في هذا الموضوع ابغى اشوف ردودكم

في هذا الموضوع ابغى اشوف ردودكم

انا دايم اذا قالي الدكتور قطع العلاج بالتدريج وجيت اقطعه

ووصلت الى حبه كل اربع اياام
يجيني شيء غريب
تتغير دقاات قلبي وتتحول الى رجفااات ونقضااات ويوقف ثلاث ثواني ويرجع ينبض شيء غريب ويقهر واخاااف بشكل ماتتصورن
ورجعت الى الطبيب وقاالي ارجع الى الدواء وجعت الى الدواااء وصارت تجيني في الاسبوع مره

السؤاااال هنااا فيه احد منكم تجيه الحاله اذا جاء يقطع العلاج ؟؟

اجوكم تطمنوني

المصدر: نفساني

ما اعرف آسفه

دخلت بسبب العنوان

اخوي يبدو ان حالة الهلع لازالت موجودة عندك
والحل فعلا في انك ترجع للدواء وحتى لو استمريت عليه سنة او اتنين مافي مشاكل

حقيقه ماعندي فكره ولاخبره بتناول الادويه بس ممكن انك خايف من ترك الدواء
يعني قبل لاتتركه تبداء في التفكير في انك ترجع زي زمان فتجيك الحاله التي دكرتها


تمياتي لك بالشفاء والتوفيق

الله يلعنه من علاج
والله يلعنه من شيطان ذوقنا الذل والخوف
اسمع
مالك الا كتاب الله وسنة رسوله
تقولى ذهبت للرقاءة سويت فعلت حطيت شلت رحت جيت
والله مسلم
اسمع منى
ماراح ينقص منك شى
انت حالتك اخس من حالتنا شكلها
وشكله الدكتور ماعندك احد
اسمع منى
وادخل موقع وشرح لهم الحاله
الان روح ادخل من تشوف كلامى ذا اقسم بالله اكلمك عن تجربه
طبق علاجهم
اذا ماشفت نتيجه اول مره
كرره مريتين عشره الدعوه ماتخذ منك الاشهرين ان شاء الله
وتدخل هنا تقول تشافيت الحمد لله
.؟
شكله العلاج مسكن ومهدى العصاب من قللت المفعول طلعت الاثار السلبيه
و روح لعشرين استشارى ودكتور نفسيه استشريهم فى علاجات الدكتور حقك
الحين زى ماق5لت لك ادخل هناك واكتب فى الملفات الطبيه حالتك وامكن يعطونك بنرامج الطب النبوى 500 ريال خلى احد يسويلهم تجويل بنكى ويرسلونه لك شحن من لارياض
امشى روح لاتجلس تفكر وتوسوس وتهوجس الله يلعن القرين لعنة اليهود والنصاره
هو الى مسبب لنا وسواس قهرى
والله يقتل الشيطان الى لابسنا

حتى لو ماعندك فلوس وشرحت له حالتك يرسله لك بلااش

بعدين
د
اقولك كل الى يصير معاك من خلال جسمك الاثيرى
ياثر على نفسيتك وافكارك بسبت الشياطين
اقرا اية الكرسي ودقق فى الكلمات وتكلم بصوت مسموع
تاذينى اذايك
كرره مية مره لين تحس انك ارتحت واذا رجع ارجع قولها اونفث فى زيت ومويه وادهن وشرب ورش جسمك
وبعدقين من قالك انه يوقف ثلاث ثوانى
متاكد انه يوقف ومتاكد اناه ثلاث ثوانى .؟ وبعدين ممحد يحس بانبض او يسمع صوته
ولا بس مجرد احساس وسوسه ياليت تجاوبنى

اي نعم اخوي فيصل معروف انا الادوية الي تعالج القلق والهلع وغيرها اذا الواحد قطعها يحس بالاعراض الجانبية الي انت ذكرتها..فالي حسيت فيه هذا كلنا نحس في عند قطع الدواء..

والحل هو يكون بقطع الدواء بشكل تدريجي ممل جدا .. واذا حسيت ان الاعراض المتعبه رجعت لك بعد قطع الدواء فاستمر على الدواء اخي فيصل وحتى لو استمريت على الدواء لسنين طويله او مدى الحياه ما في اي ضرر لان هذه الادويه امنه وما تسبب اي اضرار مع الاستخدام الطويل

وبغيت اسالك ما هو نوع الدواء الي تستخدمه ؟

اخوي الحربي لاتوهم الرجال الشغلة لا قرين ولا قرينه كله كلام فاضي طلعوه الرقاة لكم

والمعوذات تكفي وايه الكرسي ليش التجئ ل 700 طريقة وربنا سهلنا هيا في المعوذات واذكار الصباح والمساء !!!

تفكييييير غرييييييب عموما الفاتحة تعتبر رقية وعلاج

اما باقي مابقي يبقى اجتهادات لايثبتها لادليل مادي ولا حسي

والرقية يفضل ان تقرا بنيه الشفاء لا بنية اخرج جني ولا عفريت ولا حرقه والله كلام فاااضي من جد وماذكر فيه دليل واحد !!!!

اي افتراء على المرضى وانا ضد التوهم والوهم والايحاء السئ

رجاء اسمع مناظرة السحر والمس للدكتور طارق السويدان
راح احطلك الرابط اذا لقيته

حذر فضيلة الشيخ / صالح الفوزان من التوسع في أمر الرقية وإخراجها من حدها الشرعي, وقال فضيلته إن الناس في هذا الزمان توسعوا في هذا الأمر واتخذوا من الرقية حرفة وتجارة ومواعيد وأماكن للعلاج وهذا من العبث، وهذا التوسع في أمر الرقية لم يكن معروفا عند السلف فلم يتفرغوا للرقية ولم يخصصوا لها أماكن ولا موظفين.

كذلك من الناس من يبالغ في الرقية حتى يخرجها عن الحد الشرعي, فمن القراء من يقرأ في خزان ماء ومنهم من يقرأ في قوارير كبيرة وصغيرة وتعرض في الأسواق وتباع بأسعار مختلفة, فهذه قراءة مكثفة وهذه قراءة عادية وهذا كله من العبث؛ لأنه يخرج الرقية عن حدها الشرعي، فلا تجعل مادة للكسب وابتزاز أموال الناس.. الرقية عبادة ودعاء ولا بد أن يتقيد فيها بما شرع ولا يجوز التوسع فيها.

كذلك من الناس من يجمع المرضى في مكان واحد ويقرأ قراءة واحدة وينفث على الجميع, وهناك رقية بالهاتف خارج الحدود ويطلب القراء إرسال قيمة العلاج بالشيك مسحوب على البنك الفلاني وهذا ليس من الرقية, بل هو عبث وضياع وضحك على الناس .

طيب ماجاوبتوني ولا شيء

فيه احد جته نفس الحاله نفضه او دقتين غريبه ومخيفه في القلب

ومزعجه

وهل نوبه الهلع تجيب نفضه بالقلب غريبه اورعشه
وقولوي فيه احد منكم جاته
وهل هذا معناه خلل في القلب
الدواء اللذي استخدمه سيبرالكس

انا اخبر واحد زى حالتك مضيع نكه شنهو

لكن ابحث فى عشر صفحات االى الاخيره فى هذا القسم ان شاء الله تحصله

احاول افتكر نه ناسي

... ملاحظه

سو الى قلت لك عليه ماراخ تخسر شى

كلام الله سبحنه وعلاجات نبويه واستشير طبيبك فى العللاجات

اهم شى تفهم منه هل تتعارض مع الدواء النفسي

وهى عباره عن عسل زيت ماء زمزم وماء ورد جرب تستفيد ثدقنى ه1ا اذا ماتشافيت باذن الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي عبد العزيز

حذر فضيلة الشيخ / صالح الفوزان من التوسع في أمر الرقية وإخراجها من حدها الشرعي, وقال فضيلته إن الناس في هذا الزمان توسعوا في هذا الأمر واتخذوا من الرقية حرفة وتجارة ومواعيد وأماكن للعلاج وهذا من العبث، وهذا التوسع في أمر الرقية لم يكن معروفا عند السلف فلم يتفرغوا للرقية ولم يخصصوا لها أماكن ولا موظفين.
كذلك من الناس من يبالغ في الرقية حتى يخرجها عن الحد الشرعي, فمن القراء من يقرأ في خزان ماء ومنهم من يقرأ في قوارير كبيرة وصغيرة وتعرض في الأسواق وتباع بأسعار مختلفة, فهذه قراءة مكثفة وهذه قراءة عادية وهذا كله من العبث؛ لأنه يخرج الرقية عن حدها الشرعي، فلا تجعل مادة للكسب وابتزاز أموال الناس.. الرقية عبادة ودعاء ولا بد أن يتقيد فيها بما شرع ولا يجوز التوسع فيها.
كذلك من الناس من يجمع المرضى في مكان واحد ويقرأ قراءة واحدة وينفث على الجميع, وهناك رقية بالهاتف خارج الحدود ويطلب القراء إرسال قيمة العلاج بالشيك مسحوب على البنك الفلاني وهذا ليس من الرقية, بل هو عبث وضياع وضحك على الناس .

وكذالك من يبالغ فى جعل كل شى حاله نفسيه

وكذالك من الاطباء من يتعالج عنده مدة تصل الى خمس سنوات ماخذينها تجاره

الطبيب الذ يستمر مريض عنده سنوات هذا طبب فااااشل بكل المقايس

فمابال مرضى مو مريضض واحد تحصهم سنه عند طبيب وسنتين عند طبيب اخر

لنهم جعلو العلاج النفسى

هو الاهم

كلن يستخدم تخصصه بشكل جيد او سيئ

والرقيه الشرعيه برئيه من من يتجار بها بدون معرفه

لكن فى النهاية هى قران وطب نبوى< ليس لها اثار جانبيه


بعكس الدواء النفسى الى اثاره الجانبيه ][مرض جانب المرض الذى اتى المريض يتعالج منه][

لانكر انها تهدى وتحسن وقد تشافى والله اعلم

وايضا لمانع من استخدام علاجين رقيه وطب نبوى + علاج نفسي

لماذا تحالون تشتيت الناس

وكل من قال عين او سحر او حسد

صار موسوس ومبالغ< وتقلون نقر بها لكن ليست فى كل الاحوال

ماذا تحس يامريض الهــلع

احس انى ابموووووت

وماذا ايضا

احس بحراره احس ببروده احس بروحى ابتطلع

احس بخفقان

احس بخمول

احس بكتئاب

احس بتشاؤوم

احس قلبى يدق بسرعه من اقل مجهود

دائما خاف متوتر مترقب لى نوبه

دايم التفكير فى الموت

...ألخ من الاعراض التى كل سنه تزيد

......

طيب اذا يامريض بالهلع الى عيادة نفسيه فان العلم تطور حسننآ سوف اذهب

...

ذهب المريض الغلبان

بعد مرور سنتين

..

المريض لم يتشافى فهو بين 3 خيارات

اذا استمر ع العلاج بوتيره وحده لاتذهبعنه النوبات تاتى من فتره لفتره وتبلد احساسه من الادويه+ الاثار الجانبيه التى سوف تظهر بسبت الادويه

..

الخيار الثانى

اذ خفض الجرعه تعب واذا رفعها تحسن = لكن لاشفاء والله اعلم

الخيار الثالث

يغير له العلاج او يعطيه علاج اقوى او يزيد له بلجرعات

والنتجيه هى النتجيه

. المريض اما تحسن اوا انتكس وتدهور == لكن لاشفاء والله اعلم

وايضا اخذ الاجره ع الرقيه مو حرام

ع الاقل تظل ارخص من اسعار العيادات النفسيه

والمستشفيات الحكوميه الغبها فاشله لاعتمد عليها

والخاصه اسعارها نار كلن يريد ان يتجار على هموم الاخر الا من رحم ربي

أخي الحربي ..
الطب مهنة ولكن الرقية ليست مهنة فمن من السلف احترف الرقية واشتهر بها ، والطب البشري يعترف بالأمراض المزمنة فلماذا لا يعترف بها الطب النفسي ، وكل العقاقير لها اعراضها الجانبية حتى الاسبرين فلماذا نعترض اذن على الأدوية النفسية فقط ، ومرضى الهلع وغير الهلع يتماثلون للشفاء ويفيدنا في هذا أهل الإختصاص ..

وبالرجوع الى سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام وعلماء الإسلام لم نجد أن أحداً منهم اتخذ الرقى عملا له أو كانت حرفته ،وان بعض القراء يتفرقون للقراءة على الناس ويتخذونها حرفه لهم يظنون آن ذلك من المستحبات والاستحباب حكم شرعي وهو عباده وهذا قد يجرهم الى الوقوع فى بدعه ،والرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين وان قرؤوا على المرضى واخذوا الأجر على ذلك إلا انهم لم يتفرغوا لذلك ولم يشتهروا به شهرة واضحة بين الناس ،بحيث إذا ذكر أحدهم قيل انه هو القارئ على المصروعين ولم يتخذوه حرفه ولا مهنه لإكتساب الرزق ،اشتهر بعض الصحابه بإجابة الدعاء كسعد بن ابى وقاص وأديس القرنى رضى الله عنهم ومع هذا لم يتزاحم الناس على أبوابهم .