42 نصيحة للمكتئبين

42 نصيحة للمكتئبين

نصائح للكتئبين
1-إذا كانت الكآبة حادة فتناول مضادات الكآبة
2- لا تعمل أعمال تندم عليها فتتضايق
3- كن قوي الشخصية من خلال الإيمان ومن خلال عدم الإكتراث بالمشاكل?
4-إبتعد عن كل ما يأذيك
5-لا تيأس فالله أرحم الراحمين
6- فليكن هدفك تحصيل الراحة بالدنيا والآخرة
7-عشبة سانت جونز مفيدة للكآبة
8-شرب كوب من البابونج مع الميرمية مهدئ طبيعي
9- كن محبا لله وللرسول (ص) فطعم الحب يسر النفس?
10- حاول أن تستمتع بالحياة وترفه عن نفسك
11-لا تتشدد في الدين فتنزعج?
12- لا تكن وحيدا فالوحدة قد تزعجك?
13- تواصل مع الناس?
14-إذهب للبحر لكي تستمتع
15-اشرب عصير الليمون يوميا
16-النظافة والسباحة تفيدك نفسيا
17- الرياضة مفيدة للصحة النفسية والبدنية
18-تنفس بعمق مرارا وتكرارا
19-تصدق على الفقراء فالصدقة تدفع البلاء
20-واصل من ترتاح نفسك له?
21-الإيمان والتقوى والتحلي بمكارم الأخلاق مهم?
22-تناول ألذ الأطعمة لكي تستمتع
23-شاهد البطولات العالمية لكرة القدم مثلا شاهد كأس العالم وبطولة أوربا والدوري الأسباني –المهم تستمتع
24-فضفض ولا تكتم ما بداخلك من أحزان فالشكوى للعقلاء تجلب لك النصحية والدعاء والكلمة الطيبة
25-لا تحمل هم لا تبالي لا تكترث
26-الدعاء سلاح المؤمن فقاتل به أحزانك
27- تناول الشعير والشوفان فهما مفيدان للكآبة كما يقول أهل العلم بالغذاء
28-أشغل نفسك بما ينفعك ويسرك
29-انسى كل ما يأذيك
30- قرآء القرآن والعبادة مهمة جدا (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
31- لا تفكر أفكار سلبية
32-هون المصيبة لكي تهون
33-أمزح مع الآخرين فالمزاح يفيدك نفسيا
34-غير نظام حياتك الذي يأدي للضيق
35-لا تكن دائما في البيت?
36-اللعب بالألعاب الإلكترونية مثل البلاي ستيشن يمتعك
37-كن ضحوك رغم الألم لتحسين المزاج
38-حاول تفرح غيرك مثل الأهل والأصدقاء
39-شرب عصير البقدونس يحسن المزاج
40-استبدل الأفكار السلبية بأفكار ايجابية
41-تنفس بعمق بشكل متكرر يوميا
42-استمع للموسيقى التي تعجبك

المصدر: نفساني

كلام جميل وهنيئا للي يطبقه لاكن المكتئب ماله خلق لشي لان المزاج قافل ههههههههه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم انا شاب عمري 25 سنة كنت اعمل في شركة وكنت مدمن على النظر المحرم والمرسلات المحرمة وفي نفس الوقت كنت اصلي ويراني الناس انسان جيد وفي خلال عملي لم اكن مرسم يعني فترة تدريب وكنت انتظر ان يتم ترسيمي بعد سنتين وقبل انتهاء سنتين ببضعة اشهر قالو لنا ان الشركة لم تعد ترسم العمال وبدأت افكر كثيرا في ان ما اصابني بسبب الدنوب والمعاصي لفترة 4اشهر حتى لاحظ اصدقائي اني اصبحت كثير السكوت و لا ادري ما اصابني وتركت العمل واصبحت جالسا في المنزل انقطعت عن الموقع الاجتماعي حيث كنت دائمااجتماعي ولكن فرطت في جنب الله وانا الان اعيش بدون طعم في الحياة اصلي ولا اخشع واتناول الطعام ولا احس باللدة وانا خائف من حالتي هاته واصبحت لا استطيع الكلام مع اصدقائي ولا استطيع ان اتجاوب في موضوع ما ودائما اطلب الله ان يغفر لي ويرحمني وان احس بالحياة لاني اصبحت اعيش اللحظة يعني لا اتدكر مامضى ولا استطيع القيام بانشطة كيفما كانت يعني استمع الى الناس يتكلمون واريد ان اشاركهم ولكن لا استطيع

المحاولة بحد ذاتها خطوة ايجابية

ما لازم نيأس

ونحاول قدر المستطاع كسر الروتين حتى لو بأشياء بسيطة

لأنه أي شي ممكن انه يغيّر في النفسية

ربي يشفيكم ويعافيكم :)

ماشاء الله كل الكلام جميل ومفيد بس بالاخير خربتها
الموسيقى محرمه وتجلب الشياطين والشياطين هي سبب الاكتئاب
شلون تصير علاج؟

اللي يقول الموسيقى والأغاني حرام هذا هو الرد
أحاديث تبيح وتجوز الغناء
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "دخل رسول الله (ص) وعندي جاريتان تغنيان بغناء بغاث، فاضطجع على الفراش وحوّل وجهه، فدخل أبو بكر فانتهرني، وقال مزمار الشّيطان عند رسول الله (ص)؟ قأقبل عليه رسول الله (ص) فقال: دعهما" (33).
- وعن عائشة رضي الله عنها- أنّها زُفّت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال رسول الله (ص): "يا عائشة ما كان معكم لهو؟ فإنّ الأنصار يعجبهم اللهو.
- وفي رواية ثانية لهذه الواقعة: أنكحت عائشة ذات قرابة لها رجلاً من الأنصار، فقال رسول الله (ص): "أهديتم الفتاة؟ ألا بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيّانا وحيّاكم (34).
- وفي حديث آخر عن السّائب بن يزيد أنّ امرأة جاءت الى رسول الله (ص) فقال: يا عائشة أتعرفين هذه؟ قلت لا، يا نبي الله قال: "قينة بن فلان تحبّين أن تغنيك؟" (35).
- أما الإمام أحمد، فإنّه يروي في مسنده، عن عبدالله بن عمير أو عميرة، قال: "حدثني زوج ابنة أبي لهب، قال: دخل علينا رسول الله (ص) ، حين تزوجت ابنة أبي لهب، فقال: "هل من لهو؟".

وفي إحدى الرّوايات، أنّ أبا بكر همّ بزجر الجواري عن هذا الغناء.. فقال له الرّسول (ص) دعهم يا أبا بكر، حتى تعلم اليهود أن ديننا فسيح.

وروي ابن ماجة عن ابن عباس قال: أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله فقال: "أهديتم الفتاة ؟" قالوا: نعم قال: "أرسلتم معها من يغني ؟" قالت: لا. فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم .. فحيانا وحياكم ؟!

وفي حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كانت جارية من الأنصار في حجري، فزففتها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمع غناءً فقال: "يا عائشة ألا تبعثين معها من يغني؛ فإن هذا الحي من الأنصار يحبون الغناء؟

ويروي المقدسي بسنده إلى خالد بن ذكوان عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوّذ قالت: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليّ صبيحة بُني عليّ فجلس على فراشي كمجلسك مني، فجعلت جويريات يضربن بدف لهن، ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر إلى أن قالت إحداهن: وفينا نبيٌّ يعلم ما في غد، فقال: "دعي هذا وقولي الذي كنت تقولين قبله". وهذا حديث ورد في صحيح البخاري


وحسبنا أن أهل المدينة -علي ورعهم- والظاهرية- علي حرفيتهم وتمسكهم بظواهر النصوص -والصوفية- علي تشددهم وأخذهم بالعزائم دون الرخص- روي عنهم إباحة الغناء.

وحكي أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في السماع أنه لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود

.? روي أن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه كان لا يرى بالغناء بأساً، ويصوغ الألحان لجواريه ويسمعها منهن على أوتاره.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإحسان

اللي يقول الموسيقى والأغاني حرام هذا هو الرد
أحاديث تبيح وتجوز الغناء
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "دخل رسول الله (ص) وعندي جاريتان تغنيان بغناء بغاث، فاضطجع على الفراش وحوّل وجهه، فدخل أبو بكر فانتهرني، وقال مزمار الشّيطان عند رسول الله (ص)؟ قأقبل عليه رسول الله (ص) فقال: دعهما" (33).



نريد ان نحلل ونرى الفرق بين اغاني زمننا وغناء الجاريتين
اغاني زمننا مصحوبه بالات موسيقيه الكل يجمع انها محرمه اما غناء الجاريتين هل تعتقد انهما يغنيان بصوتهما او مع وجود دف او غيره؟ وان كان بالدف فهو حلال ولكن الرسول احله في المناسبات وليس في كل وقت مثل الصوفيين
اما قول ابو بكر (مزمار الشيطان) فذلك لا يعني انهما تغنيان بالمزمار وكلمة مزمار ليست شرط ان تكون الة المزمار
لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال عن قراءة النبي داود (مزامير ال داود) وكلمة (مزمار) معناها الصوت الحسن واصلها الزمر اي الغناء
ومن حرص ابو بكر رضي الله عنه وكرهه للغناء قال مزامير الشيطان فوصف الغناء بانه مزمار الشيطان
لذلك قال الرسول له دعهما
ولو كان غنائهما فيه اي مخالفه للشرع لكان نهى عن ذلك وزجرهما



- وعن عائشة رضي الله عنها- أنّها زُفّت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال رسول الله (ص): "يا عائشة ما كان معكم لهو؟ فإنّ الأنصار يعجبهم اللهو.
- وفي رواية ثانية لهذه الواقعة: أنكحت عائشة ذات قرابة لها رجلاً من الأنصار، فقال رسول الله (ص): "أهديتم الفتاة؟ ألا بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيّانا وحيّاكم (34).

في هذا الحديث لم اجد كلمة (غناء) كل ماجاء في الحديث ان الرسول يبيح في المناسبات ومنها الزواجات الزفه وهي التغني بالصوت
ولو تلاحظ كلام الرسول (أتيناكم أتيناكم فحيّانا وحيّاكم) فرق السماء عن الارض بين هذا الزمن وبين قول الرسول
للاسف الان التغني للحبيب والحبيبه بكلام يخجل منه الكبير قبل الصغير
ايضا اريد ان اقول ان النبي احل الدف في المناسبات فقط وهناك حديث عن ذلك


- وفي حديث آخر عن السّائب بن يزيد أنّ امرأة جاءت الى رسول الله (ص) فقال: يا عائشة أتعرفين هذه؟ قلت لا، يا نبي الله قال: "قينة بن فلان تحبّين أن تغنيك؟" (35).
- أما الإمام أحمد، فإنّه يروي في مسنده، عن عبدالله بن عمير أو عميرة، قال: "حدثني زوج ابنة أبي لهب، قال: دخل علينا رسول الله (ص) ، حين تزوجت ابنة أبي لهب، فقال: "هل من لهو؟".

وفي إحدى الرّوايات، أنّ أبا بكر همّ بزجر الجواري عن هذا الغناء.. فقال له الرّسول (ص) دعهم يا أبا بكر، حتى تعلم اليهود أن ديننا فسيح.

وروي ابن ماجة عن ابن عباس قال: أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله فقال: "أهديتم الفتاة ؟" قالوا: نعم قال: "أرسلتم معها من يغني ؟" قالت: لا. فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم .. فحيانا وحياكم ؟!

وفي حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كانت جارية من الأنصار في حجري، فزففتها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمع غناءً فقال: "يا عائشة ألا تبعثين معها من يغني؛ فإن هذا الحي من الأنصار يحبون الغناء؟

كل الاحاديث تبين لي ان الغناء فقط بالصوت وليس بوجود الات مثل زمننا فاين التحليل اللذي يريده هواك؟

ويروي المقدسي بسنده إلى خالد بن ذكوان عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوّذ قالت: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليّ صبيحة بُني عليّ فجلس على فراشي كمجلسك مني، فجعلت جويريات يضربن بدف لهن، ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر إلى أن قالت إحداهن: وفينا نبيٌّ يعلم ما في غد، فقال: "دعي هذا وقولي الذي كنت تقولين قبله". وهذا حديث ورد في صحيح البخاري

لا ادري من اين تاتي بهذه الاحاديث
والمشكله انه ليس بحديث وانما قول عن فلان وفلان
اي ليس من احاديث النبي الموجهه للناس
هذا الحديث يفضح ضعفه واختلاقه على الرسول
لان النبي اولا لم يفعل ذلك لا بوفاة عمه ابو طالب ولا بخديجه ولا ابنتيه ولا ابنائه الذكور ولا عمه حمزه ولا احد من الصحابه
واذا كان اللطم والبكاء والعويل على الميت حرام فكيف ياتي ويسمع للمنكر ولا ينكره؟ فعل غير مقنع وليس من صفات نبينا حقيقةً




وحسبنا أن أهل المدينة -علي ورعهم- والظاهرية- علي حرفيتهم وتمسكهم بظواهر النصوص -والصوفية- علي تشددهم وأخذهم بالعزائم دون الرخص- روي عنهم إباحة الغناء.

وحكي أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في السماع أنه لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود

.? روي أن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه كان لا يرى بالغناء بأساً، ويصوغ الألحان لجواريه ويسمعها منهن على أوتاره.

بسم الله والحمد لله
(ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
ولا اصدق قول من قول الله
كيف للموسيقى ان تريح القلب وتعالجه ولم يذكرها الله في كتابه ولو مره
فلا علاج لامراض القلوب إلا (بذكر الله) فقط ومن يقول غير ذلك فهو مدلس
الا تعلم ان الرسول اذا اشتاقت نفسه للراحه يقول لبلال (ارحنا بها يابلال) اي (الصلاة) فهي ايضا من ذكر الله
لماذا لم يقل غني يافلان او ياجاريه حتى يرتاح؟
شياطين الانس تزين لضعيفين الايمان كل عمل يبغضه الله ليكونون في الهواء سوا (ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء)
لذلك تجد الكثير ممن اتبعوا اهوائهم يضلون بغير علم (وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين)
فحكم عقلك قبل هواك..واسال نفسك لو كان الرسول معنا هل يقبل ان يبقى في مجلس يصدح بالغناء؟ او الموسيقى؟
هل من المعقول ان من علمنا القران كلام الله الحق يتلوه اناء الليل واطراف النهار سيرضى بسماع الغناء او الموسيقى؟

استشهاد من سيرة الرسول
(هكذا نجد أن محمد صلى الله عليه و سلم قد شارك قومه حياتهم العادية وعاش في مكة عيشة الشرفاء المهذبين واجتمعت له كل الصفات الإنسانية النبيلة وبلغ بها مرتبة الكمال وعرفه قومه بالصادق الأمين وكانت عناية الله تكلؤه وترعاه وتحوطه من أفزار الجاهلية وتنأى به بعيدا عن مساوي البشر وإليك بعض الأمثلة

ذهب وهو طفل صغير يرعى الغنم لسماع الغناء في حفل عرس فضرب الله على أذنه فغلب عليه النوم فنام حتى الصباح ولما أراد أن يعاود الكرة عاوده النوم أيضا فلم يعد إلى مثلها أبد)

هذه حادثه وقعت للرسول عندما كان صغيرا قبل ان يصبح نبيا انظر كيف ان الله لم يرد لرسوله منذ طفولته ان لا يبلغ صوت الشيطان اذنه فهو معصوم
فكيف بمن يأتي الان ويقول عن نبينا ويفتري عليه ليخدعنا

(وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ)
وصف الله اهل الشعر بالغاوون
ومعروف ان الرسول حرمها وحللها في ممواطن معينه
(عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين يديه يمشي وهو يقول
خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله
ويذهل الخليل عن خليله
فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي أسرع فيهم من نضح النبل قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد روى عبد الرزاق هذا الحديث أيضا عن معمر عن الزهري عن أنس نحو هذا وروي في غير هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وكعب بن مالك بين يديه وهذا أصح عند بعض أهل الحديث لأن عبد الله بن رواحة قتل يوم مؤتة وإنما كانت عمرة القضاء بعد ذلك)

---
وايضا اضيف حديث للرسول


" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف "،
حديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قال رجل من المسلمين: يا رسول الله؛ ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور. رواه الترمذي وصححه الألباني.
حديث أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليشربنّ أناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، ويضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم قردة وخنازير. رواه ابن ماجه وابن حبان والطبراني وصححه الألباني.



من غير المعقول ان تكون حياة المسلم لها مسلكين (الموسيقى) و (القران)
ولا تجتمعان فانا ارى ان اهل القران ليسوا ممن يتناولون الموسيقى
واهل الغناء ليسوا ممن يبقون في المساجد وحلقات القران لذكر الله
والله لو فكرت قليلا لفرقت بين هذا وذاك
واخيرا
انظر الى حياة الفنانين دائما نصدم بخير انتحارهم
لماذا ولديهم من المحبين الملايين ولديهم الموسيقى غذا ارواحهم
لماذا الانتحار؟الم تشفى جروحهم والامهم؟
وانظر لحياة اهل العلم وجوههم مشرقه باسمه سعيدين
يختم لهم بخاتمه لا ينالها الا من رضي الله عنه

ان العبد اذا دعا , واعتصم بالله والتجا .. وصدق فى دعائه والتجائه تفتحت له ابواب السموات
اذا دعا الله صادقا من قلبه وقد احاطت به همومه , وعظم عليه البلاء واصبح كلما ضحك ابكاه همه , وابكاءه غمه واحزنه واقلقه ..
ان العبد اذا وصل الى هذا الحال وتوجه الى الكبير المتعال بصدق ويقين فان هذا هو المقصود من البلاء
المقصود من البلاء , الفرار من الله الى الله
و ان يبث العبد الى ربه الشكوى وان يلتجأ الى الله جل وعلى وان يتذكر عظمة الله ويتذكر ان الله يسمعه , وان الله يراه , ويتذكر ان الله حليم , وان الله رحيم
فقل يارب انت ترى حالى وتعلم فقرى وضعفى
يارب اليك التجأت , يارب اليك اشتكيت
بك استعنت وعليك توكلت وفوضت امرى اليك واسندت ظهرى اليك
اذا قلت هذه الكلمات فانك حرىٌّ بتفريج الكربات
ان الله اذا تأذن بـ الفرج , جاءك من حيث لا تحتسب
يــارب .. فوضنـا أمورنـا اليك ففرج عنا يا الله ...
.

نصائح إضافية
42-شاهد أحلى الأفلام الأجنبية لتحسين المزاح
43-استمع لأحلى الأغاني لتحسين المزاح

42-شاهد أحلى الأفلام الأجنبية لتحسين المزاح
43-استمع لأحلى الأغاني لتحسين المزاح