سامي بن عبدالعزيز؛؛خلاص انا تعبت ومليت

سامي بن عبدالعزيز؛؛خلاص انا تعبت ومليت

مثل ماهو في العنوان


كل ماافتح باب يقفل امامي

والسبب

وسواسي اللعين

فهل افهم اني من الذين شقوا في الدنيا

وهل انا لهذه الدرجة مجنونة

فاذا انا مجنونة فمكاني مستشفى المجانين

نعم هي مكاني

واقول لنفسي هذه الحياة للناس الطبيعين فقط فقط فقط

لالذه في دين ولالذه في الدنيا

مالفائدة اذا انا اصلي وانا لست طاهرة

لاني قبل لاغتسل انذر نذور غريبة واقول نذر علي لاتقبل اغتسالي اذا عدت اغتسالي

واقطعه واعيده

المهم

انا الان في حالة جنون

لان لااعلم ماهو مكاني في الاخرة

المصدر: نفساني

اختي شفااك الله
اني ليست مجنوونه
مجرد وسااوس تمر عليك في حيااتك وفي الوضوء
فيه غير على كرااسي متحركه
وفيه العمى
وفيه الاطرم
وفيه المشلوش
واني الحمدلله مجرد وساوس وانشااء الله تروح مع الوقت
انشااء مكاانك بعد رحمه الله في الجنه
اذا حاافظتي على الصلاه
بس لاتوسوسن

طيب ما رأيك أن تستعيني بما يسمى بانيو ، أنا عن نفسي استخدمته ، اغطس فيه مع المضمضة والاستنشاق ، واطلع وخلاص !

اختى الكريمة ..شفاك الله وعافاك من كل سوء..انه على كل شئ قدير ..
أنا مررت بما يحدث لك واكثر والحمد لله الذى لا يحمدعلى مكروه سواه ..
أنت لست مجنونة ولا شئ ،وبأذن الله تعالى يرزقك الشفاء من عنده ..
المهم خذى بالأسباب ..وابدأى العلاج ..قربى من الله اكثر....... واكثرى من الاستغفار والدعاء فى جوف الليل ..
وتوكلى على الله سبحانه وتعالى واذهبى للطبيب ولا تتركى نفسك بلا علاج هكذا..ولا تستسلمى للمرض
ولا تيأسى من رحمة الله ..
ان شاء الله تعالى يفرج كربك ويشفيك وتهدأ نفسك ويبعد عنك وساوس الشيطان اللعين ..
آمين يارب العالمين ..

لاتحطمين نفسك وتدعين للوساوس طريق اليك كلنا مرينا بنفس مامريتي به والحمد لله على كل حال

والحمد لله الذى لا يحمدعلى مكروه سواه

ما حكم قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه" لأنني سمعت أنه منهي عنه بسبب أنَّ فيه سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً تاماً أنك تكره ما قضى الله، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله رب العالمين على كل حال"؟


المفتي: عبد الرحمن بن ناصر البراك
الإجابة:

الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فأما قول القائل: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه" فكذلك ليس هو من الحمد المشروع، بل الحمد ينبغي أن يكون مطلقاً فيقول المسلم: الحمد لله رب العالمين، الحمد لله على كل حال، الحمد لله على السراء والضراء، ثم إنَّ قوله: إنه تعالى لا يحمد على مكروه سواه ليس بمستقيم، فإن الذي يؤدب ولده بالضرب ونحوه يحمد على ذلك وإن كان الضرب مكروهاً بموجب الجبلة فالولد يحمد والده على تأديبه، وكذلك من يفعل ما يوجب حداً أو تعزيراً إذا أقيم عليه الحد الذي يردعه، فإن الذي يفعل ذلك يحمد وإن كان إقامة الحد والتعزير موجع ومؤلم، ولكن الذي فعل هذا المكروه يحمد على ذلك لأنه محسن ومصلح وفاعل لما أمر به، والحاصل أنَّ هذه العبارة لا ينبغي ذكرها في الدعاء أو الحمد، بل يحمد الإنسان ربه بالصيغ الشرعية المأثورة، وعلى الوجه المشروع، والله أعلم.

وكذلك في فتوى للشيخ بن عثيميين رحمه الله ارجعوا لها

اختي العزيزه


اقول لك عن تجربه هذا وسواس خارج عن ارادتك
أهدي واتطمني وريحي بالك ربنا ماراح يكلفك فوق طاقتك
لاتعيدي الاغتسال حتى لو اتضايقتي اتحملي مع الوقت راح تلقي نفسك ماتعيدي
وحتى لو ماقدرتي خذي علاج دوائي راح يريحك صدقيني وتقدري تقاومي بسهوله
اتمنى لك الشفاء وابشرك اذا انتي صبرتي راح تكون العاقبه الجنه ونعيم الاخره :)

اسأل الله ان يجعل لك من كل هم فرج ومن كل ضيق مخرج ....

و تاكدي ماانزل الله داء الا وانزل له دواء يعني مافيه شي مستحيل ولاتيأسين من رحمة الله وخلي املك باالله كبيــــــــر.
وعليك باالد عــــــــــــــاء والرقيه
وفيه ناس كثير اصيبو باالوسواس ووصلو لحال مايعلم به الا الله لكن لم ييأسو فمع التوكل على الله و العزيمه وقوة الاراده والعلاج ومجاهدة النفس شفاهم الله.

والله يشفيك ويشفي كل من اصيب باالوسواس .

نعم الوسواس القهري هو العذاب بعينه!!!!!!!!!!!!
لقد مررت بجميع أنواع الوساوس في الدين و الطهارة وكل ما لا يمكن أن يكون في بالك والآن أنا في حالة لا يعلم بها إلى ربي والوسواس الذي يؤلمني كثيرا هو عندما أقوم بقضاء الحاجة وأغسل يدي أحس كأن يداي نجسة و أدخل لأعاود الغسل ومن وسواس إلى وسواس الآن حوالي أربع سنوات و أنا أعاني من الوسواس القهري كانت لي طموحات كبييرة في الحياة كنت نشيط وأحب الرياضة و الخروج مع الأصدقاء وكنت أتخيل مستقبلي جميل قبل أن أصاب بهذا البلاء !!!!
لكن بكل صراحة الوسواس القهري كسر حياتي !!!! سلب مني لذة الحياة !!!!
وقبل 3 أشهر أصبت بحالة خطيرة أحسست أنني غير موجود ما يعرف بإختلال الإنية و الواقع وذلك كله سببه القلق النفسي الذي سببه الوسواس القهري ...........