الحكمة في خَلق إبليس

الحكمة في خَلق إبليس

يقول الله تعالى: {تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير ü الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيّكم أحسن عملاً وهو العزيز الغفور} (تبارك: 1).

أخي القارىء، اعلم أن مصلحة الكون في امتزاج الخير بالشر، وأن الحكمة تقتضي منذ البداية ابتداء أمر الدنيا إلى انقضاء مدتها، أن يمتزج الخير بالشر، والضار بالنافع، والمكروه بالسار، والضعة بالرفعة، والكثرة بالقلة.

ولو كان الشر صرفاً هلك الخلق، أو كان الخير محضاً سقطت المحنة والابتلاء، ولم يكن مجال للتفكير، الذي تعرف فيه حكمة الله في تفاوت الخلق، وبالتأمل تزول الشبهات، ويثبت اليقين، ويقوى الإيمان، ثم إنه من صلب عقيدة أهل السنة والجماعة وجوب الإيمان بعظيم حكمة الله، والرضى والتسليم بكل ما قضاه الله وقدّره، حتى ولو لم تظهر لنا الحكمة، لأن عقولنا لا تدرك أسرار مخلوقاته جلّ وعلا، يشهد لهذا قوله تعالى: {ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء} (البقرة: 251).

ويعتقد بعض العامة أن لإبليس قوة مهيمنة لإضلال بني آدم وكفرهم دون أن يعرفوا أنه لا يتم شيء إلا بمشيئة الله، وقد يتساءل بعض الناس ما الحكمة في خلق إبليس ووجود الشياطين؟ والحق أن الله لم يخلق شيئاً عبثاً، وأن الله جلت قدرته لم يخلق شراً صرفاً، وليس من حكمته إيجاد مثل هذا الشر المحض، ومن ثم فإن الله سبحانه له من المقاصد والغايات المترتبة على خلق إبليس ما تقصر عقولنا عن إدراكه، فمهما بذلنا من جهد لمعرفة الأسرار والحكم، فلا نحصل إلا على القليل مما خلق الله إبليس لأجله، ولولا الشر ما عرفنا الخير، ولولا الشرك لم نعرف التوحيد (وبضدها تتميز الأشياء)، نجد هذا المعنى في قوله تعالى: {فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} (التوبة: 71)، فلولا أن الله خلق إبليس لكنا في العدم ولم نسكن هذه الأرض، لأن آدم عليه السلام سيكون مقره الجنة، والجنة ليس فيه حمل وولاده، وقد اقتضت حكمة الله أن تظهر آثار رحمته، وعدله فلولا وجود إبليس لتعطلت كثير من وظائف العبودية كالتوبة، والاستغفار، والتناصح والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله وغير ذلك يقول الله تبارك وتعالى: {ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولايزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين} (هود: 119)، ثم إن الله خلق إبليس، كمحك اختبار يميز الله به بين عباده، ويتبين الطيب من الخبيث، ولولاه لما عرفنا ما يرضي الله؛ لنفعله، وما يسخطه؛ لنتحاشاه، ولم نعرف مرتبة الولاء والبراء، ومن ثم فإن الله خلق إبليس، وجعل من طبعه الشر والإفساد، ورتب على خلقه أيضاً مصالح عظيمة، ولم يترك بني آدم فريسة لإبليس ليستولي عليهم، بل إن الله جعل لهم من الوسائل ما يكافحون به شره، وأعانهم على عدوهم بمكفرات الذنوب كالاستغفار والتوبة ومضاعفة الحسنات، وجعل لهم من المناسبات الفاضلة ما يتنافسون في التقرب إلى الله به، وبقدر ما يقدمون من عمل صالح تكون منازلهم في الجنة، ولما كانت الدنيا دار امتحان واختبار وقد سبق في علم الله أن من بين بني آدم من لا يصلح لدخول الجنة لخبث معادنهم، وتأصل الشر فيهم حيث فسدت طباعهم فأصروا على العناد والخطأ (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم)، إذن، فكيف تقام عليهم الحجة دون وجود الشيطان الذي يشاغلهم عن الطاعة، ويستدرجهم، ويغويهم، فيصدهم الهوى، ويعشي أبصارهم، وينقادون لداعي شهواتهم مجانبين طريق الخلاص والسلامة مع وضوحه، وبدون خلق إبليس كيف نعرف أعداء الله من أوليائه وغير ذلك من الآيات والأسرار العجيبة، ومن كرم الله على عباده أن أوسع لهم مناهج التوفيق والهداية وأوضح لهم طرق كسب الثواب، ووعد المقبلين عليه بالقبول والغفران، يقول الله تبارك وتعالى: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريماً} (النساء: 31).

والله سبحانه وتعالى يحب من عباده التوابين والمستغفرين، يدل عليه ما رواه أبوهريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله فيغفر لهم» أخرجه مسلم.

وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون» أخرجه أحمد والترمذي، وهكذا ندرك عظمة الله وقدرته الخارقة على إيجاد الشيء وضده، وأن من كمال حكمته وعدله أنه لم يتخل عن عباده أمام عدوهم إبليس، بل وضع في أيديهم الأسلحة، ومكنهم من العلاجات الواقية سبحان الحكيم الخبير.

وعلى لسان إبليس يقول الشيخ عزالدين بن عبدالسلام المقدسي ـ رحمه الله ـ في كتابه تفليس إبليس ص32: «ياآدمي الحق خالق الأشياء، خلقني كما شاء، وأوجدني لما شاء، واستعملني فيما شاء، وقدر عليّ ما شاء، فلم أطق أن أشاء إلا ما شاء، فما تجاوزت ما شاء، وما فعلت غير ماشاء، ولو شاء لردني إلى ماشاء وهداني لما شاء، ولكنه شاء، فكنت كما شاء {ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً} (يونس: 99).

المصدر: نفساني

الاخ الفاضــل/ الغالــب حســن

الســلام عليكــم ورحمــة اللــه وبركاتــــــه

لقـــد قـــرأت مــوضـــوعــك , وكان مـــوضـــوعـــا ممتـــــازا تشكـــر عليـــه
خصــوصــا أن كثــيرا مــن النـــاس لايعـــرفــون الحكمــة مــن خلـــق ابليــس
فجـــزاك اللـــه خـــير الجــــزاء , وافـــدنــا أكــثر نحــن فــي انتظارك.

والسلام عليكم ورحمــة اللــه وبركاتـــه

اخـــــــوك/البتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــار

اخي الكريم الغالب في الله ولله ...... جزاك الله خير ....
الموضوع ......... قوي

الصح يقوينا والخطا يضعفنا بس كيف نعرف قيمة الصح
ان لم نفتقده (شوي بس ) ونرجع له بشووووووووق اكبر
لا يعني نخطي ونتعمد لكن ان حصل لا ياس من رحمه الله والله يفرح ب
بتوبه المؤمن سبحانه .

لا تقف عند اخطاء الاخرين للنقد ولكن للنصح لانهم ياسيدى بشر مثلك بشر والملائكه لما تعجبوا من فسق البشر نزلت بهم الغريزه صنعوا الكبائر وهم يعلمون من عند الله ما لا نعلم.

في نظري كل الاخطاء صغيره عند ذرة من الكبـــــــــر ......

اه من الكبر لو نعلم ماحل بالاقوام من الكبر !!!!!!!

. لا تفرح بما عندك فما عند الله باق واعظم ,.

ان أول ما فرض الله على ابن آدم الكفر بالطاغوت والإيمان بالله
والدليل قوله تعالى
ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أنِ اعبدوا اللهَ واجتنبوا الطاغوت
فأمّا صفة الكفر بالطاغوت أن تعتقد بطلان عبادة غير الله وتتركها وتبغضها
وتكفِّر أهلها وتعاديهم
وأمّا معنى الإيمان بالله أن تعتقد أنّ الله هو الإله المعبود وحده دون سواه. وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله. وتنفيها عن كل معبود سواه. وتحب أهل الإخلاص وتواليهم. وتبغض أهل الشرك وتعاديهم. وهذه ملّة إبراهيم التي سفه نفسه مَن رغب عنها. وهذه هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله تعالى
قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنّا بُرآءُ منكم وممّا تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العدواة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده
والطاغوت عام في كل ما عُبد من دون الله ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله فهو طاغوت. والطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة
الأول
الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله، والدليل قوله تعالى
ألم أعهد إليكم يا بني ءادم أنْ لا تعبدوا الشيطان إنّه لكم عدو مبين

الثاني
الحاكم الجائر المغير لأحكام الله، والدليل قوله تعالى
ألم تر إلى الذين يزعمون أنّهم ءامنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أنْ يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمِروا أنْ يكفروا به ويريد الشيطانُ أنْ يُضِلّهم ضلالاً بعيداً

الثالث
الذي يحكُم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى
ومَن لم يحكُم بما أنزل اللهُ فأولئك همُ الكافرون

الرابع
الذي يدّعي عِلم الغيب من دون الله، والدليل قوله تعالى
عالم الغيب فلا يُظهر على غيبه أحداً إلاّ مَن ارتضى مِن رسولٍ فإنّه يسلُك من بين يديه ومن خلفه رصداً
وقال تعالى
وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلاّ هو ويعلم ما في البر والبحر وماتسقط من ورقة إلاّ يعلمها ولا حبّة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلاّ في كتاب مبين

الخامس
الذي يُعبد من دون الله وهو راضٍ بالعبادة، والدليل قوله تعالى
ومَن يقُل منهم إنّي إله من دونه فذلك نجزيه جهنّم كذلك نجزي الظالمين

واعلم أنّ الإنسان ما يصير مؤمنا بالله إلا بالكفر بالطاغوت، والدليل قوله تعالى
فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم
الرشد دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والغيّ دين أبي جهل، والعروة الوثقى شهادة أن لا إله إلاّ الله، وهي متضمّنة للنّفي والإثبات، تنفي جميع أنواع العبادة عن غير الله، وتثبت جميع أنواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له

[جزاك الله خير................
موضوع مهم
لان العقيدة .........هنا في الخليج دائما واثقين من قوتها!!
بالرغم انها اهتزت عند البعض وام شاء الله متكسرت عند القله




مره كنت اتناقش مع وحده (جده متححضره)


اقولها المدارس ...اللي فيها احفادك ..فيها تبشير .......
قالت .......... وش هل العقد
كلنا نعرف ان الانسان حيوان مطور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!1

قلت انت الجده تعتقد كذه ؟!.......قالت ببثقه
طبعا ....قلت لها

اجل خليهم .
وقمت ..!
ودمتم