هل خدعونا عندما قالوا إن القناعة كنز لايفنى ؟

هل خدعونا عندما قالوا إن القناعة كنز لايفنى ؟

القناعة كنز لايفنى مااكثر مانسمع هذه الجمله عندما نناقش امر ما
بخصوص احباط او فشل ما تعرض له احدنا في كافة مجالات الحياة على اختلافها .

وعادة مايقول لك هذه العبارة هو الشخص الذي يريد ان يواسيك ويهون عليك الامر فتجد إن البعض يحاول أن يخفف عنك الضغوطات التي تتعرض لهاء جراء الفشل في امر ما .

فتجد البعض منا يرتاح قليلاً وكأنه يدرك وللمرة الاولى ان الذي له
لايمكن لإحد ان يأخذه منه كائن من كان وإن ماهو ليس له لايمكن ان يأخذه من احد .

وهذا الكلام لاغبار عليه اطلاقاً من باب ان الارزاق موزعة على العباد وكلاً سيأخذ نصيبه
لكن يجب ان لانركن الى هذا القول جملة وتفصيلاً فأين نحن من قول اعقلها وتوكل .

لذلك يجب ان نعي معنى واهداف ان القناعة كنز لايفنى .
فلا شك ان الرضا بالقضاء والقدر واجب على كل مسلم ومسلمه
لكن لايعني هذا ان نأخذ قول ان القناعة كنز لايفنى
منهاج في حياتنا فلوا كل شخص اقتنع بما لديه لما وصل احد الى المراتب العليا في شتى مجالات الحياة .

وبكل اسف ان هذا القول غالباً هو عذر للعاجز الذي لايستطيع ان يطور من وضعة فيبقى يراوح في مكانة
واذا سألته لماذا لاتبحث عن الافضل عذره ان القناعة كنز لايفنى وغالباً من يقتنع بهذا القول هم الفقراء والبسطاء من الناس . الذين لايحاولون ان يغيروا من امورهم أي شيء واكثر من يردده عليهم هم الاغنياء حتى يبقى الفقير في مكانه والغني يزداد غنى .

فالبحث عن الافضل والاجمل لايعني ان الانسان غير قنوع وانما هي عزائم وطموحات تختلف باختلاف البشر وباختلاف الثقافة والعلم فالحياة عبارة عن ميدان للتنافس والبحث عن الافضل ومن يكون نظره للاسفل عاش طوال حياته بين الحفر بعذر ان القناعة كنز لايفنى .

واكرر إن الرضاء بالقضاء والقدر واجب على كل مسلم ومسلمة ولكن يجب أن نأخذ بالاسباب
في الامور الدنيوية فكما إن الايمان بالقضاء والقدر وبالرزق المقدر لك واجب كذلك إن السعي بالارض
للبحث عن الافضل واجب .

سؤال النقاش ماذا تفهم من ان القناعة كنز لا يفنى وهل هذه الجملة دائماً صحيحة
وماهو موقفك منها ...؟؟

منقول للنقاش ..

أختكم : شمس ~

المصدر: نفساني

نعم الجملة صحيحة يا شمس

القنااااااااااااعة كنز لا يفنى

لان ما تتحدثينه عنه هو الطموح نعم الطموح ليس لها حدود ولا قيود فل ننطلق

واذا كانت النفوس كبار تعبت في مرادها الاجساد

اذا المقصود بالقناعة ليس ما اوردتي

انما

اذا ربي قدر لي رزقي وحجب عني اشياء لا استطيع ان اصل لها فسوف اسلم

للقضاء والقدر

سوف اضرب مثال

اريد اطفال واعالج واعالج واعالج واعالج ولم يجدي العلاج من بعد اذن الله شئ

هل احرق اعصابي ودمي وجسدي المتهالك حتى اكون ام

فهذا قدر الله

اذا اقتنع انه ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك

هنا ياتي دور القناعة


مثال اخر

قدر الله ان اكون ادارية بسبب الظروف التعليمية

هل ارفض ان اكون ادارية على مرتبة سادسة بمرتب جيد جدا وبقرب منزلي

لأنتظر ان اكون معلمة بعد سنواااااااااات ثم يظيع مجهودي ومالي وصحتي لتنقل بين المدن

البعيدة والقرى من اجل المسمى والراتب الاعلى

لاااااااااا هنا اكون قنوعه واحمد ربي






لكن متى اقول غير ذلك

اذا كان الامر بيدي


اضرب مثال


ان اخير ان ادخل دبلوم سنتين او اكمل الكلية

طبعا اكمل هنا القناعة غير محمودة ابدا العلم غنيمة

او مثلا

اعطى فرص لتطوير ذاتي ونفسي وارفضها من اجل اني قنوعه

او احد يسلبني طاقتي وقوتي واسكت بعذر اني قنوعه

هنا يكون الضعف والسلبية القاتلة






شمس سعدت بالحوار معك يا نقية """

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين الذكرى"

نعم الجملة صحيحة يا شمس

القنااااااااااااعة كنز لا يفنى

لان ما تتحدثينه عنه هو الطموح نعم الطموح ليس لها حدود ولا قيود فل ننطلق

واذا كانت النفوس كبار تعبت في مرادها الاجساد

اذا المقصود بالقناعة ليس ما اوردتي

انما

اذا ربي قدر لي رزقي وحجب عني اشياء لا استطيع ان اصل لها فسوف اسلم

للقضاء والقدر

سوف اضرب مثال

اريد اطفال واعالج واعالج واعالج واعالج ولم يجدي العلاج من بعد اذن الله شئ

هل احرق اعصابي ودمي وجسدي المتهالك حتى اكون ام

فهذا قدر الله

اذا اقتنع انه ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك

هنا ياتي دور القناعة


مثال اخر

قدر الله ان اكون ادارية بسبب الظروف التعليمية

هل ارفض ان اكون ادارية على مرتبة سادسة بمرتب جيد جدا وبقرب منزلي

لأنتظر ان اكون معلمة بعد سنواااااااااات ثم يظيع مجهودي ومالي وصحتي لتنقل بين المدن

البعيدة والقرى من اجل المسمى والراتب الاعلى

لاااااااااا هنا اكون قنوعه واحمد ربي






لكن متى اقول غير ذلك

اذا كان الامر بيدي


اضرب مثال


ان اخير ان ادخل دبلوم سنتين او اكمل الكلية

طبعا اكمل هنا القناعة غير محمودة ابدا العلم غنيمة

او مثلا

اعطى فرص لتطوير ذاتي ونفسي وارفضها من اجل اني قنوعه

او احد يسلبني طاقتي وقوتي واسكت بعذر اني قنوعه

هنا يكون الضعف والسلبية القاتلة






شمس سعدت بالحوار معك يا نقية """

كلام سليم ..بارك الله فيك يا حنين ..
وأنا سعدت جدا بحضورك ومشاركتك الجميله ياالغالية ..

القناعة ليست قتل للطموح وضعف الهمة وانما هي تهذيب للطمع والرضا بما أعطاه الله له مما لايستطيع تغييره .

فقد نهى الله عن تمني وطلب ما كان عاجزاً عنه شرعاً وقدراً قال تعالى : وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ).

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقنعه الله بما آتاه. رواه مسلم.

وقال ابن حجر: ليس حقيقة الغنى كثرة المال لأن كثيراً ممن وسع الله عليه في المال لا يقنع بما أوتي، فهو يجتهد في الازدياد ولا يبالي من أين يأتيه، فكأنه فقير لشرهه وحرصه، وإنما حقيقة الغنى غنى النفس وهو من استغنى بما أوتي وقنع به ورضي ولم يحرص على الازدياد ولا ألح في الطلب فكأنه غني. انتهى.

لمزيد من الفائدة:


ضمن جولة في صحيح مسلم : الكنز المفقود : القناعة في الرزق

على فكرة حديث القناعة كنز لايفنى شديد الضعف كما جاء هنا :
[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]

رقم الحديث: 29
1 : 90 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَطَرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحُلْوَانِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ , عَنِ الْمُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنٍ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْقَنَاعَةُ كَنْزٌ لا يَفْنَي " .


وأيضا :
ما صحة حديث :(القناعة كنز لا ينفد) ؟



حديث ضعيفٌ جدًا ، ولم أقف عليه بلفظ : (كنز) ، وإن كان هو المشهور بين الناس ، ووقفتُ عليه مرفوعًا بلفظ : (القناعة مالٌ لا ينفد) ؛ أخرجه ابنُ عدي في (الكامل) (4 /1507) ، والعقيليُّ في (الضعفاء) (2 /233) ، وأبو الشيخ في (الأمثال) (83) ، والقاضي أبو عبد الله الفلاكي في (الفوائد) (ق108 /1) ، وابن شاهين في (الترغيب) (305/3) ، والبيهقي في (الزهد) (105) ، والشجري في (الأمالي) (2 /198) من طريق عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، ثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه عن جابر مرفوعًا به.


قال ابن عدي : (وهذا الحديث بهذا الإسناد ، لا يرويه عن المنكدر غير عبد الله بن إبراهيم) ، كذا قال ! وقد تابعه محرز بن سلمة نا المنكدر بسنده سواء ؛ أخرجه الخطيب في (الفقيه والمتفقه) (رقم 836) من طريق أحمد بن أبي صلابة نا محرز بن سلمة ، ومحرز وثقه ابن حبان ، ولكن ابن أبي صلابة لم أقف له على ترجمة ، والمنكدر بن محمد اختلف فيه اجتهاد النقاد ؛ وهو ضعيف .


وقد تابعه أخوه يوسف بن محمد بن المنكدر ، فرواه عن أبيه ، عن جابر مرفوعًا : (عليكم بالقناعة ، فإن القناعة مالٌ لا ينفد) ، أخرجه الطبراني في (الأوسط) (6922) من طريق أبي يوسف الصيدلاني ، ثنا خالد بن إسماعيل المخزومي ، عن يوسف بن محمد بن المنكدر به . وقال الطبراني : (لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا ابنه يوسف ، ولا عن يوسف إلا خالد بن إسماعيل ، تفرَّد به : أبو يوسف الصيدلاني) .


قلتُ : وأبو يوسف الصيدلاني ما عرفته ، وخالد بن إسماعيل ساقط مطروح ، ويوسف بن المنكدر ضعيفٌ ، ولكنه لم يتفرد بالحديث عن أبيه كما قال الطبراني ، بل تابعه أخوه المنكدر ، كما تقدم ذكره ، وسُئل أبو حاتم عن هذا الحديث فقال : (هذا حديثٌ باطلٌ) - نقله ابن أبي حاتم في (العلل) (1813)

المصدر / موقع الشيخ الحويني حفظه الله
منقول

جزاك الله كل خير اختي أم عمر على كل حرف لك هون بحسنات كالمطر يارب ..
بس للمعلومية أول مرة اعرف ان في ناس تعتبره حديث ..!!!
أنا اعرف انه مثل والموضوع قال جملة ..القناعه كنز لا يفنى ..
لكن جزاك الله خير اكيد انه لم تطلع الفتوى الا من سؤال الناس عنها ..!!

السلام عليكم ورحمة الله...



من أكثر المعاني التي أؤمن بها أن القناعة كنز لا يقدر بثمن لا سيما إن اقترنت بالبساطة..

بالعكس فعلا القناعه كنز لايفنى بس هذا مابيعني انه الواحد يتخاذل

ويقعد مكانه ومايسوي اي شي عشان يتقدم ويحسن وضعه وظروفه

الطموح حلو ولاابد منه

بس هذا يكون باخلاق وبدون ماتاذي غيرك ومايكون على حسابه



القناعه هو اني اكون سعيد وراضي بوضعي وحامد ربي على النعمه

بس لو فيه فرصه ومجال اني اتطور مابتردد وبشتغل عليها على قد مافيني

سلمت يمناكِ على الطرح