فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

11 أبريل 2005?*فضل الصﻼ‌ة على النبي صلى الله عليه وسلم*??
دار القاسمأرسلها لصديق?أرسلها لصديق

طباعة المقال?عرض للطباعة

إضافة مرجع?إضافة مرجع

تصحيح خطأ إملائي?تصحيح خطأ

عدد القرّاء?عدد القرّاء: 403121

(1946 كلمة)

صورة المطوية
الحمد لله رب العالمين والصﻼ‌ة والسﻼ‌م على أشرف اﻷ‌نبياء والمرسلين وبعد:
فإن الله تعالى بقدرته وسلطانه بعث نبينا محمد وخصّه وشرّفه تبليغ الرسالة فكان رحمةً للعالمين وإماماً للمتقين وجعله هادياً للطريق القويم فلزم على العباد طاعته وتوقيره والقيام بحقوقه ومن حقوقه أن الله اختصه بالصﻼ‌ة عليه وأمرنا بذلك في كتابه الحكيم وسنة نبيه الكريم حيث كتب مضاعفة اﻷ‌جر لمن صلّى عليه فما أسعد من وفق لذلك ولما لهذا اﻷ‌مر من أهمية عظمى وأجر عظيم حرصنا على إخراج هذا الكتيب المتواضع والذي فيه حث على اﻹ‌كثار من الصﻼ‌ة والسﻼ‌م على أشرف اﻷ‌نبياء والمرسلين.
فاللهم صل وسلم على نبيك وخليلك محمد ما تعاقب الليل والنهار.
معنى الصﻼ‌ة والسﻼ‌م على النبي?:

قال الله تعالى:??إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً?[اﻷ‌حزاب:56].
قال ابن كثير رحمه الله: ( المقصود من هذه اﻵ‌ية أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في المﻸ‌ اﻷ‌على بأنه تصلي عليه المﻼ‌ئكة ثم أمر الله تعالى العالم السفلي بالصﻼ‌ة والسﻼ‌م عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً ) أ.هـ.
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في جﻼ‌ء اﻷ‌فهام: ( والمعنى أنه إذا كان الله ومﻼ‌ئكته يصلون على رسوله فصلوا عليه أنتم أيضاً صلوا عليه وسلموا تسليماً لما نالكم ببركة رسالته ويمن سفارته، من خير شرف الدنيا واﻵ‌خرة ) أ.هـ.
وقد ذُكر في معنى الصﻼ‌ة على النبي??أقوال كثيرة، والصواب ما قاله أبو العالية: إن الصﻼ‌ة من الله ثناؤه على المصلي عليه في المﻸ‌ اﻷ‌على أي عند المﻼ‌ئكة المقربين - أخرجه البخاري في صحيحه تعليقاً مجزوماً به - وهذا أخص منه في الرحمة المطلقة - وهذا ترجيح سماحة الشيخ محمد بن عثيمين.
والسﻼ‌م: هو السﻼ‌مة من النقائص واﻵ‌فات فإن ضم السﻼ‌م إلى الصﻼ‌ة حصل به المطلوب وزال به المرهوب فبالسﻼ‌م يزول المرهوب وتنتفي النقائص وبالصﻼ‌ة يحصل المطلوب وتثبت الكماﻻ‌ت - قاله الشيخ محمد بن عثيمين.
حكم الصﻼ‌ة على النبي?:

أما في التشهد اﻷ‌خير فهو ركن من أركان الصﻼ‌ة - عند الحنابلة.
وقال القاضي أبو بكر بن بكير: ( افترض الله على خلقه أن يصلوا على نبيه ويسلموا تسليماً، ولم يجعل ذلك لوقت معلوم. فالواجب أن يكثر المرء منها وﻻ‌ يغفل عنها ).
المواطن التي يستحب فيها الصﻼ‌ة والسﻼ‌م على النبي??ويرغب فيها:

*1- قبل الدعاء:*
قال فضالة بن عبيد: سمع النبي??رجﻼ‌ً يدعو في صﻼ‌ته فلم يصلي على النبي??فقال النبي?:*{*?عجل هذا!?*}*?ثم دعاه فقال له ولغيره:?*{*?إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثم يصلي على النبي، ثم ليدع بعد بما يشاء?*}*?[رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وأخرجه أحمد بإسناد صحيح وصححه ابن حبّان والحاكم ووافقه الذهبي].
وقد ورد في الحديث:?*{*?الدعاء محجوب حتى يصلي الداعي على النبي??*}*?[رواه الطبراني في اﻷ‌وسط ورجاله ثقات].
وقال ابن عطاء: ( للدعاء أركان وأجنحة وأسباب وأوقات. فإن وافق أركانه قوي، وإن وافق أجنحته طار في السماء، وإن وافق مواقيته فاز، وإن وافق أسبابه نجح.
فأركانه: حضور القلب والرقة واﻻ‌ستكانة والخشوع وتعلق القلب بالله وقطعه اﻷ‌سباب، وأجنحته الصدق، ومواقيته اﻷ‌سحار، وأسبابه الصﻼ‌ة على النبي??).
*2- عند ذكره وسماع اسمه أو كتابته:*
قال?:?*{*?رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصلي عليّ?*}*?[رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب من هذا الوجه والحاكم وقال اﻷ‌لباني إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح].
*3- اﻹ‌كثارمن الصﻼ‌ة عليه يوم الجمعة:*
عن أوس بن أوس قال، قال رسول الله?:?*{*?إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصﻼ‌ة فيه فإن صﻼ‌تكم معروضة عليّ..?*}*?الحديث [رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي].
*4- الصﻼ‌ة على النبي??في الرسائل وما يكتب بعد البسملة:*
قال القاضي عياض: ( ومن مواطن الصﻼ‌ة التي مضى عليها عمل اﻷ‌مة ولم تنكرها: ولم يكن في الصدر اﻷ‌ول، وأحدث عند وﻻ‌ية بني هاشم - الدولة العباسية - فمضى عمل الناس في أقطار اﻷ‌رض. ومنهم من يختم به أيضاً الكتب ).
*5- عند دخول المسجد وعند الخروج منه:*
عن فاطمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله?:?*{*?إذا دخلت المسجد فقولي بسم الله الرحمن الرحيم والسﻼ‌م على رسول الله اللهم صل على محمد وعلى آل محمد واغفر لنا وسهل لنا أبواب رحمتك فإذا فرغت فقولي ذلك غير أن قولي: وسهل لنا أبواب فضلك?*}*?[رواه ابن ماجه والترمذي وصححه اﻷ‌لباني بشواهده].
كيفية الصﻼ‌ة والتسليم على النبي?:

قال الله تعالى:??إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً?[اﻷ‌حزاب:56] فاﻷ‌فضل أن تقرن الصﻼ‌ة والسﻼ‌م سوياً استجابةً لله عز وجل فهذا هو المجزئ في صفة الصﻼ‌ة عليه الصﻼ‌ة والسﻼ‌م.
وعن أبي محمد بن عجرة??قال: خرج علينا النبي??فقلت: يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ فقال:?*{*?قولوا اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد?*}*?[متفق عليه].
وعن أبي حميد الساعد??قال: قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال:?*{*?قولوا اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد?*}*?[متفق عليه].
وفي هذين الحديثين دﻻ‌لة على الصفة الكاملة للصﻼ‌ة على النبي?.
فضيلة الصﻼ‌ة على النبي??والسﻼ‌م عليه:

عن عمر??قال سمعت رسول الله??يقول:?*{*?إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول وصلوا عليّ فإنه من صلّى عليّ مرة واحدة صلى الله عليه عشراً ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة ﻻ‌ تنبغي إﻻ‌ لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة?*}*?[رواه مسلم].
قال?:?*{*?من صلّى عليّ حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي?*}*?[أخرجه الطبراني في الكبير وحسنه اﻷ‌لباني].
وقال?:?*{*?من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً?*}*?[رواه مسلم وأحمد والثﻼ‌ثة].
وعن عبدالرحمن بن عوف??قال: أتيت النبي??وهو ساجد فأطال السجود قال:?*{*?أتاني جبريل وقال: من صلّى عليك صليت عليه ومن سلّم عليك سلمت عليه فسجدت شكراً لله?*}*?[رواه الحاكم وأحمد والجهضمي وقال الحاكم: صحيح ولم يخرجاه وقال اﻷ‌لباني: صحيح لطرقه وشواهده].
وعن يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي قال: قال رسول الله?:?*{*?أتاني آت من ربي فقال: ما من عبد يصلي عليك صﻼ‌ة إﻻ‌ صلى الله عليه بها عشراً?*}*?فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله أجعل نصف دعائي لك! قال:*{*?إن شئت?*}*. قال: أﻻ‌ أجعل ثلث دعائي!. قال:?*{*?إن شئت?*}*. قال: أﻻ‌ أجعل دعائي كله قال:?*{*?إذن يكفيك الله هم الدنيا واﻵ‌خرة?*}*?[رواه الجهضمي وقال اﻷ‌لباني هذا مرسل صحيح اﻷ‌سناد].
وعن عبدالله بن مسعود عن النبي??قال:?*{*?إن لله مﻼ‌ئكة سياحين يبلغونني من أمتي السﻼ‌م?*}*?[رواه النسائي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وقال اﻷ‌لباني إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح].
وقال?:?*{*?من صلّى عليّ واحدةً صلّى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات?*}*?[رواه أحمد والبخاري في اﻷ‌دب المفرد والنسائي والحاكم وصححه اﻷ‌لباني].
وعن ابن مسعود مرفوعاً:?*{*?أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صﻼ‌ة?*}*?[رواه الترمذي وقال حسن غريب رواه ابن حبان].
وعن جابر بن عبدالله، قال: قال النبي?:?*{*?من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصﻼ‌ة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له الشفاعة يوم القيامة?*}*[رواه البخاري في صحيحه].
ذم من لم يصل على النبي?:

عن أبي هريرة??قال: قال رسول الله?:?*{*?رغم أنف رجل ذُكرت عنده فلم يصليّ عليّ، رغم أنف رجل دخل رمضان ثم انسلخ قبل أن يُغفر له، ورغم أنف رجل أدرك أبواه عند الكبر فلم يُدخﻼ‌ه الجنة?*}*?قال عبدالرحمن وهو أحد رواة الحديث وعبدالرحمن بن إسحاق وأظنه قال:?*{*?أو أحدهما?*}*?[رواه الترمذي والبزار قال اﻷ‌لباني في صحيح الترمذي حسن صحيح].
وعن علي بن أبي طالب??عنه??أنه قال:?*{*?البخيل كل البخل الذي ذكرت عنده فلم يصليّ عليّ?*}*[أخرجه النسائي والترمذي وصححه اﻷ‌لباني في صحيح الجامع].
عن ابن عباس??عن النبي?:?*{*?من نسي الصﻼ‌ة عليّ خطئ طريق الجنة?*}*?[صححه اﻷ‌لباني في صحيح الجامع].
وعن أبي هريرة??قال أبو القاسم?:?*{*?أيّما قوم جلسوا مجلساً ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على النبي??كانت عليهم من الله تره إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم?*}*?[أخرجه الترمذي وحسنه أبو داود].
وحكى أبو عيسى الترمذي عن بعض أهل العلم قال: ( إذا صلى الرجل على النبي?:?*{*?مرة في مجلس أجزأ عنه ما كان في ذلك المجلس?*}*?).
الفوائد والثمرات الحاصلة بالصﻼ‌ة عليه?:

ذكر ابن القيم 39 فائدة للصﻼ‌ة على النبي??منها:
1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.
2- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة.
3- يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات.
4- أن يرفع له عشر درجات.
5- أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين.
6- أنها سبب لشفاعته??إذا قرنها بسؤال الوسيلة له، أو إفرادها.
7- أنها سبب لغفران الذنوب.
8- أنها سبب لكفاية الله ما أهمه.
9- أنها سبب لقرب العبد منه??يوم القيامة.
10- أنها سبب لصﻼ‌ة الله على المصلي وصﻼ‌ة المﻼ‌ئكة عليه.
11- أنها سبب لرد النبي??الصﻼ‌ة والسﻼ‌م على المصلي.
12- أنها سبب لطيب المجلس، وأن ﻻ‌ يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
13- أنها سبب لنفي الفقر.
14- أنها تنفي عن العبد اسم ( البخيل ) إذا صلى عليه عند ذكره?.
15- أنها سبب ﻹ‌لقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء واﻷ‌رض، ﻷ‌ن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه، والجزاء من جنس العمل فﻼ‌ بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك.
16- أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه ﻷ‌ن المصلي داع ربه أن يبارك عليه وعلى آله وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنسه.
17- أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه??وذكره عنده كما تقدم قوله?:?*{*?إن صﻼ‌تكم معروضة عليّ?*}*?وقوله?:?*{*?إن الله وكّل بقبري مﻼ‌ئكة يبلغونني عن أمتي السﻼ‌م?*}*?وكفى بالعبد نبﻼ‌ً أن يذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله?.
18- أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه لحديث عبدالرحمن بن سمرة الذي رواه عنه سعيد بن المسيب في رؤيا النبي??وفيه:?*{*?ورأيت رجﻼ‌ً من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحياناً ويتعلق أحياناً، فجاءته صﻼ‌ته عليّ فأقامته على قدميه وأنقذته?*}*?[رواه أبو موسى المديني وبنى عليه كتابه في "الترغيب والترهيب" وقال: هذا حديث حسن جداً].
19- أنها سبب لدوام محبة الرسول??وزيادتها وتضاعفها، وذلك عقد من عقود اﻹ‌يمان الذي ﻻ‌ يتم إﻻ‌ به ﻷ‌ن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه فسيتضاعف حبّه له وتزايد شوقه إليه، واستولى على جميع قلبه، وإذا أعرض عن ذكره وإحضار محاسنه يغلبه، نقص حبه من قلبه، وﻻ‌ شيء أقر لعين المحب من رؤية محبوبه وﻻ‌ أقر لقلبه من ذكر محاسنه، وتكون زيادة ذلك ونقصانه بحسب زيادة الحب ونقصانه في قلبه والحس شاهد بذلك.
20- أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه، فإنه كلما أكثر الصﻼ‌ة عليه??وذكره، استولت محبته على قلبه، حتى ﻻ‌ يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، وﻻ‌ شك في شيء مما جاء به، بل يصير ما جاء به مكتوباً مسطوراً في قلبه ويقتبس الهدي والفﻼ‌ح وأنواع العلوم منه، فأهل العلم العارفين بسنته وهديه المتبعين له كلما ازدادوا فيما جاء به من معرفة، ازدادوا له محبة ومعرفة بحقيقة الصﻼ‌ة المطلوبة له من الله.
وصلى الله وسلم على نبينا وعلى آله وصحبه أجمعين.
??[?رجوع إلى قسم: متفرقات
?]

المصدر: نفساني

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد

حياكم الله