القول الصادق في الشيطان المارق

القول الصادق في الشيطان المارق

بسم الله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده واشهد الا اله الا الله وان محمد رسول الله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور اما بعد اخوتي في الله انا المعالج الخبير كما سميت نفسي فلدي من تراكم التجارب وأدوات المحارب مااسند به ظهري وابرهن به قولي فقد صرفت سنين من عمري باحثا في العلاج بالقران الكريم والمواد الطبيعيه والاعشاب من اكثر من تسعة عشر سنه وخاصة علاج المس والسحر والعين وتوصلت الى مبتغاي وإلا علاج نهائي على منهج اهل السنه والجماعه وبالعلاج المباح الذي اصدر فيه فتوى من مشايخنا رحم الله الميت وحفظ الله الحي منهم . وحققت قول الله تعالى ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين ) وقوله تعالى ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا) الجزء الاول ... يتبع

المصدر: نفساني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالج الخبير

بسم الله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده واشهد الا اله الا الله وان محمد رسول الله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور اما بعد اخوتي في الله انا المعالج الخبير كما سميت نفسي فلدي من تراكم التجارب وأدوات المحارب مااسند به ظهري وابرهن به قولي فقد صرفت سنين من عمري باحثا في العلاج بالقران الكريم والمواد الطبيعيه والاعشاب من اكثر من تسعة عشر سنه وخاصة علاج المس والسحر والعين وتوصلت الى مبتغاي وإلا علاج نهائي على منهج اهل السنه والجماعه وبالعلاج المباح الذي اصدر فيه فتوى من مشايخنا رحم الله الميت وحفظ الله الحي منهم . وحققت قول الله تعالى ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين ) وقوله تعالى ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا) الجزء الاول ... يتبع

اهلا وسهلا بك في الموقع وان شاء الله يجد الاعضاء الفائده من طرحكم ومواضيعكم الهادفه
اريد عرض حالتي عليك ولا اعرف هل تطلع على مواضيعي السابقه ام اكتب موضوع جديد

اهلا بك اخيتي العزيزه ام سما اعلمي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ونحن هنا ونحن هنا نعاون بعضنا بعضا تحقيقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم لهدف تحقيق حياة افضل

لقد اطلعت على موضوعك وتبين انه عارض نفسي ناتج من اسباب نفسيه قد يكون تعرضتي لحادثه سببت جرح نفسي او صدمه نفسيه ادت إلى اهتزاز في فهم الشخصيه لذاتك والعالم من حولك والى تشكل أحاسيس العجز لديك.وألا مبالاة . والله اعلم
استمري بنصائح الطبيب النفسي واقرأي سورة الفاتحة بكثرة في اليوم اي بعدد اكثر من اربعين مره الى سبعين مره فإن فيها شفاء للأمراض النفسيه واستمري على ذلك الى التحسن شافاكي الله وعافاكي ولا ترين بأسا بإذن الله تعالى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالج الخبير

اهلا بك اخيتي العزيزه ام سما اعلمي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ونحن هنا ونحن هنا نعاون بعضنا بعضا تحقيقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم لهدف تحقيق حياة افضل

لقد اطلعت على موضوعك وتبين انه عارض نفسي ناتج من اسباب نفسيه قد يكون تعرضتي لحادثه سببت جرح نفسي او صدمه نفسيه ادت إلى اهتزاز في فهم الشخصيه لذاتك والعالم من حولك والى تشكل أحاسيس العجز لديك.وألا مبالاة . والله اعلم
استمري بنصائح الطبيب النفسي واقرأي سورة الفاتحة بكثرة في اليوم اي بعدد اكثر من اربعين مره الى سبعين مره فإن فيها شفاء للأمراض النفسيه واستمري على ذلك الى التحسن شافاكي الله وعافاكي ولا ترين بأسا بإذن الله تعالى

جزاك الله خير
لكن هل ترى اني استطيع تجاوز هذه الازمه بدون ادوية نفسيه لاني لا اريد العودة لدواء النفسي وبنفس الوقت اخاف ان تسوء حالتي وتتطور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سما

جزاك الله خير
لكن هل ترى اني استطيع تجاوز هذه الازمه بدون ادوية نفسيه لاني لا اريد العودة لدواء النفسي وبنفس الوقت اخاف ان تسوء حالتي وتتطور

العزيمه والاراده نصف العلاج

ولما كان الشيطان خبيث ويتبع طريق الخبث فقد ارسل جنوده و تمكن من بعض اخواننا واخواتنا ودخل في اجسادهم وخالطهم في النفس والفكر ومنهم اشخاص صالحين ومتقين فتمكن الشيطان الخبيث من قلب الطاوله عليهم وصدهم عن سبيل الله وعن الصلاة واثقل اجسادهم والحق بهم الامراض والكسل والضيق النفسي .والانطواء والبكاء من غير سبب بل حتى وصل بهذا الشيطان الخبيث لدرجة اقامة العلاقة الجنسيه بشكل جزئي او كلي مع الممسوس او الممسوسة وهذا واقع لا ينكر ومصيبة تدعوا الى التفكر والاعراض كثيرة.. الخ كما هو معروفه عند المصابين والمعالجين فقد كثر البلاء والله المستعان . الجزء الثاني ... يتبع

اخي اسفه على مقاطعة موضوعك لكن هل للاحلام دلاله على الاصابه ام انها مجرد تخويف واحزان من الشيطان لاني في الصغر كنت احلم بكلاب كثيره اعزكم الله وكانها تنبت في الارض واحيانا تطاردني واني اسقط من مكان عالي وفي فترة المراهقه كنت احلم كثيرآ بقطط سوداء غاضبه وتنظر لي نظرات حقد وكانها تريد مهاجمتي وبعد الزواج اصبحت ارى بكثره بيوت مسكونه وارى دورات مياه قذره جدا واشعر ان بها جن وايضا وعذرآ على هذا الكلام كثرت الاحلام الجنسيه احيانا اشاهدها وكاني اشاهد فلم واحيانا ارى مقدمات الجماع مع زوجي لكن لايحدث شي وهذه الاحلام اختفت اغلبها بعد الرقيه لكن بقي احلامي بزوجي وبين الحين والاخر احلم بقطط لكن ليست سوداء واحلم احيانا بصراصير ونمل واحلم كاننا نسكن بيت كبير جدآ واشعر بخوف من بعض الغرف فيه واشعر ان بها جن

كيفك يا خبير
فيه مسأله حصل عندي اشكاليه في فهما وأتمنا توضحها مشكوراً

الأولى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالج الخبير

قول الله تعالى ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين ) وقوله تعالى ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا)

الثانيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالج الخبير

ودخل في اجسادهم وخالطهم في النفس والفكر ومنهم اشخاص صالحين ومتقين

اتمنى تسويلي ربط بينهم وكلهم من ردودك
او كيف تجتمع

الأولى
أ. رب العزه يقول ليس لك عليهم سلطان ( إلا من اتبعك من الغاوين )
ب . سبحانه يقول ليس لك عليهم سلطان (((((((( وكفى بربك وكيلا ))))))))

الثانيه
حسب كلامك ومنهم اشخاص صالحين ومتقين

انتظر شرحك لي بهاذي المسأله لأنها مثل ماذكرتلك حصل عندي اشكاليه او صعوبه في فهمها او ربطها مع بعض .
تحياتي

اختي العزيزه ام سما اهلا بك ثانية . لقد فتحت موضوع خاص لتأويل الرؤى فأرجوا الكتابة هناك وسوف اقوم بالرد ان شاء الله

اهلا بك اخوي محد الشهري شأوضح الامر ليزول الالتباس عنك اقول والله المستعان ان الله لا يسلط الشيطان على عباده وقد امرهم بالاستعاذة منه . فإن حصل ابتلاء من الله لعبد من عبيده وتسلط عليه شيطان وصارت حالته مرضية وسلوكية وقد مازج الشيطان عقله ودمه ولحمه فيجب معالجة ذلك عند اهل الاختصاص من الرقاة والمعالجين ذوي الخبرة والتمكين على نهج اهل السنة والجماعة فقد ذكر سبحانه في قصة ايوب عليه السلام ( اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ) فلا ريب ان النبي ايوب كان ملازم للاذكار والاستعاذة من الشيطان ولكن لم يشفى والعلة في ذلك ان الشيطان قد تسلط على جسده وابتلاه بالمرض فأمره الله سبحانه بهذا المغتسل الذي صار سببا في شفائه والله اعلم والله المستعان.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالج الخبير

بسم الله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده واشهد الا اله الا الله وان محمد رسول الله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور اما بعد اخوتي في الله انا المعالج الخبير كما سميت نفسي فلدي من تراكم التجارب وأدوات المحارب مااسند به ظهري وابرهن به قولي فقد صرفت سنين من عمري باحثا في العلاج بالقران الكريم والمواد الطبيعيه والاعشاب من اكثر من تسعة عشر سنه وخاصة علاج المس والسحر والعين وتوصلت الى مبتغاي وإلا علاج نهائي على منهج اهل السنه والجماعه وبالعلاج المباح الذي اصدر فيه فتوى من مشايخنا رحم الله الميت وحفظ الله الحي منهم . وحققت قول الله تعالى ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين ) وقوله تعالى ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا) الجزء الاول ... يتبع

اهلا بيك اخى المعالج الخبير ...
ممكن لو تكرمت ان تشاهد موضوعاتى
وبما لديك من خبره تقول لى هل انا احتاج الى الرقيه الشرعيه وان بى مرض روحى ؟
ام انه شئ نفسى بحت ؟
وجزاكم الله خيرا

اختي العزيزه قلب طيب لم اتمكن من البحث عن موضوعاتك فلعلكي تفردين موضوعا خاص في المنتدى المبارك تقولين ما تشعرين به لكي يتسنى تشخيصك والله المستعان

اشكرك على تجاوبك وأصبحة شبه واضحه
عندي مسأله اتمنى توضحها كانت من ضمن ردك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالج الخبير

فيجب معالجة ذلك عند اهل الاختصاص من الرقاة

حديث الرسول عليه الصلاة والسلام / أنه يدخل الجنة من أمته سبعون ألفا بغير حساب ولا عذاب فسأله الصحابة عنهم فقال: هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون ( وعلى ربهم يتوكلون ) .

طبعاً نفس المسأله السابقه لأن فيه تناقض وأتمنى تسويلي ربط بينهم عشان تزول اشكاليتي بفهمها
حديث الرسول ان من ضمن السبعين الف الذين يدخلون الجنه بغير حساب ولا عذاب ذكر ( لايسترقون )
فوق انت ذكرت ( فيجب ) معالجة ذلك عند الرقاة يعني يسترقون !!!
اش اسوي انا بهاذي الحالة آخذ بكلام الرسول صلى الله عليه وسلم او آخذ بكلامك ؟؟؟!
اتمنى منك التوضيح لتتضح الرؤيا
تحياتي

اهلا بك اخوي محمد مرة اخرى اقول والله المستعان ردا على استفسارك ولكي يزول الالتباس عنك انه لا شك ان الصبر على الابتلاء ثوابه عظيم كما قال صلى الله عليه وسلم للتي تصرع اصبري ولكي الجنه ولكن المؤمنون ليسوا على درجة واحدة من الصبر فمنهم من يصبر على مرضه طلبا للثواب ومنهم من لا يستطيع فيخاف على نفسه من الفتنه فهنا يجب عليه ان يطلب العلاج اذا لم يستطع الصبر على ابتلاءه لأن الفتنة اشد من القتل . النبي عليه الصلاة والسلام قال: الشفاء في ثلاث: كية نار، وشرطة محجم، وشربة عسل، وما أحب أن أكتوي وقد كوى بعض أصحابه، فإذا ترك الكي فهذا أفضل، إذا تيسر دواء آخر وإلا فلا بأس بالكي، ولا يمنعه ذلك من كونه من السبعين؛ لأن السبعين ألفا هم الذين استقاموا على دين الله، وتركوا محارم الله، وأدوا ما أوجب الله، ومن صفاتهم الطيبة: عدم الاسترقاء، ولكن الاسترقاء لا يمنع كونه من السبعين، والاسترقاء: طلب الرقية الشرعية وإذا دعت الحاجة إلى هذا فلا بأس، النبي صلى الله عليه وسلم أمر عائشة أن تسترقي، وأمر أم أولاد جعفر أن تسترقي لأولادها، فلا حرج في ذلك.

فقد قال الله في كتابه ( واعدوا لهم ماستطعتوامن قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوا الله وعدوكم ) فيجب ان نتوكل على الله ونأخذ بالسبب فحينما نمرض ندعوا الله لنا الشفاء ونأخذ الدواء فهذا النهج النبوي وهو ترجمة لقول الحبيب المصطفى( اعقلها وتوكل )
ان الله انزل الذكر الحكيم وجعله شفاء لما في قلوب الذاكرين شفاء وبلسما لهم من وسوسة الشيطان وداء الجهل والريبه بالرب العظيم و جعله شفاء للمؤمنين قال تعالى ( وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا ) .الجزء الثالث... يتبع