علامات المستعينين بالجن

علامات المستعينين بالجن

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوني وأخواتي المسلمين نظرآ لإنتشار ظاهرة الإستعانة بالجن أحببت أن أسرد لكم بعض أماراتهم وعلاماتهم ليسهل عليكم أن تميزوهم عن الرقاة الشرعيين مستندآ على هذا الكتاب الرائع الذي وقع بين يدي وهو
((مرض السحر)) للشيخ سعد سعيد أحمد عبده طبعة دار القمة ودار الإيمان وإليكم العلامات المذكورة في الكتاب وقد نقلتها حرفيآ.


علاماتهم:

1) قد يصرح لك أن معه جني

2) يكتب على جبهة المريض وأطرافه بعض الحروف التي في أوائل السور مثل (ن) (كهيعص)

3) ينادي بإسم من غير أسماء الحضور معه، كأن يقول يا شيخ محمد والحضور إناث.

4) يوقف المريض ثم يقرأ القرآن ثم يقول: إن كان به سحر يرجع إلى الخلف، وإن كان به مس يدفع للأمام ، وهكذا يفعل في تحديد نوع السحر،
وديانة الجني ، وغير ذلك مما يريد معرفته ، وفي هذه الأثناء يترنح المريض بين يديه بغير إرادته.

5) يجلس المريض ثم يقرأ القرآن ثم يقول: إن كان به سحر ارفعوا يده اليمنى، وإن كان به مس ارفعوا يده اليسرى ، وهكذا في كل ما يريد معرفته ، وأيضآ تستجيب أعضاء المريض لا إراديآ.

6) يقول أثناء خروج الجني : شدوه، فيشعر المريض كأن أحدآ يشده من أحد أعضائه.

7) إذا كان المريض في حالة هياج يقول: امسكوه ، أو قيدوه، فتجد المريض قد طويت يداه خلف ظهره ، وكأن أحدآ يمسكه بالفعل ، أو يقيده على الحقيقة.

8) يشير إشارات غريبة أثناء حضور الجني بحسب اتفاقه مع الجني الذي يتعاون معه ، فمع إشارة تجد الجني الصارع يصرخ ويقول لا تضربوني،ومع ثانية ترى الجني وكأن أحدآ يخنقه ، ومع ثالثة لا يستطيع الجني الكلام ، وغير ذلك كثير.

9) يشير إلى عنق المريض وكأن في يديه سيفآ يضرب به، فيشعر المريض أن رقبته قطعت ، ثم يفيق ، ثم يقول للمريض ومن معه: لقد قتلت الجني ، وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم.

10) يضرب في الهواء بعصاة تكون معه فيصرخ الجني في جسد المريض.

11) في بعض الأحيان يدعي أن السحر مدفون ، ويقوم بإحضاره في إناء وضع فارغآ ، أو تحت قطعة قماش من أثر المريض وضعها بنفسه، أو تحت سرير نظر المريض تحته قبل أن يبدأ العلاج.

12) يقول للمريض انظر في عيني أثناء القراءة.

13) قد يصرع في بداية جلسة العلاج ، وينطق على لسانه الجني المتعاون معه.

14) يلمس المريض بيده أو بشئ معه كعصا فيصرع المريض على الفور.

15) لا يستطيع العلاج إلا في وجود شخص معين كزوجة أو ابن أو صديق، وهذا الشخص هو الذي في جسده الجني المتعاون معه.

16) يقول: سنعقد محاكمة للجني الموجود في جسد المريض.

17) أثناء القراءة يقول للجني أنا شايفك أنت في الذراع اليمنى، أو في الرجل، أو في البطن، ويحدد أماكن في جسد المريض رغم أن الجني المكلف بالسحر لم ينطق بعد.

18) يخبر المريض بأنه مصاب بسحر أو مس قبل أن يستعرض معه الأعراض.

إنتهى كلام الشيخ

أسألكم الدعاء لي بظهر الغيب

وأتمنى من الإدارة تثبيت الموضوع

وجزاكم الله خيرآ.

المصدر: نفساني

جزاك الله خير وبارك الله فيكم ..

وجزاكم خيرآ وفيكم بارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

حياك الباري وبياك أخي الكريم واصف عميرة ,,

هؤلاء الذين يستعينون بالجن أرى أنهم لايستحقون أن يطلق عليهم مسمى رقاة ,, ولو لي سلطة عليهم لمنعتهم من مزاولة الرقية ,,

جزاك الله خيراً على الموضوع وجعله في موازين حسناتك ,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noooor

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
حياك الباري وبياك أخي الكريم واصف عميرة ,,
هؤلاء الذين يستعينون بالجن أرى أنهم لايستحقون أن يطلق عليهم مسمى رقاة ,, ولو لي سلطة عليهم لمنعتهم من مزاولة الرقية ,,
جزاك الله خيراً على الموضوع وجعله في موازين حسناتك ,,

الله يطيل عمرك بالخير أختي الفاضلة

وأقول من حسن حظهم أنك لا تملكين عليهم سلطة (:

الله يجزاك كل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره

الله يطيل عمرك بالخير أختي الفاضلة

وأقول من حسن حظهم أنك لا تملكين عليهم سلطة

الله يجزاك كل خير

آمين وأياك ,,

أخي الكريم واصف عميره هل أنت راقي شرعي تمارس الرقية في الواقع أو تقدم إستشارات عبر المنتديات فقط ,,؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noooor

آمين وأياك ,,
أخي الكريم واصف عميره هل أنت راقي شرعي تمارس الرقية في الواقع أو تقدم إستشارات عبر المنتديات فقط ,,؟؟

نعم اختي أنا معالج بالقرآن والحجامة من الإمارات-أبوظبي

الشيخ عايش القرعان
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عايش

الشيخ عايش القرعان
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

وجزاك خيرآ وفيك بارك

مشكور جداً
لكن أخي أنا طالب علم وشيخي هو شيخ كبير بحر من العلم ورجل معروف سلفي
متبحر نقي العقيدة وله برامج على قناة الشارقة الإماراتية وله طلبة علم كبار وتتلمذ على أيادي مشايخ مثل الألباني الحاصل إنه على خير أحسبه كذلك ولا أزكي على الله أحداً , كنت أصلي التراويح خلفه في رمضان وبين الركعات يجيب على بعض الأسئلة فسألة أخ " معي جن يعينني على فعل الخير فما الحكم " قال له الشيخ " يجوز " .

أعرف أنه لابد وأن يكون الشخص طالب علم قوي وعنده يقين وعلم وقوة كي لا يستدرجه الشيطان وما إلى ذلك وأن بعض العلماء بل الأكثر حرج على هذا الأمر من باب سد الذريعة

لكن البعض الآخر من العلماء الكرام أباح التعاون مع الجن في أعمال الخير
فلماذا ننكر عليهم ؟

ننكر على من يستعين بالجن إذا دخل في الشركيات والعزائم والدجل و و و

لكن من صلح ظاهره وباطنه لم ننكر عليه ؟؟

ملاحظة : رأيي الشخصي هو عدم جواز التعاون مع الجن المسلم من باب سد الذريعة , لكن أنا هنا أتلكم عن رأي علماء آخرين أباحوه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام علي

مشكور جداً
لكن أخي أنا طالب علم وشيخي هو شيخ كبير بحر من العلم ورجل معروف سلفي
متبحر نقي العقيدة وله برامج على قناة الشارقة الإماراتية وله طلبة علم كبار وتتلمذ على أيادي مشايخ مثل الألباني الحاصل إنه على خير أحسبه كذلك ولا أزكي على الله أحداً , كنت أصلي التراويح خلفه في رمضان وبين الركعات يجيب على بعض الأسئلة فسألة أخ " معي جن يعينني على فعل الخير فما الحكم " قال له الشيخ " يجوز " .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا رأيي الشخصي أن من يدعي ان له سلطة على الجن سواء مؤمنهم أو كافرهم يحتاج إلى البرهنة العلمية على ادعاءه
فليس كل من يقول شيءا هو بالفعلم كما يقول بل الأمر يحتاج إلى الاثبات أمام الملإ كما فعل سحرة فرعون وأبطل الله افعالهم ...

ثانيا إذا كانت الاستعانة بالجن جائزة كما يقول شيخك (مع احترامنا له ولعلمه) فلماذا لم يقم بها سيد الخلق وأتقاهم وهو في أحلك أيامه العصيبة؟ ولماذا لم يدافعوا عنه في الغزوات الكثيرة التي خاضها؟
ولماذا لم يرد في السير أن صحابيا من صحابته (وهم خير الخلق) بالاستعانة بالجن؟
وهذا السؤال لمن يدعي أنه يريد الخير للمسلمين ويدعي أنه يستعين بالجن المسلم لماذا لا تحرر لنا فلسطين الحبيبة من قبضة الصهاينة؟ (أم أن الجن المسلم حاله كحال الإنس المسلم في هذا الزمان لا حول له ولا قوة على الجن الصهيوني القوي)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام علي

مشكور جداً
لكن أخي أنا طالب علم وشيخي هو شيخ كبير بحر من العلم ورجل معروف سلفي
متبحر نقي العقيدة وله برامج على قناة الشارقة الإماراتية وله طلبة علم كبار وتتلمذ على أيادي مشايخ مثل الألباني الحاصل إنه على خير أحسبه كذلك ولا أزكي على الله أحداً , كنت أصلي التراويح خلفه في رمضان وبين الركعات يجيب على بعض الأسئلة فسألة أخ " معي جن يعينني على فعل الخير فما الحكم " قال له الشيخ " يجوز " .

أعرف أنه لابد وأن يكون الشخص طالب علم قوي وعنده يقين وعلم وقوة كي لا يستدرجه الشيطان وما إلى ذلك وأن بعض العلماء بل الأكثر حرج على هذا الأمر من باب سد الذريعة

لكن البعض الآخر من العلماء الكرام أباح التعاون مع الجن في أعمال الخير
فلماذا ننكر عليهم ؟

ننكر على من يستعين بالجن إذا دخل في الشركيات والعزائم والدجل و و و

لكن من صلح ظاهره وباطنه لم ننكر عليه ؟؟

ملاحظة : رأيي الشخصي هو عدم جواز التعاون مع الجن المسلم من باب سد الذريعة , لكن أنا هنا أتلكم عن رأي علماء آخرين أباحوه .

الشيخ عايش القرعان
ما تقوله صحيح --- ولكن انت تعلم ان المسلمين وللأسف مذاهب --- وهناك مذاهب تجيز كثير من الأمور الممنوعة لدى المتبع للسلف الصالح -

الجن ليس له القدرة على طرد الجن وقد تصدف ان يكون الجن المعتدي اقوى من الجن المدافع ؟؟؟؟ وبالغالب الجني المعتدي يكون أقوى لأنه استطاع اختراق طاقة جسد المصاب
ومن خلال تجربتي الشخصية ومتابعتي لمستخدمي الجن وجدت انه لا فائدة من ذلك سوى الضحك على العقول والقلوب.

وللموضوع بقية بالتفصيل في مواضيع مستقلة فتابع معنا وان شاء الله الهداية والخير للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا رأيي الشخصي أن من يدعي ان له سلطة على الجن سواء مؤمنهم أو كافرهم يحتاج إلى البرهنة العلمية على ادعاءه
فليس كل من يقول شيءا هو بالفعلم كما يقول بل الأمر يحتاج إلى الاثبات أمام الملإ كما فعل سحرة فرعون وأبطل الله افعالهم ...
ثانيا إذا كانت الاستعانة بالجن جائزة كما يقول شيخك (مع احترامنا له ولعلمه) فلماذا لم يقم بها سيد الخلق وأتقاهم وهو في أحلك أيامه العصيبة؟ ولماذا لم يدافعوا عنه في الغزوات الكثيرة التي خاضها؟
ولماذا لم يرد في السير أن صحابيا من صحابته (وهم خير الخلق) بالاستعانة بالجن؟
وهذا السؤال لمن يدعي أنه يريد الخير للمسلمين ويدعي أنه يستعين بالجن المسلم لماذا لا تحرر لنا فلسطين الحبيبة من قبضة الصهاينة؟ (أم أن الجن المسلم حاله كحال الإنس المسلم في هذا الزمان لا حول له ولا قوة على الجن الصهيوني القوي)

الشيخ عايش القرعان
جميل جدا أخي يحيي
معك في مداخلتك
ولكن الاتصال بالجن يبقى أمر محدود لا يتعدى الأمر الشخصي --- وهناك فرق بين الاتصال والسيطرة

الاتصال مع الجن ممكن وهذا متاح باشكال مختلفة - وياتطرق له فيما بعد وهو من باب الاستدراج الشيطاني غالبا.
اما ان يحكم الانسي الجني فهذا محال وقد جاء بذلك القرآن الكريم

زادك الله علما وثبتنا واياك على الحق

نظرا لأهمية الموضوع لا بد من ايضاح بعض النقاط من باب الأمانة العلمية والحقيقة الشرعية.
النقاط التي اعلق عليها هي ما تحتاج الى توضيح

أولا- النقطة الخامسة
5) يجلس المريض ثم يقرأ القرآن ثم يقول: إن كان به سحر ارفعوا يده اليمنى، وإن كان به مس ارفعوا يده اليسرى ، وهكذا في كل ما يريد معرفته ، وأيضآ تستجيب أعضاء المريض لا إراديآ

توضيح النقطة الخامسة.
هناك فرق بين أن يقرأ المعالج الرقية وعندما يبدأ الإنعكاس يطلب المعالج من الجن الماس للجسد رفع اليد اليمنى اذا كان خادما للسحر او رفع اليد اليسرى اذا كان عاشقا وغير ذلك
وفي هذه الحالة استغل المعالج ظهور علامات الجني الماس واستغل ذلك للحصول على معلومات من الجني الماس.
وقد يعطي المعالج للمريض قلما ويطلب منه الاجابة على الاسئلة
وهذه الطريقة 1% يستجيب الجني و99% يتأثر المريض بالايحاء فيحرك هو اليد متأثرا بايحاء المعالج وقوة الدافع النفسي لدى المريض نفسه .
وهذا المعالج لا يصنف مستعينا بالجن...
وانا ارفض هذه الطريقة وقد اجريت عليها تجارب كثيرة وقد استفدنا انذاك من خبرة المعالج الشيخ تيسير وشاح جزاه الله خيرا,

الأمر الأخر يقوم المعالج برقية المريض ويبدأ بالايعاز الى الجن المرافق له -توكلوا وبينوا ما في هذا المريض من بلا فان إن كان هذا الشخص مسحورا ارفعوا يده اليمنى وضعوها على الرأس وان كان متلبسا فارموه الى الأرض .......
يكون هنا النداء للجني المعاون للمعالج وهذا مستخدما للجن وليس ساحرا والفرق بين مستخدم الجن والسحر هنا تبيان طريقة التعامل مع الجني المعاون من خلال النداء ومن خلال الاستجابة

اما الساحر فيوجه النداء من بداية الأمر مع اشعال البخور المناسب وينادي اجيبوا يا ايتها الارواح الزكية من الجن والبسوا هذا الجسد من الرأس حتى القدمين وتوكلوا ب علاجه او التسلط على شخص ما او جلب معلومات من خلال اوسيط المصروع


النقطة الثانية عشر
12) يقول للمريض انظر في عيني أثناء القراءة.
هذه من طرق الايحاء وليس لها علاقة بموضوع الجن - فقد يطلب المعالج من المريض النظر الى لمبة مشعة او ان يقوم بعملية ما يعرف بالجاموت في العلاج بالحرية النفسية او الانزلاق البصري

النقطة الثالثة
13) قد يصرع في بداية جلسة العلاج ، وينطق على لسانه الجني المتعاون معه.
لا يستطيع الجني تلبس المريض دون القيام بطقوس وترتيبات من المعالج وامر بلبس المريض والا لصرع مستخدمي الجن كل من حولهم - وهناك كثير من المعالجين عندما يحضر جني متلبس يصرع الشخص وينطق على لسان المريض دون اي تلاوة
وقد ذكرت الاخبار ان الامام احمد كان يرسل حذائه الى الجني الصارع --- فهذه النقطة تدل على قدرة المعالج وقوة يقينه لا كما يقول.

النقطة الثالثة
15) لا يستطيع العلاج إلا في وجود شخص معين كزوجة أو ابن أو صديق، وهذا الشخص هو الذي في جسده الجني المتعاون معه.

أخي ارى ان كاتب هذه النقاط ليس لديه اية دراية في هذا الموضوع ومجرد انه كاتب ناقل لبعض النقاط دون تمييز .
من المفروض ان يرافق المعالج الشرعي انثى محرم للمساعدة في مسك الانثى عند التخبط - ويفضل ان يكون لدى المعالج مساعد .

وأما حقيقة ما يقوله الأخ الكاتب يتكلم عن استخدام الجن من خلال ما يعرف بالمندل وفي حال المندل يقوم المعالج الساحر بالتحضير على جسد الوسيط وهذا أمر مفضوح بين

وفي الختام اود التنويه الى نقطة مهمة وهي الضرب حول الجسد.

الضرب حول الجسد في حالة التلبس يؤثر على طبيعة الجني المتلبس وليس له علاقة باستخدام الجن ومن الممكن ضرب الجسد او حول الجسد بحدود امتداد طاقة الجسد والتي تتفاوت من شخص الى أخر .
ولا تؤثر هذه الطريقة في درجات الاصابات الأخرى .
وقد تستخدم العصى في الضرب حول او خلف الجسد من باب التخويف

من يريد ان يكتب يجب عليه التوضيح وساورد المواضيع الكاملة للتمييز بين الساحر والمعالج بالجن والمعالج الشرعي في المواضيع القادمة ان شاء الله تعالى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام علي

مشكور جداً
لكن أخي أنا طالب علم وشيخي هو شيخ كبير بحر من العلم ورجل معروف سلفي
متبحر نقي العقيدة وله برامج على قناة الشارقة الإماراتية وله طلبة علم كبار وتتلمذ على أيادي مشايخ مثل الألباني الحاصل إنه على خير أحسبه كذلك ولا أزكي على الله أحداً , كنت أصلي التراويح خلفه في رمضان وبين الركعات يجيب على بعض الأسئلة فسألة أخ " معي جن يعينني على فعل الخير فما الحكم " قال له الشيخ " يجوز " .

أعرف أنه لابد وأن يكون الشخص طالب علم قوي وعنده يقين وعلم وقوة كي لا يستدرجه الشيطان وما إلى ذلك وأن بعض العلماء بل الأكثر حرج على هذا الأمر من باب سد الذريعة

لكن البعض الآخر من العلماء الكرام أباح التعاون مع الجن في أعمال الخير
فلماذا ننكر عليهم ؟

ننكر على من يستعين بالجن إذا دخل في الشركيات والعزائم والدجل و و و

لكن من صلح ظاهره وباطنه لم ننكر عليه ؟؟

ملاحظة : رأيي الشخصي هو عدم جواز التعاون مع الجن المسلم من باب سد الذريعة , لكن أنا هنا أتلكم عن رأي علماء آخرين أباحوه .

أخي الحبيب أشكرك على مداخلتك وأنا من الإمارات - أبوظبي واعرف أن الشارقة مليئة بطلبة العلم الأقوياء السلفيين وانا أدري ان هناك من المشايخ من أجاز ما قلت عنه أنت ولكن أنا لا أعتقد انه صواب وما قاله الآخرون بعدم الجواز هو الأصوب وبالذات في مسألة الرقية والعلاج بالقرآن حيث أن الراقي يكون جل إعتماده على الجن المعاونين له وينسى قوة وجبروت القرآن على الجن وكذلك يكون التعلق بمن معه من الجن ويضعف توكله على الخالق واكثر من استعانوا بالجن في العلاج إما ضلوا وإما تركوا الإستعانة ولكن بعد ما عانوا الأمرين وفي النهاية اخي الحمدلله اننا متفقين على ان الرأي الأصوب هو ترك الإستعانة او المساعدة مع إختلاف المسميات وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...........أخوك في الله أبو يوسف.