رسـالة بخـط يـد منتحــرة نسـال الله الرحمــة

رسـالة بخـط يـد منتحــرة نسـال الله الرحمــة

رسـالة بخـط يـد منتحــرة نسـال الله الرحمــة جائتني هذه الرسالة عبر الايميل
فنقلتها نصيا لكم نسال الله الصبر والايمان



هي فتاة في المرحلة الثانوية من الطالبات المميزات ذات اخلاق حسنة كانت من اوائل الثانوية ايام رائعة مضت في حياتها ذهبت في يوم ما الي المدرسة وهي تبكي بكاء شديدا فياترى لماذا تبكي!! اخبرت زميلاتها ومعلماتها ان هذا اخر يوم لها بالمدرسة حيث انها ستنتقل الي مكان آخر للسكن وبالتالي ستنتقل الي مدرسة جديدة بجوار منزلها. ذهبت الي المدرسة الجديدة مكثت ايام لا تنطق تبكي تتألم لفراق مدرستها السابقة ولكن بعدها تعرفت على زميلة لها في نفس الصف والاجمل انها جارتها فسكنها بجوارهم بل انها الجارة الاولى لها. تعرفت الأسرتين على بعضهما وتصادقت البنتان ولكن حدث امر غريب كدر صفو صاحبتنا فياترى ما هو!

بنـت الجارة الجديدة وقفت في يوم ما مع احد الشباب بالطريق بل انها متهاونة في حجابها وحركاتها فما كان من صاحبتنا الا ان نبهتها على خطورة ذلك ولكن دون جدوى فاقامت بقطع العلاقة معها ولكن الأسرة اصروا عليها بمرافقة الفتاة في الذهاب الي المدرسة والعودة يوميا وفي يوم ما اذا بالجارة تدق جرس الباب وتدخل بعد الاستقبال الي حجرة صاحبتنا واثناء الكلام اذا بالجوال يدق ، تنظر الفتاة الي الرقم ثم ترد بانوثة زائدة وغنج رهيب وكلام خافت وبوسات وضحكات ...الخ

وبعد نهاية المكالمة اخذت تخبر زميلاتها بالقصة وانها تحب شاب وسيم من عائلة محترمة وانه وعدها بالزواجالخ فما كان من صاحبتنا الا ان رفضت المبدأ بل انها خافت وارتجفت وارادت ان تخبر امها لكن الام لن تسمع لهـا والاب مشغول عنها وفي يوم من الايام احست صاحبتنا بالفراغ فاتصلت على الجارة الصديقة واخذت تتصل والخط مشغول اكثر من ساعة وفي الأخير اذا السماعة ترد وتجاوب واذا بالصديقة على الخط وبعد سؤالها عن انشغال الخط فترة طويلة اخذت تصف لها حبيب القلب وما دار بينهما فاغلقت الفتاة السماعة وخافت وارتبكت ولكن في الليل اذا الافكار تجول وتدور وتبحث لها على فريسة فاخذت تفكر في انها فتاة لابد لها من الحب والعطف والحنان وفي اليوم التالي اتصلت على بيت جارتها ولكن اذا بصوت شاب يرد على السماعة فاذا بقشعريرة عظيمة في جسدها وارتبكت ثم اغلقت السماعة واذا بالكاشف يظهر الرقم للشاب ويتصل واذا بهذه الفتاة ترد عليه ثم كلام حلو وكل يوم الهاتف يرن بالخطأ...الخ

وفي احدى الايام بعد ان توطت العلاقة يطلب منها الخروج معه لكي يراها فترفض ويصر هو حتى اقنعها ان يراها في السوق ، بعد فترة طـلب ان يراها بالمستوصف فتعلق قلبها بهذا الشاب ووعدها بالزواج ولكن يريد منها ان تخرج معه فرفضت واصر ثم وافقت ان تخرج معه في جولة قصيرة، سرعان ما ارجعها الي المنزل ثم بعد فترة يطلب منها الخروج معه فتخرج بطواعية منها ثم يتمشى واذا به يتجه الى احدى البنايات فطلب منها الصعود معه فترفض فيصر ويطمنها انه يريد ان يريها شقة المستقبل وبيت الزوجية وبعد ان صعدت وخلى بها راودها فرفضت حاول معها بالقوة فصفعته وههدته بالصراخ فما كان منه الا ان ابتسم لها وقال لها : انا اردت ان اختبرك فقط فصدقته وبعد فترة رن الهاتف فاذا بالحبيب على الخط يخبرها انه مسافر وسيغيب ثلاثة الى اربعة اسابيع وانه يريد ان يودعها فقط ، فخرجت له لمقابلته فطلب منها ذكرى يتذكرها به وطلــب منهــا شــيء من شــعرها فما كان منها الا ان قصت خصله من شعرها وقدمته له هديه للذكرى فاســتغل هذا العــرض وعمل لها عمل بهذا الشعر وسحرها والعياذ بالله

وبعد ايام احست الفتاة بالم ومرض ونحف جسمها واعتلت صحتها واصيبت بحالة خوف واكتأب وامراض بعد الكشف عليها اتضح انها نفسية وليست عضويه واستمر الحال على ذلك فما كان من الأ ب الا ان طلب من ابن اخيه ان يتزوجها حتى ترتاح وتغير مجرى حياتها ولكن قدر الله لها بزوج نـذل فهو مدمن مخدرات كان يذيقها شتى انواع العذاب والاهانة فاجتمع عليها السحر والتعذيب واذا اخبرت اهلها رفضوا ذلك وقال لها والدها اين تذهبين بعد ذلك ومن يرضى أن يتزوج مجنونة مثلك

وفي ليلة والزوج مخمور اذا بالهاتف يرن وترد هي واذا بالحبيب الاول العاشق الولهان على الخط يريد اعادة ايام زمان بل انه راودها عن نفسها فما كانت منها الا ان اغلقت الهاتف واخذت تبكي وتنوح على حالها واستمر الوضع على ذلك حتى اخبرها انه هو من سحرها وانه لا ينفك حتى تمكنه من نفسها، واثناء التفكير والألم والعذاب اذا بالزوج يستيقظ من نومه ويسيمها انواع العذاب بل انه يتفنن في ذلك ، وفي صباح يوم لم تنم هي بعد وبعد خروج الزوج اغلقت الباب وجلست في الصالة وكتبت رسالة وضعتها على الطاولة ثم دخلت الي حجرة فارغة واخرجت ما بقي فيها من اثاث ثم سكبت بنزين على جسدها كاملا واشبعت ملابسها به واغلقت الباب عليها ثم رمت المفتاح من النافذة واشعلت النار في جسدها وبعد ان عاد الزوج وجد الرسالة ثم اراد دخول الغرفة ووجدها مغلقة بل شم رائحة الشواء والنار واتصل بالدفاع المدني واهلها ثم سلم الضابط الرسالة التي تقول فيها ( انا التي قتلت نفسي طائعة مختارة ولكن احرقت جسدي فقط لان روحي قد ماتت منذ زمن منذ ان نقلت من بيتنا الأول اعلم ان الانتحار حرام وانه قتل نفس ولكن املي في الله كبير ، اتريدون ان تعرفوا من قتلني حقيقة انهم ( ابي وامي وزوجي وحبيبي وصديقتي) نعم هم من قتلني واسأل الله ان لا يسامحهم ، والدي ووالدتي اهملوا تربيتي وتخلصوا مني بعد المرض زوجي سامني سوم العذاب اهملني عاقبني ضربني ذلني ، حبيبي سحرني اهدر كرامتي اخرجني من ديني عذبتني صديقتي .. واه.. واه.. واه.. واه.. من الصديقة بدلت حالي وقللت ديني وافسدتني افساد ، كلهم قتلوني كلهم قتلوني قتلوا روحي وانا احرقت جسدي

***************************************

هذ قصة حقيقة وقعت بجدة رواها امام وخطيب مسجد ويعرف العائلة بنفسه

ولا حول ولا قوة الا بالله

المصدر: نفساني

رسالتها محزنه ولكنها لا تعذر أمام الله لكونها تعلم الحكم ( كل نفس بما كسبت رهينه)

أسأل الله أن يغفر لها ويرحمها ويهدي ضال المسلمين0000آمين

إنا لله وإنا إليه راجعون
جزاك الله خير اخي عبياني

كم هي مؤثرة هذه القصة

رسالتها محزنه ولكنها لا تعذر أمام الله لكونها تعلم الحكم ( كل نفس بما كسبت رهينه)
انت تعلم في الدين ما هو كفيل بان يجعلك ان لا تخط ما سبق فتذكر حديث الرسول الذي اثبت فيه ان لا لمخلوق ان يحكم على مخلوق واثبت فيه ان رحمة الله ليست كرحمة المخلوق فتعالى الله عنا نحن البشر وعن قسوة البشر على البشر
الله يغفر لها ولي ولك وللجميع فهو الرحيم الغفار اللهم إني دعوتك الهم اني دعوتك
والسلام على كل من قال لا اله إلا الله محمد عبده ورسوله

أظنني دعوت لها بالرحمة والمغفره0000
ألا يدل ذلك على أني لم أخرجها من المله؟؟؟
ويمكنك سؤال أهل العلم عن قاتل نفسه عمدا0

(ولكنها لا تعذر أمام الله لكونها تعلم الحكم )
توقعت ان تشكرني وتستغفر ربك الذي لم يخولك او يعطيك اصدار تقييم او حكم شرعي فانت لست مفتي ولو كنت كذلك لما قلت هذا الاقرار القاسي والغير مناسب
عموما صافي يا لبن حليب ياهدهد

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم(من حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ، ومن قتل نفسه بحديدة عذب به في نار جهنم) رواه البخاري رقم الحديث 1363

وعن الحسن قال حدثنا جندب رضي الله عنه في هذا المسجد فما نسينا وما نخاف أن يكذب جندب على النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان برجل جراح فقتل نفسه ، فقال الله : بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنه) 1364 البخاري

وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار) 1365 البخاري

وإن أردت المزيد فلا مانع لأن مثل هذا الذنب لا ينبغي التساهل فيه نظرا لوجود الأدله الصحيحه 000
أشكرك يا أخي لأنك شجعتني على البحث ولا تزال المسأله بحاجة إلى مزيد بحث وتدقيق فساعدني بارك الله فيك لنفيد ونستفيد000

(ولكنها لا تعذر أمام الله لكونها تعلم الحكم )
اخي هدهد لا تكن بهذه السطحية كلنا يعلم ذلك وانت لم تضيف المزيد سوى محاولة التمسك بكلماتك اخي الكريم من انت لتقل لكنها لا تعذر امام ربها هل انت محام اخى كان اعتراضي على الفظ فلو كان مثلا الانتحار حكمه حرام والله اعلم هل يغفر لها ام لا ونتمنى لها ذلك
اخي الكريم اخي الكريم اعود واقول احذر من الفاظك هل انت تبرهن لله انها لا تعذر هل الله بحاجة لبرهانك ام انك تطلب منه عدم الرحمة والمغفرة لهذه الانسانة فقولتك يؤول منها هذا واكثر والله يرحمنا من العباد القساة امثالك ولكن الحمد لله انه مكرم عنا جميعا وهو ارحم الرحمين وإليه ترجع الامور.
وعلى فكرة اخي هدهد تراني انتقيت عباراتي وحاولت تلطيفها قدر الامكان لانه سائني تحجرك واصرارك.على شئ كنت اريد ان انزهك عنه.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا 0 ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ، ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا) البخاري باب 56 رقم الحديث 5778
عبياني أعطني دليلا واحدا لو سمحت واحذر أن تزل علي بحرف واحد ولا تكرر عبارة تحجر وإصرار لأنها تؤذيني أعطني الدليل أو أقوال أهل العلم وسأكون لك من الشاكرين
يا أخي بعض العلماء يحرم العمليات الإستشهاديه وهي في سبيل الله فما بالك بغيرها؟؟!!

ثوب احدالصحابه فتأفف واظهراشمأزازه فراءه النبي وقال له بمامعناه ان قطرة
نحن شعب نكره النقدبشكل عام كان بناء اوهادف اوغيرذالك بالنسبه للاخ الذي رد

عليك يااخ هدهد فانااتفق معه تماما انك غاليت قليلا ولم تنتبه لانتقاءاللفظ الصحيح

قدتكون المشكله في انتقاء اللفظ الصحيح لااكثر لكن الاصرار ياهدهد يدل علىانك

مقتنع تماما ان الله لن يغفرلها فمن ذالذي يتألىعلىرب العالمين احاديثك كلهاصحيحه

وجزاك الله عليهاخيرالجزاءولانتعرض ابدا ايامنا علىحرمة قتل النفس لكن لايحق

لناالجزم اوالحكم بعقوبة اي انسانه اوتحديد مأله ومصيره واحب ان اسرد اليك قصه

شهيره حدثت ايام الرسول صلىالله عليه وسلم ان زانية كان يقام عليهاالحد امام

جمع من الصحابة رضوان الله عليهم فتطايرمن جسدها بعض قطرات من الدم على



من دمها اطهرمن الدنيا وماعليها لانهااعترفت بذنبها واقيم عليهاالحد والحد تطهير

للتائب والقصص كثيره التي تدل انه لايجب علينا اصدار احكام ومايحتاج اذكرك بلذي

قتل99 نفس واختلفت الجنه والنار عليه الىان قرب الله اطراف الارض وادخله الجنه

فرحمةالله وسعت كل شيء رحمهاالله وادخلها فسيح جناتها وثق ان ربك اكرم الاكرمين

واعدل العادلين وجزاك الله خيرا والفتاة انتقلت الىرحمة الله المهم انتا ياعزيزي

كلمة واحده جزاك الله خيرا تهوي بصاحبها سبعين خريفا بالنار رماهاولم يلقي لهابالا

بداية الرساله نحن شعب نكره النقد..... والسطرالاول ومنتصف الثاني لااعرف كيف

ذهب للاعلى فهو كان تكملة لاول قصه ذكرتها عن الزانيه الي اقيم عليهاالحد ايام

الرسول صلوات الله وسلامه عليه وان قطرات من دمها تطايرت علىثوب احد

الصحابه فأظهراشمئزازه وبمامعناه انه قال هذا دم زانيه اوشيء من هالقبيل

فسمعه سيدالخلق وردعليه بأن قطرةمن دمهااطهرمن الدنيا وماعليها ....

وبسبب اللخبطه في السطرين وجب التنويه والتصحيح شكرا

شكرا لك يا آهات وأود أن أبين للجميع أنني لست أعتقد إعتقادا جازما بخلود المنتحر في النار ولا أدل على ذلك من دعائي للمنتحره لأنكم تعلمون أن الكافر الذي لا يرجى له المغفره لا ندعوا له أليس كذلك؟؟
لا أزال أؤيد التشديد في مثل هذه المسائل لكي لا يتساهل بها الناس 000 وانظروا للأحاديث السابقه فأنا أقتدي بمن أمرنا الله باتباعه ومع هذا سأبحث عن فتوى وأضعها لي ولكم 000
أسأل الله أن يدلني وإياكم على الصواب000
لا أزال أرغب ممن يرد أن يحضر معه الدليل والمصدر لتعم الفائده0000

هــذا ما وجــدتــه 00وان شاء اللــه البحــث جاري 000مساعده لاخي عبياني

وهــدهــدسليمان0000

================================================== =======
ما هو رأي الإسلام في ما يلي: قيام بعض الأطباء بمساعدة المرضى على إنهاء حياتهم ؟
السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

فما يقوم به بعض الأطباء من مساعدة المرضى على إنهاء حياتهم أو ما يسمونه بالقتل الرحيم هو أمر مخالف لتعاليم الإسلام، لأنه قتل للنفس التي حرم الله.
والحامل على ذلك هو اليأس من الشفاء وهو قنوط من رحمة الله تعالى، قال تعالى: (قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون) [الحجر: 56]. وقال تعالى: (ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون) [يوسف: 87].
بل لا يجوز للإنسان أن يتمنى الموت لضر نزل به، فكيف أن يقتل نفسه، أو يساعد على ذلك، ففي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه، فإن كان لابد فاعلاً، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي".
وكون الإنسان يصاب بالضرر الشاق لا يعد مبرراً للسعي في قتل نفسه، فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا، فقال لرجل ممن يدعى بالإسلام: "هذا من أهل النار"، فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالاً شديداً، فأصابته جراحة، فقيل: يا رسول الله! الرجل الذي قلت له آنفا: "إنه من أهل النار" فإنه قاتل اليوم قتالاً شديداً، وقد مات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إلى النار" فكاد بعض المسلمين أن يرتاب، فبينما هم على ذلك إذ قيل: إنه لم يمت، ولكن به جراحاً شديداً، فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: "الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله".
وفي الصحيحين عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز يده فما رقأ الدم حتى مات، قال الله تعالى: "بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة".
قال ابن حجر في الفتح: وفي الحديث تحريم قتل النفس سواء كانت نفس القاتل أم غيره، وقتل الغير يؤخذ تحريمه من هذا الحديث بطريق الأولى. وفيه الوقوف عند حقوق الله، ورحمته بخلقه حيث حرم عليهم قتل نفوسهم، وأن الأنفس ملك الله.. وفيه تحريم تعاطي الأسباب المفضية إلى قتل النفس. انتهى.
والمؤمن يعلم أن المرض الذي أصابه وإن كان مزمنا لا يرجى زواله إنما هو ابتلاء من الله تعالى يكفر الله به من خطاياه. قال صلى الله عليه وسلم: "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه". متفق عليه. وللترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة" [رواه الترمذي وقال حسن صحيح]. وأجمع أهل العلم أن من طلب من شخص أن يقتله لا يجوز له الإقدام على ذلك وإن فعل كان قتل عمد. والمرء الذي أقدم على هذا الطلب يخشى أن يكون قلبه قد عري من الإيمان بالله تعالى. قال عز من قائل: (ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) ومن يدري؟ فلعل ما يعجز عنه الطبيب يكون شفاؤه من عند الله بلا سبب، أو بسبب له دواء لا يعلمه المريض أو الطبيب المعالج ، قال صلى الله عليه وسلم: "ما من داء إلا أنزل الله له دواء علمه من علمه وجهله من جهله" [أخرجه النسائي] ولمسلم عن جابر يرفعه: "ما من داء إلا وله دواء فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله".
والله أعلم

الإجابة
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه المفتي

================================================== ========

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أسأل عن حكم الإسلام في شاب في السادسة عشرة من عمره أكل دواء بنية الانتحار "قتل نفسه" إلا أنه لم يمت ونجى وكان جاهلاً بحكم الإسلام في ما كان ينوي فعله فهل له من توبة؟
السؤال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فإن قتل الإنسان نفسه من أكبر الكبائر وأعظم الذنوب عند الله تعالى، وهو سبب في ‏الخلود في نار جهنم والعياذ بالله تعالى.‏
ففي المسند والصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قتل نفسه بحديدة ‏فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن شرب سماً ‏فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تردى من جبل فقتل ‏نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً".‏
ولكن من حاول شيئاً من ذلك ثم نجا فعليه أن يبادر بالتوبة إلى الله تعالى توبة نصوحاً، ‏ويشكر الله تعالى أن أنجاه من هذا الهلاك العاجل الآجل الأبدي، وعليه أن يكثر من ‏الأعمال الصالحة. وعليه أن يصحب أهل الخير والصلاح الذين يزهدون في الدنيا، ‏ويرغبون في الآخرة، ويحذرون من نزغات الشيطان، ومهلكات الهوى.‏
ومن تاب بصدق وإخلاص تاب الله تعالى عليه، ووسعه برحمته، وشمله بعفوه، فما من ‏ذنب -وإن عظم- إلا وباب التوبة منه مفتوح على مصراعيه، فضلاً من الله ورحمة، حتى ‏أكبر الكبائر: الشرك بالله، وقتل النفس التي حرم الله تعالى قتلها، والزنا . قال الله تعالى.‏
‏(والذين لا يدعون مع الله آلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ‏ومن يفعل ذلك يلق أثاماً* يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً* إلا من تاب ‏وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً* ومن ‏تاب وعمل صالحاً فإنه يتوب إلى الله متاباً) [الفرقان:68،69،70،71].‏
والله أعلم.‏


مع تحيات / تلميــذكم البتـــــــــــار!!!!

لاحول ولا قوة إلا بالله وإنا لله وإنا له راجعون .
نسأل الله أن يغفر لها ويتجاوز عنها ويلهم ذويها الصبر والسلوان .
ربما كان الأخ هدهد سليمان قاسيًا بعض الشيء ولكن أتوقع أن مع حق إلى حد ما فبلاشك يحوي هذا المنتدى الرائع على الكثير من الإخوان الذين يمرون بمشاكل نفسية وربما فكر البعض بالانتحار حتى مجرد تفكير فقط وربما تلاحظون ذلك من خلال طرح بعض المشاكل وأتوقع أن الأخ هدهد سليمان أراد أن يضع خطوطًا حمراء تحت هذا الحل والذي يعتبر جريمة بحق النفس ومعصية لله .
والسلام عليكم

http://www.islam-online.net/fatwa/ar...?hFatwaID=8588

وسأحاول جلب المزيد لنستفيد0