قصة وحكمة من التراث العربي

قصة وحكمة من التراث العربي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
يحكى أن شيخاً من مشايخ القبائل كان له أربعة أبناء ، فلما أحس بدنو أجله أمر أحد خدمه بإحضار أربعة صناديق

ذات أقفال ، فقام الشيخ خفية ، بدون علم أحد، ووضع بداخلها أشياء، ثم كتب على كل منها اسم واحد من أبنائه.

و بعد ذلك جمعهم ، وقال:

"يا أبنائي إن الدنيا فانية زائلة ، وإنني قد قسمت بينكم قسمة عادلة ، و قسمتي موجودة في هذا الصندوق، فلتفتحوه إذا أتي عليّ الموت ، وليرض كل منكم بما قسمت له، وإن اختلفتم

فيما بينكم فارجعوا إلى الحاكم الفلاني :

(وسمى لهم رجلاً مشهوراً بالحكمة من قضاة العرف)

وأسأل الله لكم الهداية و السداد"

و بعد أيام توفي الشيخ ، فاجتمع الأبناء الأربعة ، وقال كبيرهم :

"هيا بنا نفتح الصناديق المغلقة ، وليرض كل منا بقسمه"

فلما اجتمعوا وفتحوها ،

وجد أكبرهم في الصندوق: "السيف و خاتم الرئاسة و الراية "

ووجد أخوه الثاني :"الرمل والحجارة"

ووجد أخوه الثالث:"العظام"

ووجد الرابع:"الذهب و الفضة"

عند ذلك اختلفوا فيما بينهم،لأنهم طمعوا في نصيب أصغرهم ، فتذكروا وصية أبيهم بالرجوع إلى الحاكم المشار إليه ، فقالوا لابد أن نتحاكم إلى القاضي الذي ذكر والدنا،و كان بعيداً عنهم،

فأعدوا العدة للسفرإليه.

وخرجوا من قريتهم فلما قطعوا ربع المسافة فإذا بثعبان صغير معترض أمامهم فأهوى إليه أصغرهم ليضربه، فأخطأه، ففتح فاه حتى كاد يسد الطريق من شدة ثورته، ثم إنهم حاولوا الهرب

حتى نجو.

فلما مضى الربع الثاني : وجدوا جملاً في أرض جرداء قاحلة ، وكان الجمل سميناً، لا يظهر عليه جدب أرضه،ثم مشوا قليلاً فوجدوا جملاً آخر هزيلاً في روضة خضراء ، يانعة ، فأنكروا حالة.



فلما بقي من المسافة القليل وجدوا طائراً يطير حول سدرتين ، كلما وقع على إحداهما: اخضرت ، ويبست الأخرى ، فإذا وقع على اليابسة اخضرت و يبست الأخرى.

فأدهشهم هذا الأمر ، فذهبوا وهم في حيرة من أمرهم ، حتى وصلوا القرية التي فيها القاضي ،فسألوا عن منزله

فلما طرقوا الباب فتحه لهم شيخ كبير ضعيف البصر ، فسألوه عن القاضي هل هو موجود ؟ فقال : نعم ، وهو أخي الأكبر، وهو في تلك الدار ، و أشار إلى دار مجاورة .

فذهبوا إليه و هم في دهشة ، كيف سيقضي بيننا وهو شيخ هرم فان،فإنه لا يستطيع القضاء بيننا ، إذا كان هذا أخوه الاصغر ، فكيف هو .

فلما طرقوا الباب فإذا امرأة حبيبة ، فسألوها عن القاضي ، فقالت : نعم ، ادخلوا إلى المجلس حتى يأتيكم ، فدخلوا عنده، وعند انتهاء القهوة ، دخل عليهم فسلم ، فكان رجلاً

نشيطاً قليل

الشيب ، مكتمل القوة ، فلما أكرمهم .

قال كبيرهم:

"أيها الشيخ :جئناك لمسألة واحدة ، لكنها في طريقنا إليك، صارت خمس مسائل، فقد وجدنا أربع مسائل أدهشتنا و حيرتنا،".

فقال ::هاتوا المسائل الأربع التي اعترضتكم في طريقكم، ثم اعرضوا علي مسألتكم التي جئتم من أجلها،عسى الله أن يوفقني و إياكم لحلها".

قال كبيرهم:" أما المسألة الأولى :عندما سرنا إليك وجدنا ثعباناً صغيرا فلما هاجمه أحدنا ، فتح فاه ، فكاد يسد الطريق علينا، لولا أننا تسللنا منه لواذاً لما استطعنا هرباً منه"

[قال القاضي :"هذا يا أبنائي الشر ، أوله صغير ، يستطيع كل شخص مجانبته ، فإذا دُخل فيه كبر و استفحل



ثم قال : "هاتوا يا أبنائي الثانية"

فقال المتكلم منهم : "المسألة الثانية : أنا لما سرنا وجدنا جملين الأول منهما:كان يرعى في روضة جرداء قاحلة و حالته سمينة ، والثاني :منهما: يرعى في أرض خضراء مربعة ،

وحالته

هزيلة ، فعجبنا من حالتيهما، فأخبرنا عنهما".

قال القاضي : "أما الجمل الأول :وهو السمين القانع بما أعطاه الله فينتفنع بما في يديه ، فارتاح في دنياه.

و أما الثاني: فهو الرجل كثير المال عنده خيرات كثيرة من المال و الولد، لا يشكر ربه على ما أعطاه ، فلا ينتفع بشيء أبداً


ثم قال: "هاتوا الثالثة"

فقال المتكلم منهم: "ثم لما سرنا فوجدنا طائراً عنده سدرتان ، إذا وقع على أحدهما اخضرت ، و الأخرى يبست ، وهكذا دواليك".

[فقال القاضي : "نعم يا أبنائي ذاك الرجل المتزوج زوجتان، إذا ذهب أتى واحدة غضبت الأخرى ، فإذا جاءها رضيت و غضب الأخرى ، وهكذا شأنه كله".



ثم قال المتكلم منهما: "و المسألة الرابعة : حينما دخلنا القرية سألنا عن منزلكم ،فأرشدنا لمنزل أخيك الأكبر، فوجدنا شيخاً هرماً ، فلما سألناه عنكم، قال : إنه قريب ، ولكن داره

هناك،

فلما جئنا إليكم ازددناعجبنا حيث رأيناك- ما شاء الله - بصحة و عافية متعك الله بهما،فما سر صحتك مع أنك أكبر منه ، وهو أضعف منك بكثير "

قال القاضي : "أما ما وجدتموه من حال اخي الاصغر ، فإنه يرجع إلى أن عنده امرأة سليطة اللسان ، بذية المنطق فهي تسلخ منه كل يوم ، عسى الله أن يفرج عنه ما هو فيه

و أما إننا فإنني – والحمد لله على ذلك – أعيش عيشة هنية، أسأل الله أن يحفظها علي ،فزوجتي صالح حبيبة أمينة ، فأنتم جئتم و كنت نائماً ، فلم توقظني ، حتى جهزت القهوة و كل

ما تحتاجونه ، ثم أيقظتني ، فجئت إليكم ، و أنا نشيط مرتاح ، والحمد لله على ذلك، فذلك سر سعادتي".



قال المتكلم منهم: "و الخامسة وهي مسألتنا ، فنحن أبناء شيخ قبيلتنا" و سموا له قبيلتهم ، و قالوا : لما توفي والدنا ، قسم حظوظنا من أمواله بيننا ، ووضعها في صناديق لا تفتح إلا بعد

موته ، فلما مات ، فتحناها ، فوجدنا في كل صندوق اسم واحد منا ، و في

الأول منها:السيف و ختم الرئاسة و الراية

ووجدنا في الثاني : الرمل و الحجارة

ووجدنا في الثالث: العظام

ووجدنا في الرابع: الذهب و الفضة

فاختلفنا عند ذلك ، وكان أبي أوصانا أن نرجع إليكم ،فها نحن قد جئنا إليكم، لتحكم بيننا بما أراك الله، و نسأل الله أن يوفقكم للعدل و الإنصاف، ونحن مستعدون بتنفيذ ما حكمت به بيننا، إن

شاء الله تعالى "


فقال القاضي: "لقد كان أبوكم حكيماً يا أبنائي ، فلقد أعطى كل منكم ما يستحقه فمن كان نصيبه:السيف و الختم و الراية فهو شيخ القبيلة ، خلف لأبيه، و

عليكم السمع و الطاعة له ، و

أن ترجعوا إليه، في كل أمر من أموركم

و من كان نصيبه:الرمل و الحجارة فله العقار و البيوت و الأراضي

ومن كان نصيبه:العظام فله المواشي من خيل وإبل و بقر و غنم

و من كان نصيبه:الذهب و الفضة فهو أضعفكم ، فلا تنسوه عند انتهاء ما لديه من مال،،،، و أوصيكم يل أبنائي بالاتفاق و جمع الكلمة

و أسأل الله أن يحفظكم و يرعاكم ".

ثم انصرفوا من عنده راضين بما حكم به لهم ، وما فرض لهم أبوهم ، ويسألون لأبيهم المغفرة و الرحمة و الرضوان.

المصدر: نفساني

حكم و قصة رائعة جدا ،،

استمتعت جدا بالقراءة ،،

شكرا على النقل اخي الكريم ،،

جميلة القصة، ومليئة حكم


عندي سؤال ربما خارج قليلا.


بعض الحكايات نفس هذا النوع، مليئة حكم وفوائد، لكنها لم تقع
فقط مجرد حكاية.
هل تؤخذ على انها كذبة ولا يجوز ان تروى؟


وايضا بعضهم قد يختلق قصة شخصية له لم تحدث ، لكن القصد من اختلاقها هو الفائدة للمستمع،
هل يجوز هذا الشي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل الروح

حكم و قصة رائعة جدا ،،

استمتعت جدا بالقراءة ،،

شكرا على النقل اخي الكريم ،،

شكرا للمتابعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنووبي

جميلة القصة، ومليئة حكم


عندي سؤال ربما خارج قليلا.


بعض الحكايات نفس هذا النوع، مليئة حكم وفوائد، لكنها لم تقع
فقط مجرد حكاية.
هل تؤخذ على انها كذبة ولا يجوز ان تروى؟


وايضا بعضهم قد يختلق قصة شخصية له لم تحدث ، لكن القصد من اختلاقها هو الفائدة للمستمع،
هل يجوز هذا الشي

السلام عليكم

شكرا للمتابعة وللسؤال الذى استفدت منه تفكيرا وبحثا

يجوز عند بعض العلماء سرد مثل هذه الحكايات إذا كان الهدف من مثل هذه القصص نبيلا ـ كتعليم علم أو دعوة إلى فضيلة أو حث على الشجاعة وضرب الأمثال وبيان الحكم, أو كانت فيها فوائد أخلاقية واجتماعية، سواء كان ذلك على ألسنة الناس أو غيرهم من الحيوانات والجمادات ـ ولا يزال الأدباء يصنعون ذلك كالحريري في مقاماته يفترض شخصية وهمية يعالج بها قضية معينة, ولقيت قبولا بين الكافة ـ علماء وغيرهم .

وقد كان الشعراء بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم يفتتحون شعرهم بمقدمات خيالية ـ كقصيدة بانت سعاد ـ ولم ينكر ذلك ـ لا الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ـ مع أن هذه المقدمات تحكي أمورا افتراضية عن الفراق والهجر والبين, وقد لا تكون هذه حصلت للشاعر أصلا.

وقد ألف ابن المقفع كتابة: كليلة ودمنة ـ على لسان الحيوان كافتراض, ولقي قبولا واسعا من العلماء وغيرهم.

أما إذا كانت القصة تحتوي على منكر أو تمجيد باطل: فلا خلاف في حرمتها،


المصدر بتصرف

المسلاتي

بارك الله فيك وزادك من الخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاكر

المسلاتي

بارك الله فيك وزادك من الخير

امين

جزاك الله خيرا اخى الكريم