|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| الملتقى العام لكل القضايا المتفرقة وسائر الموضوعات التي لا تندرج تحت أي من التصنيفات الموجودة |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
26-04-2002, 08:24 PM
|
#1 | ||||
|
عضو نشط
|
الزواج الثاني ارجو المشاركه من الاستشاريين والاخوات والاخوان الاعضاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تجربــــــه أتاني بالنصـائح بعـض ناسِ وقالوا أنت مِقـدامٌ سـياسي أترضى أن تعيش وأنت شهمٌ مع امـرأةٍ تُقاسي ماتُقـاسي  # وتقضي الأربعين بشـرِّ حالٍ كَدابِ رأسُـه هُشِمت بفاسِ وإن غَضِبتْ عليك تنامُ فرداً ومحروما ً وتمعن في التناسي تزوَّج باثنـتـينِ ولا تـبالي فنحن أُولوا التجارب والِمراسِ فقـلت لهم معـاذ الله إني أخاف من اعتلالي وارتكاسي فها أنذا بدأتْ تروق حالي ويورق عـودُها بعد اليباس فلن أرضى بمشـغلةٍ وهمٍّ وأنكادٍ يكون بها انغـماسي لي امـرأةٌ شاب الرأسُ منها فكيف أزيد حظي بانتكاسي فصاحوا سنَّة المختار تُنسى وتُمحى أين أربابُ الحمـاسِ؟ فقلتُ أضعتُم سُنناً عِظـاماً وبعض الواجبات بلا احتراسِ لمـاذا سُـنَّةُ التعـداد كنتم لها تسـعون في عـزمٍ وباسِ وشرع الله في قلبي و روحي وسُنَّة سـيدي منها اقِتـباسي إذا احتاج الفتى لزواجِ أُخرى فذاك له بلا أدنى التـباسِ ولكن الزواج له شـروطٌُ وعدلُ الزوج مشروطٌٌ أساسي وإن معاشـر النسوان بحرٌ عظيم الموجِ ليس له مراسي ويكفي ما حملتُ من المعاصي وآثـام تنـوء بها الرواسـي فقالوا أنت خـوَّافٌ جـبانٌ فشبّوا النـار في قلـبي وراسي فخِضتُ غِمار تجرُبةٍ ضروسٍ بها كان افتـتاني وابتـئاسي يحزُّ لهيـبها في القلب حـزَّاً أشـد عليَّ من حـزِّ المواسي رأيت عجـائباً ورأيتُ أمراً غريبا في الوجـودِ بلا قياسِ وقلتُ أظـنُّني عاشرت جِنَّاً وأحسب أنَّني بين الأناسي لأتـفه تافهٍ وأقلِّ أمـرٍ تُبـادر حربُهن بالإنبـجاس وكم كنتُ الضحية في مرارٍ وأجزم بانعدامي و انطماسي فإحداهن شدَّت شعر رأسي وأخراهن تسحب من أساسي وإن عثُر اللسان بذكرِ هذي لهذي شبَّ مثل الالتـماسِ وتبصرني إذا ما احتجتُ أمراً من الأخرى يكون بالإختلاسِ وكم من ليلةٍ أمسي حزيناً أنامُ على السـطوحِ بلا لباسِ وكنتُ أنام مُـحترماً عزيزاً فصرتُ أنام ما بين البِساسِ أُرَضِّعُ نامس الـجيران دَمِّي وأُسقي كلَّ برغوث بكاسي ويومٌ أدَّعي أنِّي مريضٌ مصابٌ بالزكامِ وبالعُطـاسِ وإن لم تنفع الأعذار شـيئاً لجئتُ إلى التثاؤب والنعـاسِ وإن فَرَّطْتُّ في التحضير يوماً عن الوقت المحدد يا تعاسي وإن لم أرضِ إحداهنَّ ليلاً فيا ويلي ويا سود المآسي يطير النوم من عيني وأصحو لقعـقعةِ النـوافذ والكراسي يجيء الأكل لا ملح ٌ عليه ولا أُسقى ولا يُكوى لباسي وإن غلط العيال تعيث حذفاً بأحذيةٍ تـمُّـرُ بقرب رأسي وتصرخ ما اشتريت لي احتـياجي وذا الفستان ليس على مقاسي ولو أنى أبوحُ بربعِ حرفٍ سأحُذفُ بالقدورِ وبالتباسي تراني مثل إنسـانٍ جـبانٍِ رأى أسـداً يهمُّ بالافـتراسِ وإن اشرِي لإحدَّاهن فِجلاً بكت هاتيك ياباغي وقاسي رأيتك حامِلاً كيساً عظيماً فماذا فيه من ذهبٍ و ماس تقول تُحبُّني وأرى الهدايا لغيري تشـتريها والمكـاسي وأحلفُ صادقا ً فتقول أنتم رجالٌ خـادعون وشرُّ ناسِ فصرت لحالةٍ تُدمي وتُبكي قلوب المخلصـين لِما أُقاسي وحار الناس في أمري لأني إذا سألوا عن اسمي قلت ناسي وضاع النحو والإعراب مني ولخْبطتُّ الرباعي بالـخُماسي وطلَّقتُ البـيان مع المعاني وضيعَّت ُ الطـباق مع الجناسِ أروحُ لأشتري كُتباً فأنسى وأشري الزيت أو سلك النحاسِ أسير أدور ُ من حيٍّ لحيٍّ كأنِّي بعض أصحاب التكاسي ولا أدري عن الأيامِ شـيئاً ولا كيف انتهى العام الدراسي فيومٌ في مـخاصمةٍ ويومٌ نداوي ما اجترحنا أو نواسي وما نفعت سياسة بوش يوماً ولا ما كان من هيلاسيلاسي ومن حلم ابن قيس أخذتُ حلمي ومكراً من جـحا و # فلما أن عجزتُ وضاق صدري وباءت أُمنـياتي بالإياسـي دعوتُ بعيشة العُـزّاب أحلى من الأنكـادِ في ظلِّ الـمآسي وجاء الناصحون إليّ أُخرى وقالوا نحن أرباب المراسـي ولا تسأم ولا تبقى حزيـناً فقد جئـنا بحلٍ دبلومـاسي تزوَّج (يا فهد) حرمةً أُخرى لتحـيا سـعيداً سـاِلماً من كل باسِ فصحتُ بهم لئن لم تتركوني لانفـلتنَّ ضـرباً بـالـمداس أولاً : الذي جعلني أكتب هذا المومضوع هو زميلنا # فقد تزوج ثانية أولاً أبارك له ..... ثانياً: نتكلم عن الزواج الثانية وأطرحها كقضية ليس كونها جائزة أم لا حاشا بل نتكلم هل هي نعمة أم نقمة : فأقول بسم الله و الحمدلله الذي أباح لعباده الزواج مثنى وثلاث ورباع ، والصلاة والسلام على خير الأنام محمد صلى الله عليه وسلم عموماً أدخل بالموضوع ولا أطيل عليكم ... ليتصور كل واحد أخته أو ابنته إذا فاتها قطار الزوجية لسبب من الأسباب أو لنتصور حال تلك الأرملة أو المطلقة التي كان من قدر الله تعالى عليها أن تصبح كذلك فمن سيقدم على الزواج من تلك النساء؟! هل سيقدم عليهم شاب في مقتبل عمره؟ وماذا لو أن الله لم يشرع التعدد ماهو مصير أولئك النسوة اللاتي ينتظرن نصف أو ربع رجل؟ فلهذا يتبين أن التعدد هو لصالح المرأة أولاً قبل أن يكون لصالح الرجل وأنه ليس ظلماً للمرأة كما يظنه البعض! فالذي شرع التعدد هو الله - سبحانه وتعالى - الذي يقول في الحديث القدسي : "ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا" (رواه مسلم) .. أيمكن أن يحرم الله الظلم ثم يبيح التعدد وفيه ظلم للمرأة؟ لايمكن ذلك أبداً! لأن الله هو الذي خلق المرأة وهو أعلم بحالها ويعلم أن التعدد لا يضرها "ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير" . والله تعالى قد أباح التعدد لمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه ، ولمصلحة الأمة بكثرة نسلها ، فهو تشريع من حكيم خبير ، لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بكفر أو نفاق أو عناد . الأسباب الداعية إلى التعدد لا شك أن طريقة التعدد هي أقوم الطرق وأعدلها لأمور يعرفها العقلاء بعيداً عن العواطف والمجاملات منها : 1- أن الله أجرى العادة على أن الرجال أقل دائماً من النساء في كل احصائيات الدنيا تقريباً وأكثر تعرضاً للهلاك في جميع ميادين الحياة كالحروب وحوادث السيارات ونحو ذلك ، مما يجعل دائماً عدد النساء أكثر من الرجال ، فلو قصر الرجل على امرأة واحدة لبقي عدد كبير من الناس من غير زواج ، فلربما يحصل بسبب ذلك وقوع شيء من الفواحش كما هو موجود الآن في كثير من البلاد الأجنبية الأخرى . 2- منها أيضاً أن الرجل قد يتزوج واحدة وهذه الواحدة لا تنجب وهو يريد الأولاد ، أو قد يتزوج بإمرأة ثم تمرض مرضاً طويلاً فماذا يعمل الرجل حينها؟ هل يطلقها لأنها مريضة أو لأنها لا تنجب؟ أو يبقيها ويبقى هو مريضاً معها أو بدون أولاد؟ إنه إن طلقها لأحد هذه الأسباب فإن هذا من سوء العشرة وظلم للمرأة وإذا بقي هو معها على هذه الحال فهو ظلم له أيضاً ، فالحل إذاً تبقى زوجة له معززة مكرمة ويتزوج بأخرى . 3- أيضاً فإن بعض النساء لاتريد الجنس لأن رغبتها محدودة وبعض الرجال رغبته الجنسية كبيرة ، أو قد يكون الرجل ليس لديه ميلاً جنسياً قوياً لزوجته لسبب من الأسباب فماذا يعمل؟ هل يبقى محروماً من الحلال ومكبوتاً مراعاة لشعور زوجته الأولى ، أو يذهب يبحث عن الحرام ، أو يتزوج ، أيهما أفضل وأصوب؟! 4- كذلك أيضاً فإن النساء دائماً مستعدات للزواج في أي وقت لأنه ليس عليهن تكاليف مادية أما كثير من الرجال فقد لا تكون له قدرة على متطلبات الزواج إلا بعد وقت طويل ، فإذا كان كذلك فهل تتعطل الزواج إلا بعد وقت طويل ، فإذا كان كذلك فهل تتعطل النساء بدون زواج وهن جاهزات؟ إنه إن كان البعض لايجد مهراً فإن هناك من عنده القدرة على المهر ممن هو متزوج ويرغب بأخرى ، فهل تتعطل المرأة لهذا السبب؟ إن هذا فيه ظلم كبير للمرأة .. عموما أنا لا أحب التطويل ولكن مشاركاتكم تكفي أخوكم أبو حمد البسام وشكراً للجميع هذا موضوع منقول من شبكة الفجر وانا اطلب منكم ان تبدو آراءكم في موضوع التعدد وخاصه اخواتي في هذا المنتدى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته المصدر: نفساني
|
||||
|
|
27-04-2002, 03:01 PM
|
#3 | |
|
عـضو مؤسس
|
اخي الكريم خالد00
شكرا لاطرائك00اسأل الله ان اكون عند حسن الظن00 اخي00 كفيت ووفيت00فماذا عساني ان اقول بعد كلامك هذا لقد ذكرت الاسباب التي تدفع الرجل من الزواج بثانيه00ولا لاحد الحق في ان يمانع في ذلك00كل ماذكر سابقا صحيح00ولم يشرع الله التعدد الالاسباب وجيهه علمها من علمها وجهلها من جهلها00 الا انه لي وقفه مهمه جدااااا" تعلمها النساء جيدا ويجهلها كثير من الرجال للاسف00او انهم يتجاهلونها (الله اعلم بالنيات) فكم من بيوت هدمت00ونفسيات اطفال دمرت00لمــــــــــاذا؟؟؟ بسبب اب 00لم يحسن التصرف00ولم يفكر الا في حاجات نفسه ونسي او تناسى00ان هناك عيون وقلوب متعلقة بــــــــــــــه خطط ودبر00قدم واخر00ثم خلف وراءه نفوس محطمـــــــــــــه لماذا نطالب المرأة ان تكون دائما هي المضحيه00لما لا يضحي الرجل ايضا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟! لست اعارض التعدد00فهو شرع احله الله 000واســــــــــــــــاء استخدامه البشر!!! ولولا ان اساء الرجال استخدام هذا الحق لما تعالت صيحات النساء ولما شجبن واستنكرن00وطالبن بحقوقهن الزوجيه كل على طريقته اذن اخي الكريم00ارتكاز هذا الموضوع على الرجل فهو عموده الفقري الذي لا يقوم الامر الابه000 كيــــــــــــــــــــــــــــــف؟؟ اقول لـــــــــــــــــــــــك؟؟ ان وفق الرجل في العـــــــــــــدل بين زوجتيه واعطاء كل واحدة منهماحقهاماديـــا" و معنــــويا" ولــــــــم يذكر محاسن فلانه عند علانه ولا علانه عند فلانه ولــــــــم يجمع بينهما الا في الضروره وعدل في معاملة ابناءه فلم يفرق بين ابناء وحدة عن الاخرى عاشـــــــــــــــــــــوا جميعا" في احسن حال00لان من يتقي الله يجعل له مخرجــــــــــــــــــــــــــــــا ويرزقه من حيث لا يحتســـــــــــــــــــــــــــــب فان كان الرجل كذلك00كانت له زوجتاه كما يحب ويرضا00فكل واحده ستشعر انها هي من ملكت قلبه00فلا مجال هناك للنقاش فهى المحببه والمقربه00وهذا ما تريده المرأه00قلب الرجل00حنانه00مشاركته اياها همومها وهموم ابنائها00حرصه على تلبية متطلباتهم في حدود طاقته وامكانياته00بدون تكلف00مالا يطيق00ان وجدت ذلك لن تمانع في ان يكون لغيرها ما هو لها بدون ان ينقص من حقوقهما شئ ختاما 00يجب ان يمتلك الرجل مقومات تؤهله لئن يفتح بيتين 000اواكثر00 لا اقصد ماديه فقط بل وحتي نفسيه ومعنويه واجتماعيـــــــــــــــــــــه وهي الاهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم اعتذر على الاطاله فالموضوع ذو شجون |
|
|
|
|
27-04-2002, 05:49 PM
|
#4 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
خويلد ليش الاحراج ؟:)
الحين لو قلت لك ايه الزواج الثاني " احتياج " اخاف ابو العيال ينسخ الموضوع ويستخدمه وسيله ارهابيه ضدي موثقه بتأييدي:D :D وان انكرت عليك ذلك خوفا على "حياتي" اكون خالفت الطبيعه وخالفت اوهام واهمه ;) لكن مـــــــــــــــــــــــــــــــــــاعلينا........ ..... مازالت روح واهمه انتحاريه :D **************************** سلمت يمناك وخيتي صافي وفيتي وكفيتي *************************** اخي اتعلم اني قراءت الموضوع عشرات المرات ! وفي كل مره اشعر ان لا جواب عندي فموضوعك بحاجه الى دراسه عميقه جدا وبحر موضوعك مليء با التيارات الجارفه وقد يميل فيه الفكر قليلا طبعا لطبيعتي الانثويه فلا يكون رايي .."موضوعي"...اي محايد وعقلاني وقد تميل دفة الموضوع كامله كوني انثى فطرت على .................الغيره .............. لهذا ترددت في المشاركه حتى نضجت الثمره بين يدي اليوم واتضحت لبصيرتي الرؤيه .............................. فا اليك ردي والذي اعتقد انه سيكون طويلا نوعا ما فا التعليم عودني ان اضع اساس ومقدمه لشرحي حتى يفهم الاخرون ما ارمي اليه .................... لنعد قليلا الى عهد المصطفى عليه الصلاة والسلام حين تزوج بتسع من امهات المؤمنين رضوان الله عليهن اجمعين ما الهدف من وراء زواجه عليه الصلاة والسلام؟ وعلى اي اسس كان تحديد عروسه؟ وهل جمع بينهن في بيت واحد؟ وهل كان مقتدرا ماديا وجسديا؟ هل عدل؟ ....................... الان لننظر الى رجل اليوم ............... اين هو من صفات سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام؟ هل رجل اليوم يمتلك ولو 40% من صفات افضل خلق الله او حتى صفات خلفاءه الراشدين واتباعهم رضوان الله عليهم؟ هل يؤدي ما عليه من واجبات دينيه بحق وصدق ؟ هل يتزوج رجل اليوم لنفس سبب الرسول عليه الصلاة والسلام؟ هل ثقافة رجل اليوم الدينيه تضاهي ثقافة الرسول وخلفاءه الراشدين واتباعهم؟ ................ وخيي خويلد لا تغضب " كونك رجل مما سياتي من طرح فــ"واهمه "طبيعتها بدويه لا تعرف بروتوكولات الادب الدبلوماسي ;) كذلك ....... لن اجيب على اسئلتي السابقه وسا اتركها لك اخي ولكل من يقراء الموضوع ليجيب عليها حسب ثقافته الدينيه الان لنقترب باالزمن قليلا وننظر الى رجل الامس وهدفه من الزواج الثاني فرجل الامس كانت اهدافه غير بعيده عن اهداف الصحابه والتابعين رجل الامس كان هدفه اجتماعي قد يكون عالم طالت فترة غيابه عن اهله وقد يكون مجاهد حوصر في مكان بعيد وقد يكون مبشر ينشر تعاليم الدين الاسلامي هنا وهناك رجل الامس .... لم يكن يتزوج لمجرد الزواج , ولم يكن يختار عروسه لكونها كذا وكذا وكذا رجل الامس كان يتقرب من العوائل ذات السمعه الطيبه لكي يزداد نسبه طيبا وعطرا رجل الامس كان رجلا حقيقيا ::rolleyes ....................................... رجل اليوم قليل الصبر , ضجر , ملول , يقلد الاخرين ويتبعهم في ممشاهم رجل اليوم يتزوج لغرض دنيوي بحت يسافر من بلد الى اخر لا ليبحث عن علم او ينشر دين او يجاهد لا بل ليحصل على فتاة تشبه فلانه او فتاة اجمل من فلانه ومن هاجر لدنيا يصيبها فهجرته لما هاجر اليه رجل اليوم فتنته الدنيا واصبحت هي جل همه واهتمامه اناني يعيش لنفسه فقط حتى انه لا يفكر ولا يخطط لغده وكيف يربي ابناءه تربيه صحيحه ويؤمن لهم حياه مستقره ....................... اذا رجل اليوم لا يستحق ان تصبر عليه الزوجه الاولى في حالة زواجه الثاني:) فلا ضمانات امامها تحفظ لها حقوقها ولا قانون يحميها لو اساء معاملتها وان مال بجنبه فمن ينصفها؟ لا احد فا اذا ما تزوج رجل بزوجه ثانيه تكون النتيجه كا لاتي: --ابتعاده عن بيته الاول لفتره زمنيه ليست بقصيره يصاب فيها الزوج العريس بحاله من فقدان الذاكره وضمور في العقل مما يتسبب له في كثير من الزلات والاخطاء التي من المفترض ان على الزوجه الاولى الصبر عليها ---يفضحه قوله وفعله ولسانه ولا يستطيع كبح جماح مشاعره فتراه طفلا فرحا بلعبته الجديده متناسيا ان لعبته القديمه قد تكون بطاريتها طويلة الاجل :) --يهمل تماما مشاعر الزوجه الاولى وحتى ان حاول ابداء الاهتمام بها , يكون اهتمامه ماديا فقط ويعجز ان يجعل من حضنه وكرا لا اثنتين ............................... رجل اليوم الذي يدعي --العدل-- قد يضيع بين اثنتين فيفقد الصبر من مكر هذه ودهاء تلك في محاولة كلا منهما جذبه نحوها وتكون النتيجه الحتميه اهمال الاثنتين والانشغال عنهن بصحبه او عمل او زوجه ثالثه :) للحديث بقيه . |
|
|
|
|
27-04-2002, 07:08 PM
|
#5 | |
|
عضـو مُـبـدع
|
والله إحــــــراج يا أستاذ خالـــــد ...لكن أتمنى أن أكون عند حسن ظنك ..
__________________________ أولا إذا سَمعت الفتـــــى يكرر كثيـــــــرا : لا تسألــــوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكـــــم , فاعلم أنه قد احتــــــار في الجــــــواب , وخفـــي عليه الصواب .. وأنـــــــا أقول ((: لا تسألــــوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم)) :rolleyes: بالطبــــع ليس علينا الإعتراض على شرع الله الذي هو عن كل عيب تنـزّه , وعن كل نقص تقـدّس .......... لكـــــــــــــــن قد تكــــون لي خواطــــــــر , سأجعلهـــــا تتمـــــاطر , في موضوعك هذا الذي استغلّـــــته المخلوقات , من جميع الجنسيات, بشتّى اللغــــات , وبمختلف اللهجــات , لتخـــــدم مقــــاصدهــــا , وتلبي مــــآربهــــا... فعـــــلاّم الكفــــــــر , صاحب المكـــــر , استحدث من حكمة التعدد أمر , فجعل من المسلم همجــــــي , لا يعقل ولا يهتــــدي , كل ما همـــــه نســــــاء وعيـــــال , لدرجــــة أن لعـابه قد ســال,يحي ليله طربـا , ونهــــــاره لعبــــــا.,فيتزوج الإثنتين والثلاث والأربع ... كـل ذلك ليسحـقوا ذلك الحديث اللذي أرعبهم , وعن ملكهــــم قد يقتلعهم , قول الرسول ((تـــــزوجوا الودود الولود )), والسر في ذلك لتكثر الحشـود , وتــــزداد الجنــــــود , وليكــــاثِر بنا رسولنــــا صلى الله عليه وسلم يوم الوفــــود, كمـــــا يريدون للنسـاء عندنــــا أن تفقد القيمة , فتصبـح كالبهيـمة , فيريدونهـــــــا مثل نسـائهم حــق مشــاع , للخدمة والمتــاع , فلا حق لرجل أن يكون لإحداهن حرز الستر والصيانة , وحجاب العفاف والحصانة.......................نقطة لصالح الرجـــــال _ _ _ _ _ _ _ _ أمـــــــا المسلمين في هذا العصر , اللذين فرّطـــــوا في صلاة الجمــاعة , وبالغـــــوا في الإضــاعة , وقصّـروا في الطــاعة , الذين أطـاعوا الشيطـــان , ((إلا من رحمه الرحمن )) فهجـروا القرآن , فلا يكادون يحفظون إلا (( مثنــــى وثلاث وربــــاع )) , فياليتهم فقط أكملوا الآيه ((فإن خفتكم إلا تعدلوا فواحـــــــــدة )).... فبذلك تخلفوا هذه الأيـــــــــام , لضعف تمسكهم بالإسلام , نياتهم ليست لله , ولا في الله , ولا على الله , فقط يريدون أن يملؤا الكروش , ويزيّنوا الرمـوش , فلاعـــــــذر لعلام الكفر , فيما يقوله , فقد دُكّت معاقل الجبابرة , بالرومان والأكـاسرة ...... لكن الحمد لله الذي جعل كيد الشيطان ضعيف وكيد النساء عظيم , لأن الرب يعلم بهذا الخطر الجسيم فقد قال الرشيـــــد عنهن في بعض النشيد : مــالي تطاوعنـــــي البرية كلها ...وأطيعهــــــــــن وهــــــــــن في عصياني.......نقطـــــــة للنســـــــاء ____________________________ فلن يصفق لقدومنا الفرات والنيل , ويهلل لطلعتنــــا مضيق الدردنيــــل , ولن نكون أساتذة الأكراد والتركمان , ومعلموا لإنجليز والألمـــــان , كمــــا كان أصحــــــــابنا الكرام , حتى نفهم شبكة الشرائع , ولا تقوم بتقطيعها الى شرائح , فنأخذ مانريد ونترك مالانريد .............. تحيــــــــــاتي |
|
|
|
|
28-04-2002, 07:24 PM
|
#6 | |
|
عضو نشط
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اخت صفو الحياة على ردك الجميل بالنسبه لقولك ان الرجل لا يفكر الا بنفسه ولا يضحي اقول لك ان الرجل الذي تكون زوجته لا تقصر في حقه ولا في حق بيته ولا مقصره في دينها ويتزوج بثانيه وهو يعلم ان الاولى سوف تتحطم ولا ترضى بذلك فهو فعلا اناني ولا يفكر الا في نفسه فقط اما اذا كانت زوجته مقصره في حقها ونصحها ولم تستجب واستمرت في تقصيرها فلما تلومه ان تزوج بثانيه بل عليها ان تفرح لان مسؤولياتها تجاهه نقصت الى النص والا وش رايك واما قولك عن شخص تزوج باثنتين وهن ويعدل بينهن وهن راضيات بذلك فلا بأس بذلك وهذا الرجل محظوظ اختي واهمه اشكرك على مشاركته القيمه وهذا ضني بك وانت واخواتك صفو الحياة ومها واهمه انت ذكرت صفات رجال الامس وهدفهم من الزواج الثاني ورجال اليوم وهدفهم من الزاج الثاني لي تعقيب بسيط وهو ليس كل رجال الامس بمثل ما ذكرت وليس كل رجال اليوم بمثل ما ذكرت ولكن الفرق ان رجال الامس غالبهم واكثرهم من النوع الحسن ورجال اليوم غالبهم واكثرهم من النوع السيء ان جاز التعبير واظن هذا ليس بغايب عن ذهنك ولكنك تكلمتي عن النوع الاكثر والغالب ولا حظت من كلامك ان من تتوفر فيه الصفات الحسنه من صفات رجال الامس يسمح له بالزوجه الثانيه واضيف على ذلك موافقة الزوجه الاولى كشرط اساسي لكي لا تظلم وتكون الضحيه واتمنى الا اسبب لك اي احراجات مع زوجك بسبب استنتاج من كلامه ويستخدمه كوسيله ارهابيه ضدك اشكرك اخت مها على مشاركتك وكنت فعلا كما توقعتك مبدعه ورائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
|
|
|
29-04-2002, 08:57 PM
|
#8 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
كنت قد قراءت على زوجي بعض الطلاسم حتى لا تصل يداه لهذا الموضوع :)
.................... اخي لم اكمل حديثي بعد ..فلم اذكر وضع المراءه واليك الجزء الثاني: اليوم تتحول نظرتي نحو اختي ..المرأه التي فقدت زوجها ....المطلقه .........التي فاتها قطر الزواج " كما يقال " كيف تعيش ؟ وكيف يستقر حالها؟ هل تنحرف؟ وتنجرف نحو تيارات الهاويه؟ هل تقتل مشاعرها وقد احل لها الله الزواج ؟ با التاكيد ...............لا اذا اين يكمن حل قضية تلك المرأه ؟ ................................. هناك سيدات يهمهن با الدرجه الاولى اثبات الذات بمعنى ..لا تريد ان تشعر بانها وحيده مسلوبة الاراد او انه قد تمت جمركتها لصالح ابيها الذي قد يحكم عليها بسجن مؤبد داخل منزل اهلها او اخ متجبر قد تسيره اراء غير واضحه وقد تسيره زوجه لا تؤمن بحقوق الاخرين مثل هذا النوع من النساء ..تستطيع ان تعيش دون زوج لو وجدت عملا يكفيها شر السؤال لو وجدت ما يشغلها عن الاخرين ومهاتراتهم ........................ لكن النوع الاخر والتي تقولها صريحه ..........اريد زوجا تلك يجب ان لا يتقدم لها الا من منحه الرب الفرصه الرجل الذي يحتاج لزوجه اخرى فقط وليس من يبحث عن .........لا شيء يعني " ابو عين فارغه ينثبر عند زوجته ويرعى اولاده بدل ان ينشيء لنا جيلا معدما جيلا تبكي عليه ...الامم جيلا ..ضائعا متبلد الاحاسيس والمشاعر ................................... في رأيي ان الرجل اذا : -- كانت زوجته عقيما لا تنجب وكان العيب منها لا منه , يحق له الزواج --كانت زوجته مريضه مرضا لا شفاء منه , يحق له الزواج --كانت زوجته سيئة الخلق ولا ترعى هذا الزوج او تهتم به ويكون قد بذل معها جميع السبل والطرق ولم يترك مدخلا الا ودخل منه محاولا اصلاحها , يحق له الزواج --ارمل لديه ابناء ويريد من ترعى ابناءه -- مطلق ويريد اما لا ابناءه --زوج ثبت ان هناك مرضا وراثيا بينه وبين زوجته يجعلهم ينجبون اطفالا معاقين ونصحه الاطباء با الزواج من اخرى لا تمت له بصلة قرابه --من كانت لديه زوجه ترفض الاهتمام بوالدته الكبيره با السن او والده الهرم , يحق له ان يبحث عن اخرى لا تحرمه من رضا والدته .................... يعني يا خويلد ..الزواج موده ورحمه وليس متعه فقط الزواج يعني ............ابناء الزواج بنيه اساسيه في مجتمع لذا لا يجب ان نستهين بها لا يحق لرجل ان يتزوج هنا وهناك ويرمي با ابناءه كما ترمي السلحفاة بيضها وتتركه طعما لسمك البحر يلتهمه........ ضعيفا ما ضياع شبابنا وفتياتنا يا خالد الا من اهمال اباءهم لهم فكيف يضيع الاب المزواج فلذة كبده وهو يعلم انهن لو كن فتيات فسيكون بينه وبين جهنم ستار ؟ ولو احسن التربيه يكون قد ضمن دعوه صالحه تدعا له في حياته وفي مماته وضمن من يخلد اسمه .....بشرف يجب على الرجل ان يحفظ عقله في راسه ويحسب حساب الغد فكم من رجال " اعرفهم " تزوجوا مثنى وثلاث ورباع " ماتوا تركوا زوجات ثكالى اصبحت الزوجات تعيش على صدقات الاخرين فهل هذا ما يريده الاب لا ابناءه؟ هل يريد زوجته ان تمد يدها في غيابه لتجمع لقمة ابنها وابنتها الا يكون هذا باب لا انحراف ارملة الرجل الذي ترك زوجه واثنتين وثلاث؟ كلام مال واهمه فينيتوا |
|
|
|
|
01-05-2002, 07:18 PM
|
#9 | |
|
عضو نشط
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي واهمه(المثقفه والذكيه وبعيدة النظر والتي تستطيع ان تضع افكارها على الورق بكل سهوله وروعه ) بالنسبه للطلاسم لا اتوقع رجل عنده زوجه بهذه العقليه النيره ان يفكر ولو فكره بالزواج من ثانيه والامر لا يحتاج الا طلاسم يا واهمه . بالنسبه لمقالك فهو رائع وردي عليه هو ما الآتي ........ بالنسبه للمرأه المطلقه والارمله كيف تعيش اقول لك ان من فوائد التعدد ان تجد هذه الفئه من بنات الاسلام من يصونهن ويحافظ عليهن وبالنسبه لابو عين فارغه اقول لك انا لا أويد الزواج من ثانيه للذي همه الشهوه فقط ويدمر اسرته الاولى الاحق به وبالنسبه لذكرك الرجال الذين يحق لهم الزواج من ثانيه اعتقد انك وفيت وكفيت ولكن بالنسبه للرجل الذي يبحث عن لمن يبحث عن ام لاولاده اعتقد انه يجب عليه ان يتأنى في الزواج ولا يتزوج حتى يعرف ان هذه المرأه طيبه وفعلا ستكون ام لاولاده ولا تكون عدوه لأولاده ويكون قد جنى عليهم ( هذه النقطه تحتاج الى نقاش طويل واتمنى ان اسمع رأي واهمه به وكيف يختار الزوجه المناسبه وان لم يجدها هل يجب عليه تربية اولاده وعدم الزواج حتى يكبر اولاده)وبالنسبه لقولك ان الزواج موده ورحمه وليس متعه فقد اقول انا انظر للزواج كحياه وموده ورحمه وعشره بالمعروف والذي ينظر له كشهوه هذا يعيش بعقليه الحيوانات (اكرمكم الله ) واذكرك بقول الله تعالى (ومن آيته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمة ) ولم يقل شهوه ومتعه وبالنسبه للنقطه الاخيره فأقول لك فعلا لقد ضيع الاباء ابناؤهم وتركوهم عاله على مجتمعهم بسبب اهمالهم والبحث عن متعته مع زوجه اخرى وهذا ما يحز بالنفس ويدمي الجبين والطامه الكبرى من يتزوج في الخارج ثم يتركها واولاده منها ولا يعترف بها ويرجع الى بلده وينسى اولاده في الخارج ونقرأ عن الكثير ممن ترك اولاده في الخارج مع مطلقته الاجنبيه ولهذا منع الزواج من الخارج الا بشروط طويله حتى لا تتكرر مأساتهم .... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
