|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| الملتقى الإسلامي قال تعالى : (( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )) |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
02-02-2009, 08:19 PM
|
#1 |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
تاريخ التسجيل: 03 2007
المشاركات: 12,794
 |
سؤال ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ وأسعد الله أوقاتكم بالخيرات.. عندى سؤال ؛ أطرحه لحاجه عرضت هذه الأيام ؛ والتى يستعد فيها الكثيرون منا فى مصر لأداء عمره للبيت الحرام بمكه ؛ نُطلق عليها مجازاً عُمرة المولد النبوى؛ نظراً لتزامُنها مع اليوم الذى يؤرخ فيه بميلاد المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ فى الثانى عشر من ربيع الأول ... فى هذه الآونه تنشط شركات السياحه فى القيام برحلات العمره؛ وتُساهم فيها جهات رسميه وغير رسميه ؛ مما يجعلها منخفضة التكاليف مُقارنةً بما إذا قام الفرد بالعمرة وحده ... المهم ... يقوم من قدَّر الله له الخير وذهب لأداء العُمره بمحاولة الإستفاده من تواجده بمكه المُكرمه ؛ فيعتمر لنفسه ؛ ويعتمر عُمرات كثيره أُخرى يهب ثوابها لوالديه ؛ ولأهله ممن لم يُقدَّر لهم الإعتمار عن أنفسهم .... ودأب هؤلاء أن أحدهم إذا انتهى من عُمره ؛ وأراد أن يأتى بأُخرى أن يُجدد إحرامه من المنطقه المُسماه بـ "التنعيم " على اعتبار أنها ميقات أهل مكه ؛ وهو أصبح مُقيماً بمكه ( فتره قد تصل الى اسبوعين أو أكثر ) فيشمله حكم أهلها .... على هذا الحال ؛ دام العمل سنين وسنين .. حتى فوجئنا هذا العام بمقوله نقلها لنا العائدون من المشاعر المقدسه ؛ بأن " فتوى " ظهرت من علماء فى السعوديه بعدم جواز إحرام المصرى عند نيته تجديد العمره من التنعيم بإعتبار أنه مقيم ؛ وإنما عليه تجديد الإحرام من ميقات إحرام أهل مصر وهو المنطقه المسماه " آبار على " بدعوى أنه مازال على صفة المسافر ولم تنحل عنه هذه الصفه بتلك الإقامه المؤقته ... فهل وصل الى مسامعكم شىء فى هذا الصدد ؟؟!! ولكم منى جزيل الشكر والعرفان ... المصدر: نفساني |
|
|
|
02-02-2009, 10:45 PM
|
#2 |
|
V I P
تاريخ التسجيل: 02 2004
المشاركات: 8,386
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,
كان بودي يا أخي الريم أسامة أن أفيدك لكن لا أعلم ,, لماذا لاتوجه السؤال لأحد العلماء عندكم في مصر حتى يفيدك أو ترسل سؤالك لأحد المواقع المختصة بالإفتاء ,, |
|
|
|
|
03-02-2009, 12:01 AM
|
#3 |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
 تاريخ التسجيل: 10 2008
المشاركات: 9,896
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
اخي اسامة انا مع الاخت نور بان توجه سؤالك للمواقع المختصة بالافتاء.. وللفائدة هذا سؤال في موقع الاسلام اون لاين شبيه بسؤالك.. السؤال: والدتي سوف تذهب إلى الحج من دولة قطر، وموعد الرحلة هو يوم 4 من ذي الحجة، وقد قيل لها بأنه لكي تحرم من التنعيم لا بد أن تكون قضيت في مكة 3 أيام على الأقل حتى تصبح من أهل مكة، ويحق لها الإحرام من التنعيم. والسؤال هو: هل تنوي الإحرام من قطر قبل السفر بنية المتمتع وهكذا سوف تحل إحرامها يوم 5 من ذي الحجة، ثم تحرم مرة أخرى يوم 8 من ذي الحجة من التنعيم، أم يجب عليها الإحرام بنية المفرد على أن لا تحل إحرامها من يوم 4 من ذي الحجة حتى نهاية الحج؟ الجواب بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: هذه من أهل الآفاق فيلزمها الإحرام من الميقات الذي يمر عليه أهل قطر أو في الطائرة، ولها أن تنوي التمتع بالعمرة فتؤدي العمرة ثم تتحلل، ثم تحرم ثانية يوم 8 من ذي الحجة من سكنها وليس من التنعيم، ولها أن تنوي الإحرام بالحج مفردا، وهذا يعني أنها ستبقى محرمة إلى أن تنهي مناسك الحج الرئيسية. أما الإحرام من التنعيم فهذا إذا أرادت أن تؤدي عمرة بعد الحج فلها ذلك، وليس لها أن تحرم للحج ابتداء من التنعيم. |
|
|
|
|
03-02-2009, 12:17 AM
|
#4 |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
تاريخ التسجيل: 03 2007
المشاركات: 12,794
|
أُختاى الكريمتان : نور ؛ والوقار ...حياكما الله لهذه الإستجابه الأخويه ؛
وأشكركما لهذا التوجيه السديد .. |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
