات الاخ يحيى جزاه الله خيرا !!!

الأخوة الكرام
نحن نطرح ما يقولون
لنوضح ردود القدامى على الأمر
ونوضح ردنا نحن

هنا قالوا الطريقة المحمودة اي المثلى
والرد واضح لا هي محمودة ولا مثلى
وانا رائيي واضح

لا خير فيمن يؤمن بالاستعانة بالجن
من يؤمن يالاستعانة فعقيدته فاسدة
ونفسه مريضة

الشيخ عايش اذا لماذا نشرت هذا الكلام دون اظهار الباطل فيه ؟؟

عندما يأتي شخص ليس لديه العلم الكافي ويقرأ الموضوع بماذا يخرج منه ؟؟!!

ومنكم نتعلم !!

وشكرا جزيلا لكم ,,
.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله

الشيخ عايش اذا لماذا نشرت هذا الكلام دون اظهار الباطل فيه ؟؟
عندما يأتي شخص ليس لديه العلم الكافي ويقرأ الموضوع بماذا يخرج منه ؟؟!!
ومنكم نتعلم !!
وشكرا جزيلا لكم ,,
.

الشيخ عايش القرعان
عجبا وعجبا لأمرك يا امراءة والله ان من يقرأ مداخلتك ليضحك على ما جاء فيها
نحن نتكلم من باب اظهار الخلل في استخدام الجن وفي تبيان الخلل والمواضيع مترابطة -
ومن المفروض انك قرأتي ما قبل وما بعد من المواضيع ورغم ذلك من يقرأ يفهم القصد.
اليس النص واضح ان هذه الطريقة باطلة ؟؟؟
الظاهر انك قرأتي العنوان فقط
ادعوك لقرأة النص

ويئلا تتوهي القارئ سأورد بطلان هذه الطريقة من خلال الموضوع نفسه
وذكر ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان أن عبد الله بن هلال الكوفي الساحر المعروف بصديق إبليس

قال فيها محمد بن إسحاق في الفهرست في الفن الثاني من المقالة الثامنة وأما المعزمون ممن ينتحل الشرائع فيزعمون أن ذلك يكون بطاعة الله وأما غيرهم فيزعمون أنه هو من السحر قال ومن كان يعمل الطريقة المحمودة بأسماء الله ونحو ذلك بن الإمام في زمان المعتضد ومن قبلهم عبد الله بن هلال كذا قال وكأنه ما يتحقق على حاله جيد فقد أورد محمد بن المنذر شكر في كتاب العجائب بسند له أن عبد الله بن هلال صديق إبليس كان يترك لأجل إبليس صلاة العصر وكانت حوائجه عنده مقضية وكان عبد الله بن هلال يسكن أيضا بابل فقرأت في كتاب الأغاني لأبي الفرج من روايته عن إسحاق الموجب عن عبد الله بن مصعب قال قدم عمر بن ربيعة المخزومي الشاعر المشهور العراق فنزل على عبد الله بن هلال صديق إبليس وكانت له قينتان يجيدان الغناء فعمل عمر شعر

فهل هذا الكلام دعوة الى الطريقة المحمودة ام تحذير منها ؟؟؟؟؟
هل تبيان الخلل في المعتقدات والافكار جريمة ؟؟؟؟
هداك الله وانا لا أفهمك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عايش

ورمى الكبة إلى الهواء وتعلق بالخيط فارتفع فلما صار في أعلى القصر قال يأمر الأمير بشيء ثم ذهب فأتى عليه الحجاج هذه فسجنه


فقال لأهل السجن من شاء ان ينحدر معي إلى البصرة فليركب وخط فدخل معه فيها بعضهم وامتنع آخرون ونجا هو ومن معه

"

خلت نفسي لوهلة أنني أقرأ مقطعا من أحد كتب الكاتبة البريطانية ج. ك. رولنغ "هاري بوتر" Harry Potter‏

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

خلت نفسي لوهلة أنني أقرأ مقطعا من أحد كتب الكاتبة البريطانية ج. ك. رولنغ "هاري بوتر" Harry Potter‏

الشيخ عايش القرعان
هذا صحيح أخي يحيي بارك الله فيك
ولكن هذا الأمر شائع بين الناس
وغلاة المتصوفة يطبقون هذه الأمور اما بعبادتهم للشيطان واما بالتدليس
فكان لزاما علينا ان نتطرق الى بدعهم باعتبارهم سحرة لا عباد

وبالمقابل نورد ما يجب على متبع النهج الشرعي معرفته واتباعه
ولكل مجتهد نصيب
وهنا سأضيف موضوع فتوى اللجنة الدائمة والتي تمنع استخدام الجن وحتى المسلم منهم

: لا يجوز استخدام الجن حتى المسلم منهم:
فتوى رقم 10774
الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد
س: هناك شيخ في الباكستان ظاهره الصلاح والله اعلم .
وهو يقول إنه يعرف الجن الصالحين ويكلمهم عن طريق أحد الأشخاص ممن كان بهم مرض الصرع وعولجوا وهم يساعدون في إخراج الجن من المصروعين ويقول إنه يملك سجنا ليعاقب الجن المذنبين طبعا عن طريق الجن الصالحين وهم لايساعدونه في الأعمال الدنيويه الملموسه للإنسان وقال إنه يملك إجازه لتعليم العرب فمن أراد أن يتعلم يعطيه الأذكار التاليه "آمنت بالله العظيم وكفرت بالجبت والطاغوت واستمسكت بالعروه الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم" هذا بعد كل صلاه سبع مرات قبل أن يتحرك من مكانه وقبل النوم ينفث بيده "الصلاة الإبراهيميه +سورة الكافرون +سورة الإخلاص +الفلق +الناس +أول خمس آيات من سورة البقره +الصلاة الإبراهيميه" 3 مرات ويمسح جسمه وهذا لمدة أربعين يوما وإذا أخطأ يعيد من البدايه ثم بعد أن ينتهي يرجع إلى الشيخ فيطلب له جماعه من الجن مكونه من عشرنساء و عشرة رجال يبقون في صحبته وهذه الجماعه يطلبها من مكة المكرمة وطبعا هذه الجماعة هو لا يراها ولا يسمع صوتها ولكنهم يأتمرون بأمره ولا يطيعونه في أعمال الإنسان الدنيوية مثل إحضار شئ أو رفعه أو ما شابه ذلك فقط يحرسونه من الجن وإذا صادف مريضا بالصرع "من الجن" يقبضون على الجني الذي يقلبه. ويقول أيضا إنه إذا اسلم أحد السجناء عنده يبعثه مع جماعة من الجن إلى مكة المكرمة فإذا كان صادقا يدخل مكة وإذا كان كاذبا لا يدخلها لأن هناك ملائكة تقف عند أبواب مكة تمنع الجن من الكفار من الدخول فما رأي سماحتكم بهذا بالتفصيل وما هو رأي الدين بالزواج من الجنية وهل الآية "فانكحوا ما طاب لكم من النساء" خاصة بنساء الإنس لأن الله سمى رجال الجن رجالا فهم داخلون في المعنى فهل تكون كلمة نساء أيضا للجن والإنس معا وجزاكم الله خيرا ؟
ج: وبعد دراسة اللجنة للإفتاء أجابت:
بأن هذا الرجل الذي ذكرتم يعتبر من الكهان والعرافين الذين نهى الرسول عن إتيانهم وسؤالهم وتصديقهم وإن أظهر الصلاح والعبادة فالواجب نصيحته وتحذيره من عمله وأمره بالتوبة إلى الله من ذلك وتحذير الناس من المجئ إليه وسؤاله وتصديقه عملا بقول النبي "من أتى كاهنا أوعرافا فسأله عن شئ لم تقبل له صلاة أربعين ليلة" رواه مسلم في صحيحه وقوله "من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد" رواه الأربعه والحاكم وقال صحيح على شرطهما وقوله في حديث عمران "ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أوتكهن له أو سحر أو سحر له ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد" رواه البراز بإسناد جيد
اللجنة الدائمة - ابن اباز رئيسا وعضوية كل من عبد الله بن منيع وعبد الله بن غديان وعبد الرزاق عفيفي. "396"

استخدام الجن بالإضرار بأحد أو نفعه شرك في العبادة:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والإفتاء
فتوى رقم "433"
س: ما حكم المناذير وهو دعاء الجن والشياطين على شخص ما ليعملا به عملا مكروها، كأن يقال خذوه اذهبوا به، انفروا به بقصد او بغير قصد، وما حكم من دعا بهذا القول، حيث سمعت قول أحدهم أنه من دعا الجن لم تقبل له صلاة ولا صيام ولا يقبر في مقابر المسلمين ولا تتبع جنازته ولا يصلى عليه إذا مات ؟
ج الاستعانه بالجن واللجوء إليهم في قضاء الحاجات من الإضرار بأحد أو نفعها ، شرك في العباده، لأنه نوع من أنواع الاستمتاع بالجني بإجابته سؤاله وقضائه حوائجه في نظير استمتاع الجني بتعظيم الإنسي له واستعانته به في تحقيق رغبته،
قال تعالى في سورة الأنعام: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
(( ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم ((
واستعاذته به في حفظه من شر من يخاف شره كله شرك ومن كان هذا شأنه فلا صلاة له ولا صيام ، لقوله تعالى في سورة الزمر:
قوله تعالى ((وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ))
وقوله تعالى في سورة النساء ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
قال الله سبحانه وتعالى (( إن الله لا يغفر أن يشرك به، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضللا بعيدا ((
وقوله تعالى في سورة الجن:
قال تعالى (وأنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا)
ومن عرف عنه ذلك لا يصلى عليه إذا مات ولا تتبع جنازته ولا يدفن في مقابر المسلمين.
وصلى الله على نبينا محمد واله وسلم .
اللجنة الدائمة - ابن باز رئيسا وعضوية كل من عبد الله بن منيع وعبد الله بن غديان وعبد الرزاق عفيفي. "96"

الأخت أم عبدالله
اتمنى ان تكون اعتراضاتك مبنية على فهمك للمواضيع
لا مبنية على أمور يشار اليها بالشك
المواضيع التي اكتبها مواضيع مترابطة
ومن اراد النقد عليه دراسة المواضيع واستخلاص الفكرة ومن ثم التعليق او النقد

انت كمن يقول "ويل للمصلين" ويقف دون اتمام الآية

من الواجب اتمام الآية حتى نفهم القصد
ولا ارى ان التشدد وتوقيف تبيان الحقائق بذريعة أن الناس وقليلي الإيمان سيفهمون الأمور على غير ما نقصد بذريعة

هناك أمور يقوم بها معالجين تم تزكيتهم من بعض كشرفي هذا المنتدى في مداخلات سابقة وزكوهم بانهم على طريق السلف وعلى الجادة --- وفي الواقع ما قاموا به ظاهرا غير مقبول عقلا
وقاموا بايماءات تثبت انهم على غير طريق السلف

"إنا انزلناه" "إنا أنزلناه" "إنا انزلناه" مع الإشارة بالأصبع على المريضات
فما القصد من هذه الإشارة وما المفهوم الى تكرار هذه الكلمات؟؟؟؟

من لديه علم فليفتنا - وما دمتي ام عبدالله مهتمة بالاتباع فعليك البحث والإجابة !!!
وإذا ليس لديك علم دعي العلم لمن بحث واختص في المسألة ودعي الناس تستفيد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عايش

الشيخ عايش القرعان
هذا صحيح أخي يحيي بارك الله فيك
ولكن هذا الأمر شائع بين الناس
وغلاة المتصوفة يطبقون هذه الأمور اما بعبادتهم للشيطان واما بالتدليس
فكان لزاما علينا ان نتطرق الى بدعهم باعتبارهم سحرة لا عباد
وبالمقابل نورد ما يجب على متبع النهج الشرعي معرفته واتباعه
ولكل مجتهد نصيب
وهنا سأضيف موضوع فتوى اللجنة الدائمة والتي تمنع استخدام الجن وحتى المسلم منهم

أخي عايش أشكرك على كل ما تبذله من جهود وعلى إرفاقك الموضوع برأي لجنة الافتاء

واسمحلي أن أطرح سؤالا في نفس السياق

هل الساحر (الصوفي أو غيره) يستطيع أن يخط خطا ويختفي فيه؟

أو يرمي خيطا في السماء ويرتقي به ويختفي؟

كما فعل ذلك عبد الله بن هلال
"ورمى الكبة إلى الهواء وتعلق بالخيط فارتفع فلما صار في أعلى القصر قال يأمر الأمير بشيء ثم ذهب...

فقال لأهل السجن من شاء ان ينحدر معي إلى البصرة فليركب وخط فدخل معه فيها بعضهم وامتنع آخرون


هل الساحر يستطيع أن يهرب من السجن بمثل هذه الكيفية؟ وينتقل من مدينة إلى أخرى بمساعدة الجن؟

بمعنى آخر هل للجن علاقة بما يقوم به السحرة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

أخي عايش أشكرك على كل ما تبذله من جهود وعلى إرفاقك الموضوع برأي لجنة الافتاء
واسمحلي أن أطرح سؤالا في نفس السياق
هل الساحر (الصوفي أو غيره) يستطيع أن يخط خطا ويختفي فيه؟
أو يرمي خيطا في السماء ويرتقي به ويختفي؟
كما فعل ذلك عبد الله بن هلال
"ورمى الكبة إلى الهواء وتعلق بالخيط فارتفع فلما صار في أعلى القصر قال يأمر الأمير بشيء ثم ذهب...
فقال لأهل السجن من شاء ان ينحدر معي إلى البصرة فليركب وخط فدخل معه فيها بعضهم وامتنع آخرون
هل الساحر يستطيع أن يهرب من السجن بمثل هذه الكيفية؟ وينتقل من مدينة إلى أخرى بمساعدة الجن؟
بمعنى آخر هل للجن علاقة بما يقوم به السحرة؟

الشيخ عايش القرعان
أخي الحبيب يحيي
نعم - انا وقفت على أمر زميل لي من أهل عمان وكنت مناوبا معه في مكتب اتصالات القوات الجوية في قاعدة البطين الجوية
تحداني الرجل بأن يحضر "الرطب" من صلالة في عمان وقبلت التحدي --
فقال لي أغمض عينيك - فأغمضت عيناي وفتحت فلم أجد الرجل
وبعد ساعة من الزمن سمعت صوت خبطة وراء ظهري فانتبهت واذا بالرجل يحمل الرطب وقد تهشمت يداه واثار الغبار والعرق على جسده ؟؟؟

وهناك قصص كثيرة وقفنا على حقيقتها
وبالعصر الحديث هناك الساحر الفرنسي الذي اختفى من المسرح تحت الكاميرا وظهر في ولاية أخرى تحت الكاميرا

ولكن كل هذا شرك وعبادة للشيطان إضافة الى ان هناك كثير من هذه الأمور تتم بالخدع كما تم كشف أمر الحلاج وغيره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عايش

الأخت أم عبدالله
اتمنى ان تكون اعتراضاتك مبنية على فهمك للمواضيع
لا مبنية على أمور يشار اليها بالشك
المواضيع التي اكتبها مواضيع مترابطة
ومن اراد النقد عليه دراسة المواضيع واستخلاص الفكرة ومن ثم التعليق او النقد
انت كمن يقول "ويل للمصلين" ويقف دون اتمام الآية
من الواجب اتمام الآية حتى نفهم القصد
ولا ارى ان التشدد وتوقيف تبيان الحقائق بذريعة أن الناس وقليلي الإيمان سيفهمون الأمور على غير ما نقصد بذريعة
هناك أمور يقوم بها معالجين تم تزكيتهم من بعض كشرفي هذا المنتدى في مداخلات سابقة وزكوهم بانهم على طريق السلف وعلى الجادة --- وفي الواقع ما قاموا به ظاهرا غير مقبول عقلا
وقاموا بايماءات تثبت انهم على غير طريق السلف
"إنا انزلناه" "إنا أنزلناه" "إنا انزلناه" مع الإشارة بالأصبع على المريضات
فما القصد من هذه الإشارة وما المفهوم الى تكرار هذه الكلمات؟؟؟؟
من لديه علم فليفتنا - وما دمتي ام عبدالله مهتمة بالاتباع فعليك البحث والإجابة !!!
وإذا ليس لديك علم دعي العلم لمن بحث واختص في المسألة ودعي الناس تستفيد

نحن متابعين لاكثر مواضيعك والتي نترك اكثرها دون تعليق ليس لانها مناسبه او غير مناسبه بل لاني اعلم جيدا عن ردة فعلك كما نراها هنا وفي غيرها ,,,


لا اعلم لماذا تثار غضبتك اذا وجهنا سؤال او رأينا ماامرا اردنا استواضاحه ,,,

مسألة ترابط المواضيع بطريقه الاستفراد غير صحيحه اجعل موضوعك متكامل في ذات الصفحه حتى يفهم القارئ فكرتك جيدا ,,,

انتم تخوضون في ابواب غيبيه كثيرا ,,

اخي الفاضل ماهي شهادتك الشرعيه والفقهيه ؟؟وكنت تلميذا عند اي عالم ؟؟!!

اتمنى ان تلقى مداخاتي بشي من القبول دون تأويلها حسب الاهواء !!

من حق اي انسان ان ينظر عمن يأخذ اي علم وانا لا احب ان اقرأ لكل من كتب دون بينه عن فكره ومنهجه وصوابهما ونقائهما ,,

لا نحكم على احد ولا نصدر الاحكام ولنا في ظاهر القول ويجب البينه ,,,

نحن طلاب علم في مدرسة الحياة هناك ابواب فتحت على الامه تجعل الحليم فيها حيرانا ,,,

ان اردت ان نفتح موضوع نقاش علمي نستبين فيه فكرتك ونفهم منك وتفهمنا كما فعلنا مع غيرك وخرجنا منها بفهم واضح على الاقل تعلموا وتعلمنا ,,,

اما طريقة الردود عى امواضيع بهذا الشكل لن تجدي نفعا ,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله

نحن متابعين لاكثر مواضيعك والتي نترك اكثرها دون تعليق ليس لانها مناسبه او غير مناسبه بل لاني اعلم جيدا عن ردة فعلك كما نراها هنا وفي غيرها ,,,
لا اعلم لماذا تثار غضبتك اذا وجهنا سؤال او رأينا ماامرا اردنا استواضاحه ,,,
مسألة ترابط المواضيع بطريقه الاستفراد غير صحيحه اجعل موضوعك متكامل في ذات الصفحه حتى يفهم القارئ فكرتك جيدا ,,,
انتم تخوضون في ابواب غيبيه كثيرا ,,
اخي الفاضل ماهي شهادتك الشرعيه والفقهيه ؟؟وكنت تلميذا عند اي عالم ؟؟!!
اتمنى ان تلقى مداخاتي بشي من القبول دون تأويلها حسب الاهواء !!
من حق اي انسان ان ينظر عمن يأخذ اي علم وانا لا احب ان اقرأ لكل من كتب دون بينه عن فكره ومنهجه وصوابهما ونقائهما ,,
لا نحكم على احد ولا نصدر الاحكام ولنا في ظاهر القول ويجب البينه ,,,
نحن طلاب علم في مدرسة الحياة هناك ابواب فتحت على الامه تجعل الحليم فيها حيرانا ,,,
ان اردت ان نفتح موضوع نقاش علمي نستبين فيه فكرتك ونفهم منك وتفهمنا كما فعلنا مع غيرك وخرجنا منها بفهم واضح على الاقل تعلموا وتعلمنا ,,,
اما طريقة الردود عى امواضيع بهذا الشكل لن تجدي نفعا ,,,

الشيخ عايش القرعان
انت نصبت نفسك عالمة وعارفة ومعترضة
انا من عامة الناس وشهاداتي موجودة وليس شيء عظيم ان تعرفيها
كفاك ما لديك من علوم

لم أدرس على يدي عالم بعينه - علمي الكتاب والسنة
وما دمتي طالبة علم في مدرسة الحياة وغيرك طلاب علم في نفس المدرسة
انا اكتب بما اراه مواضيع متصلة وليس من الضروري ان تطلعي عايها وليس من الضروري ان تناقشيها
هذا ما لدي وهذه ثقافتي
بامكانك الاختصار والتوقف عن كثرة الكلام والمداخلات التي ليست في مكانها
ولا نعود لطريقة الحوار السابقة هداك الله
انت الظاهر صاحبة الشهادات الشرعية والفقهية والعلمية الكبيرة
وانا على قد الحال يا ماما هداك الله