*0* الفـــــراسة *0*

*0* الفـــــراسة *0*

** القرآن الكريم وذكره لعلم الفراسة **

القرآن الكريم هو مرجع المسلمين الأول لمعرفة أمور دينهم ودنياهم ولقد حث القرآن الكريم على العلم والتعلم، يقول تعالى:
"ن والقلم وما يسطرون" سورة القلم.

وكذلك طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمته السعى وراء العلم حتى ولو كان فى الصين.
ومن العلوم التى اهتم بها القرآن الكريم علم "الفراسة" إلا أن اللفظ لم يرد فيه بالتحديد ولكن هناك كلمات دالة عليه ومنها:
"سيماهم- سنسمه- للمتوسمين"، ولفظ "سيماهم" ورد فى العديد من الآيات منها:

1- فى سورة البقرة الآية 273 قوله تعالى: ".. تعرفهم بسيماهم..".

2- فى سورة محمد الآية 30 قوله تعالى: "ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم فى لحن القول..". والله سبحانه وتعالى أعطانا وسيلة للمعرفة وهى الفراسة فى الأقوال والأعمال، فقد يكون القول وسيلة لمعرفة سمات وصفات بعض الأشخاص، وهناك أشخاص آخرون تظهر الصفات المميزة لشخصيتهم على وجوههم.

3- فى سورة الفتح الآية 29 قوله تعالى: "سيماهم فى وجوههم من أثر السجود.."، ومعنى الآية هنا ليس علامة الصلاة ولكنها تعنى تعبيرات الوجه التى تظهر مدى الهدوء والسكينة والصلاح الذى يتميزون به والذى لا ينبع إلا من نفس راضية قانعة نتيجة لما تتمتع به من قوة الإيمان الذى يعمر القلب وكل شئ فى بدن الإنسان.

4- سورة الرحمن الآية 41 قوله تعالى: "يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصى والأقدام"، والمجرمون هنا هم المذنبون الذين يظهر مدى ما ارتكبوا من ذنوب على وجوههم حيث ترى وجوههم مظلمة وقبيحة.

ومن أحاديث الحكماء والعلماء فى علم الفراسة:
يقول الشيخ إسماعيل نور الدين: إن للفراسة تأثيراً على القلب وتكون على حسب قوة الإيمان فمن كان قوى الإيمان كانت فراسته عالية بحيث يتعرف على الأشخاص من خلال سماتهم وأفعالهم.

وهناك قول أبى سعيد عن الفراسة: "من نظر بنور الفراسة نظر بنور الحق"،ونور الحق من وجهة نظر أبى سعيد هو الذى يخص الله به عباده الطائعين المؤمنين.

ويؤكد الشيخ إسماعيل على وجود علم الفراسة فى القرآن الكريم وذلك فى قوله تعالى فى سورة الحجر: "إن فى ذلك لآيات للمتوسمين".

وروى عن الإمام الشافعى ومحمد بن الحسن أنهما كانا عند فناء الكعبة ووجدا رجلاً فقال أحدهما إنى أراه نجاراً وقال الآخر حداداً، وعندما سألاه قال: كنت فى الماضى نجاراً واليوم أعمل حداداً.

وروى عن عثمان بن عفان رضى الله عنه أن أنس بن مالك دخل عليه وكان قد مر بالسوق فنظر إلى امرأة، فقال عثمان: يدخل أحدكم علىَ وفى عينيه أثر الزنا، فقال له أنس: أوحياً بعد رسول الله؟! فقال : لا.. ولكن برهانى فراسة وصدق.

وروى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله"، والمؤمن هنا كالمرآة التى تظهر فيها المعلومات كما هى.

وقال: من غض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات وعمر باطنه بالمراقبة وتعود أكل الحلال لم تخطئ فراسته أبداً.

ونحن كما نجد صاحب القلب المضئ والوجه المضئ، وصاحب الوجه العابس والقلب المظلم نجد كذلك أن صاحب الوجه المضئ ينطق بأحسن الأقوال والأحاديث لما يتمتع به من صفاء القلب والعكس صحيح أيضاً.
ولقد ذكر القرآن فى سورتى القيامة والمطففين ما يبرهن على ذلك: قال تعالى: "وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناظرة".

ويقول تعالى: "إن الأبرار لفى نعيم، على الأرائك ينظرون، تعرف فى وجوههم نظرة النعيم".

ويقول الإمام على رضى الله عنه: "ما أضمر أحد الأشياء إلا ظهرت فى فلتات لسانه وصفحات وجهه".
وكل هذا إن دل على شئ فإنما يدل على أن المؤمن هو صاحب الوجه المضئ واللسان النظيف الذى يظهر عليه ما يتمتع به قلبه من صفاء ونقاء وطهارة.

إذن علم الفراسة كان معروفاً قديماً أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه لم يكن معروفاً كما عرفناه فى العصر الحديث، حيث أصبح عملية تحرٍ يتدرب عليها أناس للوصول إلى اكتشاف الجرائم ومعرفة اللصوص أو العثور على أشياء مفقودة، وقد تشمل دراسة تفاصيل الوجه للاستدلال على النسب بين الأفراد.
وعلمنا أن الفراسة هي التعرف على الخلق الباطن في الشكل الظاهر للإنسان، ولاشك أن الفراسة من العلوم العقلية المنتمية إلى المنطق.

والمنطق هو القواعد العقلية التي يعول عليها في إصدار الأحكام بشكل سليم والتي تعد من أهم موضوعات الاستدلال، أي التعرف على المجهول من خلال الدلائل المعلومة.



انتظروا الحلقات القادمة..

المصدر: نفساني

ماشاءالله عليك يا بسمة التفاؤل موضوعك جميل جدا...

هل ستكمله لنا بقصص؟ أم نظريات؟!

" تراني احب قصص البدو كثير ":) .فراستهم لا مثيل لها

ما اعرفه أنهم يعرفون الشجاع منهم والجبان
الكريم من البخيل ...
النشمي من ..................النذل ...

لتمل موضوعك وسنكون معك...........

بارك الله فيك اخي الغالي


اشكرك من صميم قلبي على مواضيعك الجميلة والرائعة


تقبل احترامي وتقديري


البتار

الف شكر أختي واهمة,,

وسأكمل الموضوع بنظريات وليس بقصص..

ومن كان لديه قصص فأرحب جدا بادراجها
لانها كما ذكرتي رائعة وشيقة وانا أحب سماعها...

عزيزي البتار,,

أنا من أشكرك على مواضيعك المتميزة في المنتدى والتي جنيت منها الكثير,,

أتمنى أن نكون أخوين في الله متحابين,,

وأعجبني جدا قولك..
السعادة امل عسير المنال لانه لاسبيل للظفر بها الا باسعــاد الاخــريـــــن00

كل التوفيق لك أرجوه وأتمناه,,
وأن يجمعنا في الجنة من لايخيب من رجاه,,


أخوك ومحبك,,
ابتسامة متفائل

يسعدني اخي ان نكون اخوة في الله ( حياك الله) يا من

أسعدت المنتدى وفتحت له باب السعادة فانت اخي نثرت روح السعادة فبارك

الله فيك وشرح الله صدرك



تقبل احترام اخيك وشكره



البتار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذي الفاضل المتميز البتار

اولا اعزيكم بوفاة شيخنا البسام اللهم اسكنه فسيح جناتك وارزقنا وذويه الصبر اجمعين

ثانيا موضوع الفراسة لادري هل هو يخص اناس معينين ذوي عقليات وتفكير معين فلقد فتح علي جروح طالما اردت اقفالها
وكانكم تقراون صفحات قلبي لقد كرهت اناس من اول نظرة
وللاسف ظني في محلة فبئس الاخلاق اخلاقهم ومهما جنبتهم يلدغون خفية كما العقارب
والبعض ارتحت له واحببته رغم انني لم اتعرف عليه بعد لكن مجرد احساس
والبعض اليسير جدا يمكن اثنين فقط ممن تغيرت نظرتي بهم
وللاسف اذا احببت صعب اكره مهما حصل واذا كرهت صعب اتراجع مهما حصل يمكن اكون قاسية لدرجة تحجر القلب لكنه الاحساس فماذا افعل
شكرا ووالله ان العين لتدمع لمواقف البعض منهم اذامرت في الذاكرة
وشكرا والله يهديبك المسلمين

أخوي البتار
كلامك جدا أسعدني,,

أسأل الله أن ينفع ينفعنا وينفع بنا,,
ويوفقنا ويديم علينا محبتنا,,

أختي هاديه ربي
أول شي عل البركة الوظيفة,,
وبالتوفيق يارب,,


ثم انقل توقيع أعجبني جدا في توقيع عضو في أحد المنتديات..يقول..
عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس، نجد أن هناك خيراً كثيراً قد لا تراه العيون أول وهلة!.. لقد جربت ذلك. جربته مع الكثيرين.. حتى الذين يبدو في أول الأمر أنهم شريرون أو فقراء الشعور.. شيء من العطف على أخطائهم، وحماقاتهم، شيء من الود الحقيقي لهم، شيء من العناية ـ غير المتصنعة ـ باهتماماتهم وهمومهم.... ثم ينكشف لك النبع الخير في نفوسهم، حين يمنحوك حبهم ومودتهم وثقتهم، في مقابل القليل الذي أعطيتهم إياه من نفسك، متى أعطيتهم إياه في صدق وصفاء وإخلاص!

وأقول..
هم بشر..يحسون ويعتبرون ويتأثرون ومهما كان فيهم من سلبيات فلابد أن يوجد فيهم مقابلها ايجابيات تغطي تلك الجوانب السلبية..هذا من جانب
ومن جانب آخر فهناك أناس آخرون لابد أن نبتعد عنهم لأنهم شر وبال ومصاحبتهم تجلب المصائب والأسى..هؤلاء لامناص من أن نتركهم وشأنهم واذا كان لابد وأن نعيش معهم فنعيش واضعين حاجز التأثير بيننا وبينهم..ومادمنا واثقين من أننا على الطريق القويم فلا تأثير ولا أثر ولا قيمة لكلامهم وخططهم وهمزهم ولمزهم..فهم يدورون في حلقة مفرغة,,
ولا داعي لأن نكرههم..بل فقط ( لانحبهم ) وهناك فرق !
أو نحب ايجابياتهم..ونستبعد أو نصلح سلبياتهم,,


وأما من نحب من أول نظرة ويكون يستحق لهذه المحبة لجميل صفاته ورفيع خصاله..فنعم الصاحب ونعم الجليس..وهذا هو غاية النوال..

تقولين..
وللاسف اذا احببت صعب اكره مهما حصل واذا كرهت صعب اتراجع مهما حصل
اذا أحببت لا تكرهين.. بل بامكانك وضعه في قائمة ( لا أحب )
واذا عملت ذلك فلن يكون هناك من تكرهين,,

أتمنى أختي أني أفدتك ولو بشئ بسيط
متمنيا لك كل التوفيق,,

نواصل..

وما الفراسة إلا أحد أشكال الاستدلال المنطقي، فمن خلالها يستدل على خصال وطبائع الشخص من خلال شكله الظاهري وسلوكه وعاداته الظاهرة >

والفراسة بمفهومها العام هي أساس النهضة العلمية الحديثة.. فعن طريق الملاحظة والبحث في صفات المواد الظاهرة وربط بعضها بالبعض نخلص إلى نتائج وقوانين عامة تحكم هذه المواد.

والقاعدة العامة أن الروح الإنسانية تعمل على تشكيل الجسد الإنساني في الصورة التي تلائمها وتبين خصائصها وصفاتها.

وقد ذكر عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم حديث ما معناه: (إذا بلغت الفتاة فلا يظهر منها إلا هذا وهذا، وقد أشار إلى وجهه وكفيه) وهو ما يعبر عن أهمية الوجه واليدين في معرفة الكثير من الأحوال الجسدية والنفسية للإنسان.

وقد أمر الله بتغطية جسد المرأة وهو كل ما لا تحتاج إلى إظهاره في تعاملاتها اليومية اتقاء للفتنة.

ولكن الإشارة إلى كشف الوجه واليدين يعني أن الوجه واليدين بالذات كافيان بذاتهما للاستدلال عن معرفة كل ما يحتاجه الإنسان عامة في التعامل مع الغير ومنها إدراك صفاته وأخلاقه وانفعالاته المتعددة لمعرفة هدوئه وغضبه وشروره وحزنه، بل إدراك ما هو أبعد من ذلك من صحته ومرضه في كثير من الأحيان.

كذلك فالإرهاق الجسدي والذهني وهما من المجهودات التي تقع على أعضاء الجسد ودماغه فإن الوجه يظهرهما بأكثر من صورة.

ولما كان الأمر كذلك فإن الوجه واليدين لهما أهمية كبيرة جداً للإنسان، وفيهما تتركز معظم حواسه التي تدرك المحسوسات الخارجية وتصل العقل الإنساني بما حوله من أشياء وتترك انطباعاتها داخل عقل الإنسان لتميز الضار من النافع.

والوجه يحمل في طياته ثلاث حواس رئيسية بالإضافة لاحتوائه للعقل وهي: السمع عن طريق الاذنين ، والشم عن طريق الأنف، والإبصار عن طريق العينين .

كذلك اليد فهي يعول عليها الجانب الأكبر من حاسة اللمس ومعرفة أبعاد الأشياء الملموسة وأثقالها وطبيعة النعومة والخشونة ودرجة الحرارة وغيرها مما لا يعد من الفوائد والاستعمالات.

ومما لا شك فيه أن المنطق يسوقنا إلى أمر مهم تدل عليه طبيعة خلق الإنسان ، فإن الناس جميعاً وكقاعدة عامة لا يتطابقون في الأشكال، خاصة الوجوه وكفوف الأيدي وباطن القدم. فالقاعدة العامة أن الإنسان لا يتشابه مع غيره من بني البشر في ملامح الوجه إلا ما ندر وغير ذلك هو الاستثناء.

كذلك فإن كفوف الأيدي وبصمات الأصابع لا تتطابق بين فرد وآخر وهذا التفرد في شكل وملامح الوجه لدى كل إنسان على حدة يجب أن ينبه عقولنا أن تلك الملامح التي يتميز بها كل منا على الآخر يجب أن يكون لها من الأسباب والضرورات من الأهمية البالغة خاصة التي لا تتكرر أبداً من إنسان إلى آخر كعلامات وخطوط الكف.


انتظروا الحلقات القادمة,,

نواصل..

ومن المنطقي أيضاً أن الله ـ سبحانه ـ لا يخلق أي شئ بدون ضرورة أو فائدة ترجى منه في جميع الخلق وفي الإنسان خاصة الذي خلقه الله في أحسن تقويم.

فإذا كانت صفات الحيوانات الجسدية كالقوة الجسدية وسعة صدره وقوة عضلاته تدل على سلوكه وميوله من حيث الوحشية والافتراس أو المسالمة والائتلاف أو السرعة أو الإخلاص أو غيرها من الصفات فلاشك أن كل جزء في الإنسان له دلالة خاصة على طباعه وسلوكه وصفاته.

وقد أدرك الإنسان منذ قديم الزمان فوائد وقدرات اليد وفوائدها وأدرك العلماء منهم .. أسرارها الخفية التي لا يدركها العامة فقاموا بمعرفة بعض الأمراض التي تصيب الإنسان في بعض خطوط الكف وأطراف الأصابع والأظافر وربط الإنسان حالاته العاطفية المتعددة كمصافحة الأصدقاء والأحباء تعبيراً عن الود والسلام كذلك لبس خاتم الارتباط (الزواج) في أصابع معينة في اليد وهكذا واستخدمها الإنسان للتعبير عما في ذاته من انفعالات في كثير من الأحيان ومنها يمكننا إدراك مشاعر الإنسان وحاجاته عن بعد فيفهم من إشارات اليد ما يغني عن الكلام في كثير من الأحيان فيمكن فهم حالة الغضب أو التهديد أو النداء أو الاستغاثة وغيرها.

وقد أدركت فراسة اليد ويقصد بها الاستدلال على صفات وأخلاق الشخص من يديه من عهد الفراعنة أو أكثر.

ولا يخفي على أحد خشونة اليد وما تدل عليه من نوعية عمل الإنسان كذلك دقة أصابعه أو غلظها.

وقد قسم المختصون اليد البشرية ليد مربعة ومخروطية وغيرها من التقسيمات كذلك أدرك الصينيون أهمية خطوط القدم ودلالتها.

ذلك علاوة على استخدامات اليد التقليدية والعديدة.

ولا شك أن علامات الفراسة ليست هي كل شئ كما أنها لا تكون صاحبة التأثير على الإنسان وحدها.

فهناك صفات مكتسبة تغير من صفات الفرد وقدراته وتحكم انفعالاته وتكسبه القوة أو الضعف. كالتعليم والبيئة الاجتماعية والأسرية والأمراض النفسية كالعته والجنون والحوادث المؤثرة التي يمر بها الإنسان في حياته.

لذا فإن هذه الصفات من غير الصفات الخلقية للإنسان وأعضائه تؤثر في صفات الفراسة بقدر تغيرها في صفات الإنسان وطبائعه.

فقد يدل المظهر العام في شخص ما صفة تعتمد على علامات الفراسة ولكنها تضعف أو تمحى نتيجة للعوامل المكتسبة والمؤثرة الأخرى، ولذلك يجب بناء الحكم القائم على الفراسة بعد دراسة معظم المؤثرات الأخرى الواقعة على الإنسان .

فمن المهم أن تستخدم الفراسة في التعرف على طبائع الناس وصفاتهم، خاصة الذين نتعامل معهم في حياتنا اليومية ففي ذلك أهمية بالغة للتعرف على من حولنا بصورة أوضح وأدق لمعرفة حدود تعاملنا معهم.

ولكن الأهم ألا نتسرع في إصدار الأحكام على الآخرين دون دراسة متعقلة ومتأنية.
وذلك حتى لا نقع في الخطأ عند إصدارنا لتلك الأحكام.

كذلك يجب أن ندرك ونهتم بأهمية الفراسة والصفات التي تشير إليها من علامات عضوية تشير إلى أخلاق أصحابها وسلوكهم.

فإن إهمال هذا العلم والذي لا يمكن إنكاره تؤدي إلى بطء الاندماج في العلاقات الإنسانية وتوقع العديد من الناس في مشاكل وعلاقات غير سوية.


انتظروا الحلقات القادمة..

والآن سوف نبدأ في دراسة أجزاء الجسم وما تدل عليه في التعرف على شخصية الأفراد

الوجه هو الشىء الظاهر للبشر فكثيراً ما نسمع (سيماهم فى وجوههم) أى أن صفات الشخص يتم ملاحظتها من خلال النظر الى وجه الشخص وللوجه العديد من الأشكال والصور من ذلك:



الوجه العريض:

يدل على سوء التصرف والكسل وعدم تذكر الأشياء المهمة وكذلك قد يكون غبياً فصاحب هذا الوجه دائما ما يدل على البلادة.


الوجه الطويل:

يوحى بكثرة الحركة وإنجاز الأمور المهمة بسرعة وخفة الروح لكنه قد يواجه ما يعكر صفوه
فهو حاد المزاج .


الوجه البارز:

يقصد به بروز عظم الوجه وصاحب هذا الوجه هو إنسان خبيث مخادع دائم فى تدبير الحيل والمكائد للآخرين.



الوجه الصغير:
ترى فيه رقة القلب وصفاء النية والضعف والاستسلام نتيجة قلة الحيلة.


الوجه المستدير :

فصاحب هذا الوجه لا يهتم بما يواجهه من مشاكل بقدر ما يهتم بما سوف يحصده من نتائج والتى غالبا ما تكون ايجابية .





ملائمة حجم الوجه لحجم الجسم :

1- عندما تنظر الى شخص تجد أن حجم وجهه ملائم لحجم الجسد وكذلك أعضاء وجهه متناسقة كالفم والأنف والأذن فهذا يدل على أن صاحبه متعقل دائم التفكير عند اتخاذ القرارات المصيرية لذلك فهو دائما ما يعتلى المناصب العالية لأنه محب للرقى والسمو.

2- وهناك شخص تجد أن وجهه غير ملائم لحجم الجسم فرأسه من الممكن أن تكون كبيرة وجسمه صغيراً وهذا يدل على كثرة ذنوبه والتى ظهرت على وجهه لكى يحتاط الناس منه .



وانتظروا الحلقات القادمة..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكرا للاهتمام

وشكرا للاحساس

شكرا للالمام

وشكرا للاساس

متفائل صاحب الابتسام

وشكرا والله يهديبك المسلمين

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك ربي
وجزاك كل خير,,

اخي الفاضل ابتسامة متفائل ..عليك سلام الله ورحمته وبركاته ...
الحق يقال ان موضعك اكثر من رائع وفوق التميز ولكن لدي ملاحضه عليه

فهل تعتقد ان شكل الوجه او العينين اوالملامح بصوره عامه فعلا تؤثر على طبيعة الشخص وطريقة تفكيره من حيث انها سليمه او منحرفه ؟

السؤال الثاني اذا كانت تؤثر فهل هذا من العدل ان يخلق الله جل جلاله انسان بملامح معينه تحكم عليه بسؤ السريره وخبث الطباع ؟

وانا لدي فكره اخرى عن علم الفراسه تختلف ولا ادري ان صحت ام لا :
وهي ان الفراسه علم يدرس حركات الانسان من خلال حركة العين او اليد او طريقة المشيه ونوع الخطوه .

فيقال ان العرب قديما كانو يعرفون من خلال مشية المرأه ان كانت بكرا اوثيب
وكانو يرون اثار اقدام الجمل فيعرفوها هل هي عرجاء القدم او عوراء العين .

واخيرا اقول اعذر مداخلتي فأنا لست ضليعه بهذا الموضوع ولكن امر اشكل علي فاحببت ان اطرحه :D :D :D

ولك جزيل الشكر .