![]() |
|
![]() |
|
![]() |
||||||||
|
||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
ملتقى أصحاب الإكتئاب أكره مرض الإكتئاب بنفس القدر الذي أحب به مريض الإكتئاب .. فهو أرق الناس وأصفاهم وأصدقهم .. و من لا يدمع قلبه حين يعايش مريض الإكتئاب ، فإن قلبه من حجر ، أو أشد قسوة " |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#1 | |||
عضو نشط
![]() ![]() |
خفقان قووووووي
السلام عليكم
أنا مصاب برهاب واكتئاب في الفترة الإخيرة ومن كم شهر صار يجيني خفقاان قوووي جددا يبدا بخفقان في الحلق وأحس كأن قلبي موجود بحلقي بعدين يمسك معاي خفقان سريع وقوي لمدة 5 أو 6 ساعات وبعض الأحيان يستمر يوم كاامل الوضع مخيف جدا وفي كل مررة أظن ان قلبي سيتوقف وصار هذا الشي صار يتكرر علي باستمرار كل أسبوع مرة أو مرتين هل ممكن له علاقة بالنفسية أو انه جسدي؟ علما باني ما اتناول منبهات ولا أستخدم اي علاج نفسي ماعدا اندرال بجرعات خفييفة جدا ولي شهور منقطع عنه المصدر: نفساني
|
|||
![]() |
![]() |
#2 |
عضو نشط
![]() ![]() ![]() ![]() |
مساء الخير اخي
هذه من ضمن اعراض القلق والتوتر مع فرصة وجود وساوس كوسواس الموت ... حاول التغلب علي الوضع ببرنامج علاجي وتقرب الي الله.. إسأل الله لنا ولكم الشفاء |
![]() |
![]() |
#3 | |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
PANIC ATTACK |
|
![]() |
![]() |
#5 |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() |
ممكن نوبات هلع .
هل عندك مشاكل في حياتك الشخصية ؟ أعمل فحوصات للقلب و القولون حتى تتأكد أن المشكل ليس عضوي وترتاح من شكوك . اذا المشكل ليس عضوي فأكيد نفسي . الله يشافيك |
![]() |
![]() |
#7 |
عـضو أسـاسـي
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
وعليكم السلام
الخفقان في أماكن متفرقة من الجسم ممكن الحلق كما ذكرت أو اليد أو الساق أو الوجه أو الرأس أو حتى المؤخرة - الله يعزكم وأحياناً قد تجد الخفقان يتحرك معروف الخفقان أنه من أعراض المس والله أعلم نصيحتي لك بالإبتعاد عن الأغاني والمداومة على أيه الكرسي كل ليلة قبل النوم و سماع الرقية الشرعية و سورة البقرة - ال عمران - الروم - الصافات والاستماع لصوت الأذان ضمن برنامج الرقية الشرعية تفضل للتحميل من هذا الرابط ورقية الحرق من هذا الرابط ودمت طيباً |
![]() |
![]() |
#8 | |
عضـو مُـبـدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
هذا العرض أصطلحت عليه "رف" في حالة عدم المرض، و"رفاف" في حالة المرض، و"ترفاف" في حالة فرط المرض، وهو يدل على توتر كثير قد حصل، مما يؤدي لزيادة آثار التوتر، وهذا يؤدي لـ"رفاف" في المريض، وهو ممكن أنْ يحصل في أي مكان من الجسد، فالرفاف الذي تشعر به في حلقك مثل الرفاف الذي تشعر به أحيانا في يدك أو رجلك، ولكنه أقوى وأحيانا الذي أدى لهذا الرفاف يؤدي لشعور بتقطع الموضع الذي هو فيه، وهو من أسوأ أعراض الهلع، فالذي لا يفهم هذا المرض يتجول على الأطباء لمعرفته، وسيقولوا له أنت لا تعاني من شيء، فمشكلتك نفسية!، فتذهب للأطباء النفسيين فيقولون لك هذا توهم مرض!، وقد تصدقهم وقد تكذبهم. الذي يفهم هذا المرض، وتأتيه هذه الحالة، فإنَّه يتألم بصمت على شدة هذا الألم، ويبدأ يسترخي. لا شك أنك تشعر بهذا الرفاف إذ ترتفع "الأشياء التي تتحرك في جسدك (آثار التوتر)" وما يؤدي إليها هو التوتر، بغض النظر عن نوع التوتر. حالتك تحتاج استرخاء جيد لتتراجع آثار التوتر فيتراجع عدد الرفاف، ومن ثم يزول ما لم ترتفع آثار التوتر مرة أخرى. |
|
![]() |
![]() |
#9 | |
عضو مميز جدا وفـعال
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
ما حكم قتل الجن وهل هو واقعٌ ؟ نص الإجابة: إذا لم يتعرضوا لأحد فلا يجوز أن يقتلوا ، وهو واقع الذين يعالجون ربما يؤذيهم الشخص حتى يقرؤوا عليه أو يستعلمون له أشياء يقتل ، لكن لا يجوز أن يقتل إلا بعد أن يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ويضرب بالأدنى فالأدنى ، ثم بعد ذلك إذا أبى أن يخرج فيجوز أن يقتل . السائل : وإذا قتله خطأ دون أن يعرف ؟ الشيخ : فإذا قتله خطأ الآية : " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَن يَصَّدَّقُوا ۚ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۖ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا " [ النساء : 59 ] ، سواء للجن أو الإنس . فيمكن أن يقتل وقد وقع هذا ، لكن إن كانوا مسلمين يعاملون معاملة المسلمين ، وإن كانوا كفاراً يعاملون معاملة الكفار ، وبعدها أيضاً الجن الإخوان الذين يعالجون يقولون : الجن بهم جهل فضيع الآن مثل جهل الإنس . وفتوى أخرى من موقع إسلام ويب : بارك الله فيكم على مجهودكم وسعة صدوركم: تأكدت منذ أيام بأن السحر الذي بي متجدد، وقد استخدمت آيات الحرق وغيرها والأدعية وأنا أضع يدي على بطني وعلى الجنبين، لأن الجن يعيش هناك ـ والله أعلم ـ وقد خرجت مثل الحبوب الكبيرة محترقة، فهل يجوز حرق الجن؟ وهل الجن يموتون؟ وهل يجوز قتل الجن؟ وهل من الممكن أن ينتقم مني الجن إذا حرقته؟ أحاول بكل ما أستطيع إخراج الجن ولا أبالي إن خرج بروحي، فكيف يستعمل الشيوخ آيات الحرق والتعذيب، لأنني أتألم؟.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله عز وجل أن يمن عليك بالشفاء، وأن يعافيك من كل مكروه، أما مسألة قتل الجن: فحكمها حكم قتل الإنس، فإن كان بغير سبب يبيح قتله، فلا يجوز، وأما إن كان قتله لدفع ضرره بحيث لا يمكن دفعه إلا بالقتل فجائز، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: إن الجن إذا اعتدوا على الإنس أخبروا بحكم الله وأقيمت عليهم الحجة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، كما يفعل بالإنس، قال تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ـ ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل حيات البيوت حتى تؤذن ثلاثاً، كما في صحيح مسلم عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بالمدينة نفراً من الجن قد أسلموا، فمن رأى شيئاً من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثاً، فإن بدا له بعد فليقتله، فإنه شيطان ـ وذلك أن قتل الجن بغير حق لا يجوز كما لا يجوز قتل الإنس بلا حق، والظلم محرم في كل حال، فلا يحل لأحد أن يظلم أحداً ولو كان كافراً، وإن كانت جنية فقد أصرت على العدوان بظهورها للإنس في صورة حية تفزعهم بذلك والعادي هو الصائل الذي يجوز دفعه بما يدفع ضرره ولو كان قتلاً، وأما قتلهم بدون سبب يبيح ذلك: فلا يجوز. انتهى. وأما حكم حرق الجن: فهي تبع لمسألة حكم قتلهم وما ذكر من تفصيل فيها، ومما يدل على جواز إحراقهم عند دفع ظلمهم وضررهم ما ذكره بعض الفقهاء من آيات جُرّبت في حرق الجن، فقد ذكر الدمياطي في كتابه إعانة الطالبين من كتب الشافعية، حيث قال: فائدة من الشنواني: ومما جرب لحرق الجن أن يؤذن في أذن المصروع سبعا، ويقرأ الفاتحة سبعا، والمعوذتين، وآية الكرسي، والسماء والطارق، وآخر سورة الحشر من: لو أنزلنا هذا القرآن.... إلى آخرها، وآخر سورة الصافات من قوله: فإذا نزل بساحتهم... إلى آخرها، وإذا قرئت آية الكرسي سبعا على ماء ورش به وجه المصروع فإنه يفيق. انتهى. ولعل في هذه الفائدة التي نقلها المؤلف جوابا عن سؤالك عن كيفية استعمال الرقاة لآيات الحرق والتعذيب. وأما سؤالك عن موت الجن: فإنهم يموتون كما في الحديث المتفق على صحته أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الَّذِي لَا يَمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ. ولأنهم مشمولون في قول الله تعالى: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ {الرحمن:26}. وأما انتقام الجن من الإنس: فقد يقع لا سيما إذا ظلمهم الإنسي، وإن أفضل ما يستعان به عليهم عدم ظلمهم وقراءة آية الكرسي والمعوذات والصلاة والدعاء، قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى: وَإِذَا بَرِئَ الْمُصَابُ بِالدُّعَاءِ، وَالذِّكْرِ وَأَمْرِ الْجِنِّ وَنَهْيِهِمْ وَانْتِهَارِهِمْ وَسَبِّهِمْ وَلَعْنِهِمْ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الْكَلَامِ حَصَلَ الْمَقْصُودُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ يَتَضَمَّنُ مَرَضَ طَائِفَةٍ مِنْ الْجِنِّ أَوْ مَوْتَهُمْ فَهُمْ الظَّالِمُونَ لِأَنْفُسِهِمْ إذَا كَانَ الرَّاقِي الدَّاعِي الْمُعَالِجُ لَمْ يَتَعَدَّ عَلَيْهِمْ كَمَا يَتَعَدَّى عَلَيْهِمْ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعَزَائِمِ فَيَأْمُرُونَ بِقَتْلِ مَنْ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ وَقَدْ يَحْبِسُونَ مَنْ لَا يَحْتَاجُ إلَى حَبْسِهِ، وَلِهَذَا قَدْ تُقَاتِلُهُمْ الْجِنُّ عَلَى ذَلِكَ فَفِيهِمْ مَنْ تَقْتُلُهُ الْجِنُّ أَوْ تُمْرِضُهُ، وَفِيهِمْ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِأَهْلِهِ وَأَوْلَادِهِ أَوْ دَوَابِّهِ، وَأَمَّا مَنْ سَلَكَ فِي دَفْعِ عَدَاوَتِهِمْ مَسْلَكَ الْعَدْلِ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ فَإِنَّهُ لَمْ يَظْلِمْهُمْ، بَلْ هُوَ مُطِيعٌ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ فِي نَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِغَاثَةِ الْمَلْهُوفِ وَالتَّنْفِيسِ عَنْ الْمَكْرُوبِ بِالطَّرِيقِ الشَّرْعِيِّ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شِرْكٌ بِالْخَلْقِ وَلَا ظُلْمٌ لِلْمَخْلُوقِ وَمِثْلُ هَذَا لَا تُؤْذِيهِ الْجِنُّ إمَّا لِمَعْرِفَتِهِمْ بِأَنَّهُ عَادِلٌ، وَإِمَّا لِعَجْزِهِمْ عَنْهُ، وَإِنْ كَانَ الْجِنُّ مِنْ الْعَفَارِيتِ وَهُوَ ضَعِيفٌ فَقَدْ تُؤْذِيهِ فَيَنْبَغِي لِمِثْلِ هَذَا أَنْ يَحْتَرِزَ بِقِرَاءَةِ الْعَوْذِ مِثْلَ آيَةِ الْكُرْسِيِّ وَالْمُعَوِّذَاتِ وَالصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُقَوِّي الْإِيمَانَ وَيُجَنِّبُ الذُّنُوبَ الَّتِي بِهَا يُسَلَّطُونَ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ مُجَاهِدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الْجِهَادِ، فَلْيَحْذَرْ أَنْ يَنْصُرَ الْعَدُوَّ عَلَيْهِ بِذُنُوبِهِ، وَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ فَوْقَ قُدْرَتِهِ، فَلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا، فَلَا يَتَعَرَّضُ مِنْ الْبَلَاءِ لِمَا لَا يُطِيقُ، وَمِنْ أَعْظَمِ مَا يَنْتَصِرُ بِهِ عَلَيْهِمْ آيَةُ الْكُرْسِيِّ. انتهى. وللفائدة يرجى مراجعة الفتوى رقم: 59018. والله أعلم. |
|
![]() |
![]() |
#10 |
عضو نشط
![]() ![]() |
للأسف المشكلة ما وقفت عند الرهاب وبس
الأمراض النفسية تجر بعضها رهاب وبعده اكتئاب والظاهر الآن عندي شي يشبه الهلع تعبت من كثر ما أشتكي من نبض قلبي القوي والمتلخبط ولما أروح لدكتور يطلع ما عندي مشاكل وفعلا صدقت يا كلمة طيبة احساسي ان سبب اصابتي بالرهاب هو المس أو العين لأني تتكرر علي الأحلام بالحيوانات كثييير وكل أنواع الحيوانات حتى اللي ما لي علاقة بها في الواقع وشي حيوان يهاجمني وحيوان أحاول أقتله وكمان صرت اميل للعزلة كثيير حاليا لا أصدقاء ولا زواج بعد ما كنت بطفولتي اجتماعي وذكي الحمد لله على كل حال يا رب تكون كفارة للذنوب |
![]() |
![]() |
#11 | |
عـضو أسـاسـي
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
الإعتراف بالحق فضيلة وقد أصبت فيما قلت أعلم ذلك , حاولت مراراً قبل ذلك رفع ملف رقية المعوذات في وقت سابق ولكن الأنترنت كان بطىء آنذاك رقية الحرق للحرق وهناك رقية آخرى لما ذكرت فهذه ليس رقية للقتل فلاضرر بإذن الله وكتوضيح الرقية بالنية التي قرأت أو سمعت لأجلها ولكن نصيحتك ستأخذ في الحسبان وسيتم التعديل على أي رابط لاحقاً إن شاء الله شاكرة لك أهتمامك بارك الله فيك أخي |
|
![]() |
![]() |
#12 | |
عـضو أسـاسـي
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
لاتجلد نفسك بإنك بعيد عن الصداقة والزواج تأكد أن كثيرون هنا يعانون نفس الشيء والكثير من الوحدة تصبر بالقرآن الكريم وستجد القارق الكبير الذي سيدهشك إن شاء الله والإستحمام الشبه يومي يحسن المزاج سبح كثيراً... ولي مع التسبيح قصص كثيرة ... مثلاً يتأخر الباص أو الحافلة فأسبح فيأتي ولله الحمد وقد تذكرت أني ألتقيت بأناس في موقف الحافلات كل منهم يشكو تأخر الحافلة و ويقطع الأمل بمجيئها ولكنها في لحظة ما تأتي وهذا من واقع تجربة شخصية وقد تكررت أكثر من مرة مما لايدع مجالا للصدفة أذكر أيضاً أني ذهبت مرة للسوق أبحث عن شيء قد قمت بقلب السوق عليه ولم أجده وحين دخلت أحد المحلات قال صاحب المحل غير موجود في العرض إلا أني قمت أسبح وأسبح حتى خرج صاحب المحل من المستودع يخبرني بوجود طلبي وحينها تيقنت أنها لم تكن صدفة فلامكان للصدف وكم مرة عافت نفسي من شيء لم أطيقه وكنت أسبح حتى بدأت أتقبله دون قلق ولاأرتياب رحمات الله واسعة كثيرة فكيف نحصيها في نقاط ... أنا فقط ذكرت تجربتي الصادقة علها تفيدك التسبيح ذكر عظيم غفل عنه الكثير من الناس فهو يزيح الهم عن القلب ويخرج المرء من ظلمات الى نور ومن الضيق للفرج ولعلمك أخي النبض يخف ويهدأ بالقرآن الكريم وسماع الأذان أو التكبير إن شاء الله والأحلام تذهب إن شاء الله مع قراءة الأذكار قبل النوم وسماع القران قبل النوم بإذن الله ونصيحتي الاخيرة تجنب السهر فهو أصل كثير من البلاء إلا سهر في مرضاه الله ولاتملىء معدتك بالطعام قبل النوم قدر ماتستطيع دعواتي لك بالفرج القريب إن شاء الله |
|
![]() |
![]() |
#13 | |
عضو نشط
![]() ![]() |
اقتباس:
|
|
![]() |
![]() |
#14 | |
عضو موقوف
![]() |
اقتباس:
هذا قلق نفسي ضروري تراجع دكتور |
|
![]() |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|